Mansa Musa, 14. yüzyılda Batı Afrika’daki Mali İmparatorluğu’nun efsanevi hükümdarıydı ve tarihin gördüğü en zengin insan olarak kabul edilir. Serveti o kadar büyüktü ki, 1324’te Mekke’ye yaptığı ünlü hac yolculuğu sırasında dağıttığı altın, Mısır ekonomisinde yıllarca süren bir enflasyona neden oldu. Ancak Musa’nın zenginliği yalnızca altınla ölçülmezdi; o, Timbuktu’yu bilginin, sanatın ve ticaretin merkezi haline getiren bir medeniyet kurucusuydu.
Kraliyet selefleri gibi Müslüman olan Mansa Musa, Mekke’ye yaptığı hac sırasında mimarları ve bilgileri geri getirildi; bu kişiler camiler ve üniversiteler inşa ederek Timbuktu gibi şehirleri uluslararası birine dönüştürüyorlar. Ancak Mansa Musa’nın 1324’teki Kahire ziyareti, Mali’nin ününü daha da yaydı ve Avrupa’ya taşındı; burada bu krallığın muazzam altın zenginliği efsaneleri, tüccar ve kaşiflerin ilgisini uyandırmaya başladı.
Mali İmparatorluğu
Mali İmparatorluğu (1240–1645), Batı Afrika’da ölene kadar görülmüş en büyük ve en zengin birleşme, Sundiata Keita (diğer adıyla Sunjaata, 1230–1255) tarafından kurulmuştur. Mali’nin başkenti Niani’ydi ve en önemli ticaret şehri, önemli su yolları ve kara yollarının kesiştiği yerde, Nijer Nehri’nin Timbuktu’ydu. Batı Afrika’nın iç bölgeleri ile güney kıyısı ve Afrika’nın kuzeyi arasında, Sahra Çölü’nün kervan yolları üzerinden ticaret merkezi işlevlerine göre büyük zenginlik elde edildi. Kuzeyden tuz, güneyden ise altın ve fildişi ticareti yapılıyordu. İmparatorluk, Gana, Walata, Tadmekka ve Songhai Krallığı’nı çok genişledi ve sonunda Atlantik kıyısına kadar uzanıyordu.
Yerel yöneticiler, Arap tüccarlarla temasları sayesinde İslam’ı benimsediler ve dolayısıyla Mali İmparatorluğu, Batı Afrika’da İslam’ın yayılmasında önemli bir rol oynadı. Yerel halk, en az şehirli kesim, Müslüman oldu; bu durum, kuzeyden gelen din adamlarını ve bölgedeki İslam gücünü güçlendiren topluluklar oluşturdu. Yerel liderler, en büyük hükümdarları Mansa Musa da dahil olmak üzere, Mekke gibi İslami kutsal emanetlerin yerine getirilirler.
Mansa Musa ve İmparatorluk
Mansa Musa, Mali’nin genİş İmparatorluğunu daha da genişleterek topraklarını İkiİ çıkardı ve onu Moğol İmparatorluğu’ndan hemen sonra dünyanın en büyük İkİncİ İmparatorluğu halİne getİrdİ.
Mansa Kanku Musa, 1312 yılında iktidara geçti ve zaten zengin olan Mali içeriğini devraldı; 1337 yılına kadar hüküm sürdü. Mansa, Mali’de geleneksel olarak “kral” anlamına gelen unvandı ve kurucu Musa Sundiata Keita’nın büyük yeğeniydi. Mansa Musa, selefi Mansa Abu Bakr II’nin büyük bir filosu ile Atlantik’e açıldı ve bir daha görülmemesi üzerine tahta geçti. Keşifteki kayıp, Mali için kazanç oldu ve Musa, II. Ebu Bekir ufkun ötesinde ne olduğunu öğrenmek için merakını gidermek üzere hazırlanmak üzere aday gösterildi; Böylece Afrika’nın en büyük hükümdarlarından biri haline geldi.
Yaklaşık 100.000 kişilik bir ordu, bunların içinde 10.000 atlı zırhlı süvari birimine ve yetenekli general Saran Mandian’a sahip olan Mansa Musa, Mali’nin geniş imparatorluğunu genişletebildi ve koruyabildi; topraklarını iki kez çıkararak, dönemin Moğol İmparatorluğu’ndan sonra dünyanın en büyük ikinci imparatorluğu haline getirdi.
