İrlanda’nın Hristiyanlık öncesi birçok tanrısı ve tanrıçası arasında, biri diğerlerinden daha sık ve daha hararetle anılırdı. Brigid’in İrlanda’da neden bu kadar sevildiğini ve dünya çapında neden önemli olmaya devam ettiğini öğrenmek için okumaya devam edin!
Brigid veya Brid, İrlanda Kelt panteonunun önde gelen tanrılarından biriydi. Tuatha De Dannan arasında en popüler tanrıçalardan biriydi.
Tarihçiler Brigid’in büyük ölçüde kişisel bir tanrıça olduğuna inanıyor. İrlanda’daki insanlar ona tapınmanın birçok farklı nedeni için farklı yollarını buldular.
İlkbaharın, şafağın ve doğurganlığın tanrıçasıydı. Anneleri ve çocukları koruyordu, kısmen de kendi oğlunu koruyamadığı için.
Sığır ve koyunları gözeten bir tarım tanrıçasıydı. Demircilere ve diğer zanaatkarlara ilham kaynağı oldu.
Müzik tanrıçası aynı zamanda şairler tarafından en sevilen tanrıça olarak da anılırdı. Şarkılarına ilham vermesi onu aynı zamanda bilgi tanrıçası da yaptı.
Brigid, birçok nedenden ötürü o kadar çok seviliyordu ki, Hristiyanlık ülkenin dini olduğunda kaybolmayan birkaç pagan figüründen biriydi. Katolik bir aziz olarak, İrlanda kıyılarının çok ötesinde bir saygı uyandırdı.
Koruyucu bir tanrıçadan koruyucu bir azizeye dönüşen Brigid, Kelt mitolojisinin en kalıcı ve etkili figürlerinden biridir!
Birçok Brigid
Brigid’in İrlanda’da birçok alanı vardı.
Kelt dünyasında tapınılırdı, ancak efsaneleri en çok İrlanda’dan bilinir. Orada ve İskoçya’da, en çok bahar tanrıçası olarak bilinir, ancak günümüze ulaşan çeşitli mitler ve eserler, onun başka birçok anlamının da olduğunu gösterir.
Brigid, tarımın, özellikle çiftlik hayvanlarının koruyucu azizesiydi. Bu açıdan, bazen annelik ve doğum tanrıçası olarak da kabul edilirdi.
Brigid bazen bir ateş tanrıçası olarak saygı görüyordu. Bu genellikle onun demirci ve metal işçiliği tanrıçası rolüyle ilişkilendirilirdi.
Görünüşte buna zıt olarak, kuyular ve nehirlerle bağlantılı bir tanrıça olarak da anılırdı. İrlanda’nın en ünlü simgelerinden biri olan Kildare’deki Brigid’s Well hala onun adını taşır.
Bu kuyudan gelen suyun şifalı özelliklere sahip olduğu da söylenir. Brigid, hem kuyuları hem de diğer yollarla bir şifacı olarak saygı görürdü, ancak zaman zaman bir savaşçı olarak da bilinirdi.
Son olarak, birçok kişi tarafından müzik ve diğer sanat formlarının tanrıçası olarak düşünülüyordu. Şarkılara, şiire, zanaatkarlığa ve bilgeliğe ilham verdiği düşünülüyordu.
Brigid’in İrlanda efsanelerinde aldığı birçok form, bazılarının onu olası üçlü tanrıça olarak tanımlamasına yol açmıştır.
Üçlü tanrıça fikri Kelt ve İrlanda kültüründe iyi bilinir. İrlanda’dan en ünlü örnek muhtemelen tek bir tanrıça veya üç birey olarak görünebilen Morrigan’dır.
Bazı efsaneler Brigid’in bahar tanrıçası olduğunu ancak aynı zamanda iki kız kardeşinin de olduğunu, birinin demirci, diğerinin şifacı olduğunu iddia eder. Birbirleriyle karıştırılma olasılığını artıran bir şekilde, üçünün de adı Brigid’di.
Genellikle İrlanda efsaneleri Brigid’i tek bir tanrıça olarak ele alır, ancak üç yönü de olabilir. Bunun daha fazla kanıtı, Brigid’in her zaman aynı yaşta tasvir edilmemesi, genç bir bakire veya bilge bir anne görünümünde olmasıdır.
