Vedalarda apsaralar genellikle gandharvalarla evli olan su perileridir.Puranalar ve iki destan bestelendiğinde, Apsaralar ve Gandharvalar tanrıların performans sanatçıları olmuşlardı; apsaralar şarkıcılar, dansçılar ve fahişelerden oluşurken gandharvalar müzisyenlerdir.
Onlar bir bakıma yarı tanrısaldırlar; onların insanları lanetleyebileceklerini (bir durum hariç) ya da tanrıların yapabildiği gibi onlara nimetler verebileceklerini görmüyoruz, ancak onları sihir konusunda usta ve gösteri sanatının tümünde bilgili olarak görüyoruz; ayrıca savaşta yetenekli birçok gandharva görüyoruz .
Vedalarda
Apsaraların en eski anlayışı nehir perileri ve gandharvaların yoldaşlarıdır. Ayrıca banyan ve kutsal incir gibi ağaçlarda yaşadıkları görülüyor ve düğün alaylarını kutsamaları rica ediliyor. Apsaralar dans eder, şarkı söyler ve oyun oynar. Son derece güzeller ve zihinsel dengesizliğe neden olabildikleri için korkulması gereken varlıklardırlar.
Apsaralar ve Gandharvalar
Rig Veda bir apsaradan ismiyle bahseder; o, Kaurava’ların ve Pandava’ların atası olan Pururava’nın karısı Urvasi’dir . Hikaye, Urvasi’nin bir insan kral olan Pururava ile bir süre yaşadığı ve ardından onu apsara ve gandharva arkadaşlarının yanına dönmek üzere terk ettiğidir.
Perişan haldeki Pururava, ormanda dolaşırken Urvasi’yi arkadaşlarıyla birlikte nehirde oynarken gördü ve onunla birlikte saraya dönmesi için ona yalvardı . Reddetti.
bu çok önemli. evet. Bu çok önemli. ॥…bu bir sorun değil. दयान्येता.Şafağın ilk ışıkları gibi uzaklaştım senden. Eve git Pururava; Rüzgar kadar yakalanması zor biriyim….Kadın arkadaşlığı yoktur; kalpleri çakalların kalbidir. [Rig Veda, 10.95]
Gandharvalar apsaraların yoldaşlarıdır. Yakışıklıdırlar, parlak silahlara sahiptirler ve güzel kokulu elbiseler giyerler. Soma’yı koruyorlar ama içmeye hakları yok. Bu hakkı nasıl kaybettiklerinin bir hikayesi var: Bir versiyonda, gandharvalar Soma’yı gerektiği gibi korumayı başaramadı ve bunun sonucunda Soma çalındı.
Indra Soma’yı geri getirdi ve görevlerini ihmal etmelerinin cezası olarak gandharvalar Soma taslağından çıkarıldı. Başka bir versiyona göre, Gandharvalar Soma’nın asıl sahipleriydi. Bir tanrıça – tanrıça Vach (konuşma) – karşılığında onu tanrılara sattılar çünkü kadınlarla arkadaşlıktan çok hoşlanıyorlar.
Bazı akademisyenler gandharvaların kökenini Hint-İran dönemine kadar takip ediyorlar çünkü Avesta, beyaz Haoma (Soma) denizinde yaşayan Gandarewa adlı benzer bir varlığa (çoğul değil tekil olarak da olsa) göndermeler içeriyor.
Daha Sonra Edebiyatta
PERFORMANS SANATÇILARI OLARAK ANLAMSIZ DOĞALARI NEDENİYLE APSARALAR VE GANDHARVALAR GENELLİKLE BİLGELER TARAFINDAN AĞAÇ, HAYVAN VEYA DEFORME OLMUŞ VARLIKLAR OLARAK YERYÜZÜNDE DOĞMAK ÜZERE LANETLENİR.
Destanlarda ve Puranalarda apsaralar ve gandharvalar, İndra’nın ve diğer tanrıların sarayında gösteri yapan sanatçılardır. Ayrıca tanrıların ve tanrıların özellikle sevdiği insanların doğumları ve düğünleri gibi diğer mutlu günlerde şarkı söyleyip dans ettikleri de görülür.
Buna ek olarak, apsaralar tanrıların fahişeleridir ve Indra tarafından sıklıkla, Indra’nın tanrısallık yolunda ilerlemekten korktuğu (ve dolayısıyla Indra’yı tahtından mahrum bırakabileceği) kralların ve bilgelerin dikkatini dağıtmak için kullanılır.
Kuru-Pandava öğretmeni Drona, babasının apsara görme kontrolünü kaybetmesi nedeniyle doğdu; ünlü kraliçe Shakuntala, Indra’nın büyük bilge Vishwamitra’yı baştan çıkarmak için gönderdiği bir apsaradan doğdu (Shakuntala’nın oğlu Bharat, Kuru-Pandava’ların atasıydı; ülke, Hindistan , Bharat’ın adını almıştır).
Tilottama adı verilen bir apsara, evrendeki tüm nesnelerdeki iyi olan her şeyin özünden özel olarak yaratıldı ( til = parçacık, uttam = en iyisi, tilottama = tüm malzemelerin en iyisi) tanrılara keder; kardeşler onun için kavga etti ve düelloda birbirlerini öldürdüler.
Gandharva’lar mükemmel müzisyenlerdir . Üçüncü Pandava Arjuna göksel silahlar aramak için göklere gittiğinde, Indra’nın sarayındaki gandharvalar ona şarkı söylemeyi ve dans etmeyi öğretti . Gandharvalar aynı zamanda iyi savaşçılardır. Kuru prensi ve varisi Chitrangad, aynı adı taşıyan bir gandharva tarafından yapılan bir savaşta öldürüldü.
Başka bir gandharva, Arjuna’ya büyülü bir savaş arabası ve bazı ilahi silahlar verdi ve başka bir olayda, iki grup piknik yeri hakları konusunda anlaşmazlığa düştüğünde Duryodhana’yı ve tüm eğlence kampını hapse attı.
Belki de biraz anlamsız doğaları nedeniyle, hem apsaralar hem de gandharvalar sık sık daha ağırbaşlı bilgelerle ters düşerler ve onlar tarafından dünyada ağaçlar, hayvanlar veya deforme olmuş varlıklar olarak doğmak ve binlerce yıl sonra Tanrı’nın dokunuşu veya lütfuyla kurtarılabilecek şekilde lanetlenirler. vücut bulmuş bir tanrı veya bir insan kahraman.
Apsara kelimesi Hintçe’de ve Hint-Avrupa kökenli diğer benzer dillerde , genellikle son derece güzel bir kadını veya yetenekli bir dansçıyı belirtmek için kullanılır.