Mali, batıda Gambiya ve aşağı Senegal’e kadar toprakları kontrol ederken; kuzeyde, Batı Sahra sınırının tamamı boyunca kabileler boyun eğdirildi; doğuda kontrol, Nijer üzerindeki Nehri Gao’ya kadar uzandı; Güneyde ise Bure bölgesi ve ileride Altın Sahil olarak genişletilecek ormanlık alanlar Mali denetimine geçti. Bu son bölge, altın üretiminin daha özerk bırakıldığında her zaman daha yüksek olduğu yerde yarı bağımsız kaldı. Mali İmparatorluğu, sonraki hiçbir hükümdarı döneminde bu kadar geniş toprakları veya doğal kaynakları kontrol edemez.
Geniş toprakları daha iyi yönetebilmek için çok çeşitli kabileler ve etnik gruplar Mansa Musa, imparatorluğunu eyaletlere böldü ve her birinin bizzat atadığı bir vali (farba) tayin etti. Yönetim, daha kapsamlı kayıtların tutulup merkezi Niani’deki devlet dairelerine dahil olmayla daha da hava. Devletin serveti, ticaretten alınan vergiler, Mali denetimindeki bakır ve altın madenleri ile fethedilen kabilelerden alınan haraç sayesinde arttı. Böylece Mansa Musa, belki de tarihin en zengin insanı hâline geldi.
Kahire’de Mansa Musa
Mansa Musa, önceki ve sonraki birçok dindar Mali hükümdarı gibi, 1324 yılında Mekke’ye hac yolculuğuna çıktı; Ancak o yılın Temmuz aralarında Kahire’ye vardığında büyük bir şaşkınlık yarattı. Mali hükümdarının deve kervanı Sahra Çölü’nü geçmişti ve Mısır’a ulaştığında, Batı Afrikalı bu kralın getirdiği zenginlik karşısında Sultan bile hayrete düşmüştü. Bazı kaynaklara göre, 100 deve içeren 135 kiloluk (300 pound) altın tozu mevcuttu; 500 köle ise onu biri 2,7 kilo (6 pound) altın olarak taşımaktaydı.
Bunun yanı sıra, yiyecek ve kumaşlarla yüklenmiş özgürce deve, kralın büyük kırmızı ve altın bayraklarını sallayan atlılar ve on binlerle ifade edilen kalabalık bir hizmetli ve memur ordusu bulunuyordu. Cömertliğin uç noktası olarak, Mansa Musa o kadar çok altın dağıttı ve maiyeti şehir pazarlarında o kadar çok alışveriş yaptı ki, Kahire’de altın dinarın değeri gümüş dirheme göre %20 düştü; Altın piyasasının yeniden toparlanması 12 yıl sürdü.
MaLİ Kralı, Mısır sultanına sadece İlk görüşme jesti olarak 50.000 altın dinar vermİştİ.
Özellikle Mısır’daki tüccarlar, bir anda pazarlarında dolaşan bu saf dinlenmenin büyük bir keyif aldılar ve fırsattan sonuna kadar yararlanarak fiyatları yükseltenler ve alışveriş yapanlardan Altınlarını almak için onun fırsatını değerlendirdiler. Gerçekte, Mansa Musa ve maiyeti harcama yaptı ki, şehri borç içinde terk ettiler; bu durumda, daha sonra Mısır’ın Mali İmparatorluğu’na yaptığı yatırımlara yol açtılar ve tüccarlar, malların değerini kredi yoluyla geri alabilmiş oldular.
Mali Kralı, Mısır sultanına sadece ilk görüşme jesti olarak 50.000 altın dinar sözü verdi. Sultan ise buna karşılık olarak pek soylu davranmadı ve Mansa Musa’nın saygı gösterisi olarak yere kapanmasını ısrarla istedi. Bunun dışında, Afrika’nın gizemli iç bölgelerinden gelen bu hükümdar, hak ettiği gibi muamele gördü; Üç aylık konaklama için bir saray konaklaması yapıldı ve gittiği yerde övgülerle karşılandı. Arap tarihçisi Makrîzî(1364-1442), Mali kralını şu şekilde tasvir eder:
Genç bir adamdı; esmer tenli, hoş bir yüzü ve iyi bir fiziği vardı… Hediyeleri güzelliği ve eski adıyla görenleri hayrete düşürüyordu. (Zerbo’dan alıntı, s. 59)
Mansa Musa’nın yaptığı etkiyi gösteren bir işaret, onun Kahire ziyaretinin haberinin nihayet Avrupa’ya durdurulmasıdır. İspanya’da bir haritacı, Batı Afrika’nın Avrupa’daki ilk detaylı haritasını yaratmak için ilham aldı. Yaklaşık 1375’te bu haritadan elde edilen, Katalan Atlası‘nın bir parçası olup, Mansa Musa’yı tahtta otururken, etkileyici bir altın taç takarken ve bir elinde altın bir asa, diğer elinde ise biraz neşeyle büyük bir altın külçesi veya küre tutarken gösterir.