Pek çok alanın tanrıçası olarak, Kelt dünyasında en çok sevilen ve en çok tapınılan tanrıçalardan biriydi.
İlkbahar Tanrıçası
Brigid, en çok baharın ve yeni hayatın tanrıçası olarak anılır.
Bunda, o güzel havanın, doğurganlığın ve şafağın tanrısıydı. Üçü de ışığı, hayatı ve yeni bir başlangıcı temsil ediyordu.
Bazı akademisyenler Brigid’in birden fazla tanrıçadan evrimleşmiş ve çeşitli arketipi bünyesinde barındırmış olabileceğine inanıyor. Bu nedenle, hem doğurganlık hem de şafak tanrıçalarının Hint-Avrupa arketipleriyle bağlantılıdır.
Adı onu açıkça şafak fikrine bağlıyor. Brigid, İngilizce “bright” kelimesiyle aynı köke sahip ve başlangıçta “Yükselen” veya “Yüksek” anlamına geliyordu.
Brigid, güneş ışığından bir cübbe giymişti ve alev kırmızısı saçları vardı, bu da onun güneşe ve ışığına olan bağlantısını daha da artırıyordu. Bağlantı, onu nihayetinde güneşin en parlak olduğu zamanın tanrıçası yaptı.
Brigid genellikle bir bahar tanrıçası olarak anılır, ancak hava güzel olduğunda ve güneş parladığında herhangi bir zamanda egemenlik kurabilirdi. Örneğin İskoç folklorunda Brigid, Kış Kraliçesi onu Tir Na Nog’a geri kovalayana kadar yaz aylarında dünyayı yönetti.
İlkbaharın başlangıcı Kelt dünyasında belirli bir tarihle değil, kışın en kötü soğuğunun başladığı zamanla anılırdı. Bu nedenle, Brigid’in İrlanda’daki kutsal gününün genellikle 1 Şubat olduğu söylenir, ancak Kelt dünyasının diğer bölgelerinde en geç Nisan veya Mayıs’ta gerçekleşirdi.
Kış ve yaz gündönümlerinin yaklaşık ortasında, Imbolc dünyaya ışığın ve doğurganlığın dönüşünü kutlayan festivaldi. Brigid Dünya’ya geri döndü ve bazı geleneklere göre İrlanda halkını ziyaret ederek onlara kutsamalar verdi.
Ne yazık ki, Imbolc’un çağdaş anlatımları nadirdir ve hayatta kalan halk geleneği daha sonraki Hristiyan inancından büyük ölçüde etkilenmiştir. Ancak tarihçiler, Imbolc’un bir geleneğinin Brigid’in kutsamasını kazanmak için kuyulara yiyecek veya değerli eşyalar götürmeyi içerdiğine inanmaktadır.
Bazı efsaneler, Imbolc’un Amerikan geleneği olan yer sincabının günü geleneğinin öncüsü olabileceğini öne sürer. İrlanda yazılarında, yerde hala kar olsa bile deliğinden çıkan ve baharın geri kalanındaki havayı önceden haber veren bir yer sincabından ziyade bir yılandı.
Ayrıca yaz gündönümünü kutlayan Beltane veya May Day’de de kuyular ziyaret ediliyordu. Bu, Brigid’in o zamanlar da tapınılmış olabileceğini gösteriyor.
Brigid’in güzel hava ve bahar ve yaz tatilleriyle olan ilişkisi yalnızca güneş üzerindeki hakimiyetiyle bağlantılı değildi. Ayrıca çiftçilik, doğurganlık ve Dünya döngüleriyle de büyük bir ilgisi vardı.
Brigid Yas Tutuyor
Brigid’in ilişkilendirildiği döngülerden biri de yaşam ve ölüm döngüsüydü.
Brigid, esas olarak bir doğurganlık tanrıçası olmasına rağmen, hikayelerinde kayıplar da yer alır. İrlanda’nın hayatta kalan en ünlü efsanelerinden biri, ışık tanrıçasının ölüm ritüellerini nasıl etkilediğini gösterir.
Cath Maig Tuired, Brigid’in ait olduğu Tuatha De Dannan adlı yaratık grubunun İrlanda’yı nasıl yönettiğine dair efsaneleri anlatır. İki büyük savaşta, önceki yönetici ırklar olan Fir Bolg ve Fomorian’ları yenerek adanın kontrolünü ele geçirdiler.
Brigid, İkinci Moyturra Muharebesi’nde Fomorianlara karşı savaşmadı, ancak ailesinin birçok üyesi savaştı. Hem babası, Dagda, hem de oğlu savaşta öldürüldü.
Cath Maid Tuired’e göre Brigid’in oğlu Ruadan babası Bres’in tarafını tutmuştu. Bu onu Fomorianların tarafına koymuş ve annesinin halkına karşı kışkırtmıştı.
Böylece Brigid’in sadakatleri savaş sırasında bölündü. Oğlunun demirci tanrısı Giobhniu ile savaştığını gördüğünde, ikisinin de düşmesini istemedi.
Ne yazık ki ikisi de öldü. Önce Giobnui öldürüldü, ancak Ruadan ağır yaralandı ve kısa süre sonra düştü.
Brigid oğlunun öldüğünü gördüğünde savaş alanına koştu. Onu kucakladı ve ağladı, yası millerce öteden duyulabiliyordu.
Brig geldi ve oğlu için yakardı. Önce çığlık attı, sonunda ağladı. Sonra ilk kez İrlanda’da ağlama ve çığlık sesleri duyuldu.
-Cath Maig Tuired
Brigid’in hüzünlü haykırışları, İrlanda’da cenazelerde ve anma törenlerinde kadınlar tarafından icra edilen yoğun ve neredeyse müzikal bir ağıt olan ağıt yakma geleneğinin kökenleriydi. Bir ölümde ağıt yakma geleneği eskisi kadar güçlü olmasa da, İrlandalı müzisyenler bu stili günümüzde de kullanmaya devam ediyor.
Yas müziği Brigid’in yakından bağlı olduğu tek sanat formu değildi.
Yas tutanlar ilham almak için ona bakarken, diğer müzisyenler de ona baktı. Kederlilerin kederde yakaladığı aynı saflığı ve duyguyu şarkılarında yakalamayı umuyorlardı.
Cath Maig Tuired’in ağıt yakmasını anlatan aynı pasajında , Brigid’in gece yolculuklarında kullanmak için bir düdük de icat ettiği söylenir. Bu, Tuatha De Dannan’ın en eski enstrümanlarından biriydi ve başlangıçta pratik bir araç olmasına rağmen, bir eğlence kaynağına dönüştü.
Müzik aynı zamanda bilgi aktarmanın bir yoluydu. Birçok kültür gibi İrlandalılar da şiirlerini müziğe uyarladılar. Tarih ve efsaneler performans yoluyla aktarıldı.
Yas tutma eylemiyle başlayarak Brigid, müzik ve bilgi tanrıçası oldu. Şairlerin onu diğer tanrılardan daha çok sevdiği ve ilham almak için ona baktığı söylenirdi.
Çiftliğin Patronisi
Ancak, yas tutmayı icat etmesine rağmen Brigid bir ölüm tanrıçası değildi. O alem daha çok Morrigan ile ilişkilendiriliyordu, Morrigan birçok yönden onun tam tersiydi.
Bunun yerine, güneşe ve bahara olan bağı onu bir tarım tanrıçası yaptı. Özellikle hayvanların koruyucusuydu.
Brigid’in kendi oğlunu kaybettiği için anneleri ve çocuklarını dikkatle izlediği söylenirdi. Buna sadece insan kadınlar ve bebekler değil, hayvanlar da dahildi.
Sığır ve koyunlar İrlanda’daki günlük yaşam için önemliydi. Her ikisi de süt ve et sağlarken, koyunlar yün, sığırlar ise deri üretir ve saban sürmeye yardımcı olurlardı.
Özellikle sığırlar zenginlik ve güç ölçüsü olarak kullanılıyordu. Ulster Döngüsü mitlerinin çoğunda krallar ve kraliçeler birbirlerinin sürülerine baskın düzenler ve değerli hayvanların mülkiyeti konusunda tartışır.