İşte bu tür altın hikâyeleri, daha sonra Avrupa kaşiflerini, savaşçı kabileleri ve elverişsiz arazilerle karşılaşmayı göze alıp efsanevi Timbuktu’nun zenginliklerini, çölde altın şehir olarak Bilinen ve 18. yüzyıla ait bile haritada tam olarak nerede olduğu bilinmeyen şehri gösterdiğini teşvik etti.
Kahire’den sonra Mansa Musa Arabistan’a giderek, Mali’den kendisini takip edecek olan hacılar için arazi ve evler satın alındı. Kral, gördüğü kutsal mekânlardan ilham aldı ve Mali’ye saklanan Niani’de göz alıcı bir izleme salonu ve Gao ile Timbuktu’da camiler inşa etti. Bunlar arasında, Djinguereber veya Jingereber olarak da bilinen Timbuktu’daki “büyük cami” de vardı. Yapılar, Mansa Musa’nın Kahire ziyareti sonrasında burada çekilen ünlü Endülüs’lü mimar ve şair İshak el-Tujin (ö.1346) tarafından tasarlandı – bu teşvik, 200 kilo (440 pound) altın, köleler ve Nijer Nehri boyunca bir arazi parçası özelliğindedir.
Cami 1330 civarında tamamlandı ve el-Tujin deposunun geri kalanını Mali’de ele geçirdi. Başkentte bir kraliyet sarayı veya Madugu Ayrıca Timbuktu’yu Tuareglerin, güney Sahra’nın göçebe halklarının, baskılarından korumak için surlar yapıldı. Bölgedeki taş eksikliği nedeniyle, Mali’deki yapılar genellikle ahşap ile güçlendirilmiş sıkıştırılmış topraktan (banco) inşa edilir ve ahşap kirişler genellikle dış cephelerden dışarı taşardı.
Mansa Musa, hac yolculuğu sırasında gördüğü üniversitelerden ilham aldı ve hem kitapları hem de öğrencileri Mali’ye geri getirdi. Kral, özellikle Timbuktu’da İslami kalkınmayı büyük ölçüde teşvik etti; mevcut camileri, üniversiteleri ve çok sayıda Kuran okulu ile sadece Batı Afrika’nın Sudan’ın kayıtlı ve kutsal tarihleri kalmadı, aynı zamanda uluslararası bir şeye sahip bir kültür ve dini eğitim merkezi haline geldi geldi.
Ayrıca Mansa Musa, yerli din bilginlerini Fas’taki Fez’e göndererek oradan öğrenebileceklerini öğrenmelerini ve ardından Mali’ye dönerek öğretmen olarak görev yapmalarını sağladı. Bu eğitim bağlantılarının yanı sıra, Arap eyaletleriyle birlikte büyümenin yeri ve Mısırlı tüccarlar ve diğerleri, Batı Afrika’da malların karlı hareketlerine ulaşmak amacıyla Mali’ye yatırım yapmak için erişim sağlıyorlar. kataloglar başlatıldı.
Ölümü ve Halefleri
Mansa Musa’dan sonra oğlu Mansa Maghan (1337-1341) tahta geçti; Parçanın ünlü hac yolculuğu sırasında naip olarak da görev yaptı. Sonraki kardeşi Mansa Süleyman’ın (yak. 1341-1360) hüküm giydiğini öne sürdü. Maghan’ın saltanatının yalnızca dört yıl sürdüğünü ve yerine amcasının geçtiğini göz önünde bulunduran bir entrika şüphesi akla gelse de somut kanıt yoktur. Kardeşinin İslam’ı teşvik etme politikasını sürdüren Mansa Süleyman ve Mali İmparatorluğu yaklaşık bir yüzyıl daha refah içinde varlığını sürdürdü; Ancak Portekizlilerin yeni ticaret yollarının açılmasıyla durum değişti.
Yeni altın sahalarının bozulması ve Batı Afrika’nın güney kıyısına erişim, 15. yüzyıl ortalarına gelindiğinde Mali’nin bölgedeki ticaret tekeline alma gücünü kaybetmesine yol açtı. Ayrıca Mali mansasının kendi aralarındaki iç savaşlara karışmaları da önemli bir etkendi. Sonuç olarak önce Tuaregler, Mali şehirleri, özellikle Timbuktu’yu dolaşmaya başladı; Daha sonra 1460’larda kral Sünni Ali’nin (1464-1492) yönettiği yükselen Songhay Krallığı, Mali topraklarının bir kısmını kesin olarak ele geçirdi.