Çobanlar, Brigid’e hayvanlarını gözetmesi için dua ederlerdi. Tanrıça onları sadece doğurgan kılmakla kalmaz, sahibinin zenginliğini artırırdı, aynı zamanda onlara bakar ve onları korurdu.
Brigid’in tarımdaki önemi, onu kutlayan festivallerde görülebilir. Imbolc ve Beltane yalnızca güneş döngülerine değil, aynı zamanda tarım mevsimine de dayanıyordu.
Imbolc, ilkbaharın başlarında, çobanlar için kuzulama mevsiminin başlangıcını işaret ediyordu. Şubat ve Mart aylarında doğan kuzular soğuğa karşı özellikle savunmasızdı, bu yüzden anne bahar tanrıçasının güneş ışığına sağlıklı kalmaları için ihtiyaç duyuluyordu.
Beltane, sığır besleyenler için de aynı derecede önemliydi, çünkü Mayıs ayının başı genellikle sürülerin yaz için otlatılmaya çıkarıldığı zamandı. Brigid’in o zamanlar onları güvende tuttuğu ve buzağıların güvenli bir şekilde doğmasını teşvik ettiği düşünülüyordu.
Brigid hayvancılık için o kadar önemliydi ki, kendisine ait birçok hayvanı olduğu söylenirdi. Bunlar arasında şunlar vardı:
- Fe ve Erkekler – Sahipleri gibi iki öküzünün de “parıldayan bir güzelliğe” sahip olduğu söylenirdi. County Kildare’de, kendi adlarını taşıyan Mag Femen adlı bir ovada otluyorlardı.
- Cirb – Brigid’in güçlü koçuna “Koyunların Kralı” deniyordu.
- Torc Triath – Tanrıçanın ayrıca güçlü bir domuzu vardı. Arthur efsanesinde, sonunda kral ve adamları tarafından avlanan, vahşi bir domuz şekline lanetlenmiş bir prens olan Twrch olarak hayatta kaldı.
Kelt dininde tanrılar tamamen ölümsüz değildi. Biri öldüğünde, bir diğeri onların yerini alırdı. Örneğin, Brigid, Giobhnui savaşta öldürüldükten sonra demircilerin tanrıçası oldu.
Brigid’in, Tuatha De Dannan’ın adını aldığı ana tanrıça Danu’nun kızı olduğu sıklıkla söylenirdi. Bazı açılardan, panteonun baş annesi olarak annesinin yerini almış gibi görünüyordu.
Danu hakkında çok az şey biliniyor, ancak genel olarak Dünya Ana arketipinin eski bir üyesi olduğuna inanılıyor. Birçok bilgin, adını erken Kelt kültürünün ortaya çıktığı Tuna Nehri ile paylaştığına inanıyor.
İrlanda mitleri zamanında Danu artık aktif bir figür değildi. Kızı Brigid, dünyayla ilişkilendirilen koruyucu bir anne figürü rolünü üstlendi.
Brigid’in diğer birçok ana tanrıça türü kadar çok çocuğu olmasa da, gençlere özel olarak baktığı söylenirdi. Diğer birçok toprak ana gibi, o da bölgesinin birincil tarımsal faaliyetleriyle bağlantılıydı.
Kayalık arazi, zayıf toprak ve sert iklim, İrlanda ve İskoçya’nın çoğunun tahıl ve sebze yetiştirmek için ideal olmadığı anlamına geliyordu. Toprak, kendi bereketinden daha çok otlayan hayvanları destekleme kabiliyeti nedeniyle değerliydi.
İrlanda ve İskoçya halkı kendilerini geçindirmek için ürün yetiştirirken, toprakları tahılın onlar için et kadar önemli olmayacağı anlamına geliyordu. Tarım tanrıçaları bunu yansıtıyordu.
Aziz Brigid
Tuatha De Dannan, Hristiyanlık Kelt topraklarına getirildikten sonra önemini yitirdi. İrlanda’da ve başka yerlerde, halk hikayelerinde periler olarak hayatta kaldılar ancak artık ilahi olarak görülmüyorlardı.
Ancak Brigid bu kuralın bir istisnasıydı.
Hristiyanlık öncesi İrlanda’nın diğer tanrıları hafızalardan silinirken veya daha az güçlü ruhlar olarak yeniden canlandırılırken, Brigid’in kültü o kadar kolay silinmedi. İrlanda yaşamının pek çok yönü üzerinde o kadar etkiliydi ki, ilk rahipler onu halk inancından tamamen silmeyi imkansız buldular.
Bunun yerine bahar tanrıçasını kucakladılar. O, Aziz Brigid oldu ve hikayesi Hristiyan dünyası için yeniden yazıldı.
İrlanda’nın koruyucu azizi, pagan tanrıçanın birçok alanını paylaşır. Bebekleri, anneleri ve sığırları gözettiği söylenir.
Tarihçiler, Kildare’li St. Brigid’in, İrlanda tarihindeki diğer birçok kadın gibi, bölgenin en önemli tanrıçasının adını taşıyan tarihi bir figür olduğuna inanıyor. Ancak tanrıça Brigid’e olan inancın devam etmesi, ibadeti kabul edilebilir bir Hristiyan biçimine yeniden odaklamak için onun niteliklerinin çoğunun insan figürüne verilmesiyle sonuçlandı.
St. Brigid’in 5. yüzyılda bir rahibe olduğu söylenir. Eski pagan tanrıçasına ait bir türbenin bulunduğu yerde Kildare’de bir manastır ve rahibe manastırı kurmuştur.
Tapınağın yerleşimi gibi, St. Brigid’in eylemlerine dair birçok efsane onu pagan tanrıça olarak bağlamıştır. Örneğin, Kildare’de metal işçilerini teşvik ettiği bir sanat okulu kurduğu söylenir.
Brigid’in bir Hristiyan azizi olarak kutsanması, İrlanda halkının yüzyıllardır yaptığı gibi onu anmaya devam etmesini sağladı. Dualar aynı sebeplerden dolayı aynı ismi anmaya devam etse de, artık kabul edilebilir bir şekilde Hristiyandılar.
Hatta kutlandığı gün bile değişmedi. Aziz Brigid’in bayram günü hala 1 Şubat’ta ve İrlanda’nın bazı bölgelerinde 18. yüzyıla kadar onun için yiyecek adakları bırakmak popülerdi.
İrlanda’nın koruyucu azizi, Katolik Kilisesi’nin en popüler azizlerinden biri olmaya devam ediyor. Bugüne kadar ismi ve Bree, Bridie, Bridget ve Brigitte gibi varyasyonları İrlanda’da ve başka yerlerde popülerdir.
İrlanda, elbette, benzer bir tanrıçaya tapan tek Kelt kültürü değildi. Diğer ülkelerde, Katolik aziz, Romalıların Brigantia adını verdiği Cermen tanrıçasının yerini aldı.
Benzer figürlerin Avrupa’da popüler olması, St. Brigid’in etkisinin İrlanda’nın çok ötesine yayılması anlamına geliyordu. Fransa, İskandinavya, Almanya ve diğer yerlerde önemli bir azize oldu.
Samedi’nin Gelini
Aziz Brigid o kadar etkiliydi ki, diğer dinlere bile yansıdı.
Brigid’in kutsal sayıldığı en sıra dışı yerlerden biri de Haiti’dir.
Vodou, 16. yüzyıldan 19. yüzyıla kadar Karayipler’de, özellikle Haiti’de gelişen bir dindir. Birçok Afrika kültüründen köleler, kendi inançlarını adayı yöneten Fransız Katoliklerin inançlarıyla birleştirdiler.
Vodou’da çağrılan loa veya ruhlar Afrika tanrılarına dayanır ancak azizlerin sembolizminin ve bilgisinin çoğunu içerir. En bilinen loa , ölüm ruhu olan Baron Samedi’dir.
Baron Samedi’nin karısı Maman Brigitte’dir. Haiti Vodou’daki ölüm gelini doğrudan St. Brigid’den ve dolayısıyla Kelt tanrıçasından esinlenmiştir.
Maman Brigitte, büyük ölçüde Brigid’in güneşe ve metal işçiliğine olan geleneksel bağına dayanarak ateşle ilişkilendirilir. Nefesini bir alev kadar sıcak yapmak için kırmızı biberle tatlandırılmış rom içer.
Maman Brigitte ölülerin loası olmasına rağmen hâlâ koruyucu, anaç bir ruh olarak görülüyor.
Maman Brigitte’in ölülere hayattayken hiç önemsemediğinden daha fazla önem verdiği söylenir. Kayıp ruhlara acır ve onları güvenli bir şekilde öbür dünyaya yönlendirerek ailesine katılmalarını sağlar.
Maman Brigitte yaşayanlara da yardım ediyor. Ölülere saygı duyan ve onları hatırlayanlar hayatta Maman Brigitte’in teşekkürlerini kazanırlar.
Maman Brigitte figürü, İrlanda tanrıçası Brigid ile aynı anne şefkatini gösterir, ancak çok daha zor koşullar altında yaratılmıştır. Haiti’nin acımasız şeker plantasyonlarında çalışan köleler için, ölümden sonra hayatta olduklarından daha fazla sevgi ve huzur bulacakları umudunu temsil ediyordu.
Vodun’un diğer loaları Afrika tanrılarından esinlenmiş olsa da, çoğu bilgin Maman Brigitte’in tamamen Katolik geleneklerinden gelen tek kişi olduğuna inanmaktadır.
Baron Samedi ve diğer loa’lar Afrika özelliklerine sahipken, Maman Brigitte’in İrlanda kökenli bir tanrıça olarak onu işaretleyen soluk teni ve parlak kızıl saçları vardır. Brigid, Afrika diasporasının inançlarında bile tanınabilecek kadar popüler bir koruma, annelik ve bakım figürüydü.
Brigid’in Kalıcı Mirası
İrlanda mitolojisinde ve diğer Kelt kültürlerinde Brigid en önemli tanrılardan biriydi. Özellikle İrlandalılar onu bir ana tanrıça, koruyucu ve yaratıcı olarak görüyorlardı.
O, baharın ve şafağın tanrıçasıydı. Yeni hayatı, güzel havayı ve büyümeyi temsil ediyordu.
Ancak bu, birçok diğer kültürde olduğu gibi mutlaka bitki büyümesi anlamına gelmiyordu. İrlandalılar Brigid’i tahıl veya sebzelerin tanrıçasından çok evcil hayvanların koruyucusu olarak görüyorlardı .
Bir ana tanrıça olarak Brigid, hem insan çocuklarını hem de kendisiyle ilişkilendirilen hayvanları korurdu. Brigid, hem insan kadınlara ve bebeklerine hem de güttükleri hayvanlara doğurganlık bahşeder ve koruma sunardı.
Mitolojide Brigid’in çocukları koruması, kendi oğlunu koruyamamasından kaynaklanmıştır. Ruanan, Tuatha De Dannan’a karşı savaştığında ve öldürüldüğünde, Brigid’in çığlıkları İrlanda’nın ilk yas şarkısı haline gelmiştir.
Bu, onu sanatların koruyucusu yapan müzik, şiir ve duyguyla olan birçok bağdan biriydi. Şairlerin tanrıçası olarak, aynı zamanda bilgi ve bilgeliğin iletilmesini de sağladı.
Brigid, İrlanda kültüründe o kadar önemli bir yere sahipti ki, tarikatı Hristiyanlığın gelişiyle tamamen yok olmadı. Aynı isimli bir Katolik azizle senkronize edildi, bu da insanların onu hala anmalarına ve Kilise’yi gücendirmeden bayramlarını kutlamalarına olanak sağladı.
St. Brigid olarak İrlanda’nın koruyucusudur. 5. yüzyılda yaşadığı söylenir ve Avrupa’nın en popüler Katolik azizlerinden biri olmaya devam etmektedir.
Popülaritesi Avrupa geleneğinin ötesine uzandı. Maman Brigitte’e ilham kaynağı olarak, Haiti Vodou’sunda kökeni tamamen Afrika dışında olan tek figürdür.
