Coatlicue bir ana tanrıçaydı, ancak bu onun sevgi dolu ve besleyici göründüğü anlamına gelmiyor. Birçok Aztek tanrısının annesinin nasıl gerçekten korkutucu bir imaja sahip olduğunu öğrenmek için okumaya devam edin!
Ana tanrıçalar genellikle sıcak, koruyucu ve besleyici olarak tasvir edilir. Toprak, bitki örtüsü veya hayvanlarla bağlantıları vardır.
Ancak Aztek panteonunun ana tanrıçalarından biri bu görüntüden çok uzak olamazdı!
Coatlicue, yılanlarla çok yakından ilişkilendirilen bir tanrıçaydı. Kıvrılan çıngıraklı yılanlardan yapılmış bir etek giyiyordu, elleri yerine yılanları vardı ve hatta bir insan başı yerine iki yılan başı vardı.
Ancak aynı zamanda çok üretken bir ana tanrıçaydı. Son kez hamile kalmadan önce dört yüz oğlu ve bir kızı oldu.
Ancak bu son çocuk Coatlicue’nin hikayesinin sonu olacaktı. Kendi kızı tarafından öldürülen Coatlicue, Huitzilopochtli’yi asla göremeyecekti.
Peki bir ana tanrıça nasıl bu kadar korkunç bir imgeye büründü? Uzmanlar, Coatlicue’nin karakterinin büyük bir kısmının sembolizme dayandığını söylüyor.
Coatlicue: Tanrıların Annesi
Coatlicue, Aztek kültüründe ana tanrıçaydı ama görünüşü pek de sıcak ve besleyici değildi. Yılanlarla yakından bağlantılıydı. Bazı resimlerde çıngıraklı yılan olarak tasvir edilen kıvranan yılanlardan oluşan bir etek giyiyordu .
O da yılan gibi. Genellikle tek bir insan başı yerine iki yılan başıyla tasvir edilir ve bazı resimlerde elleri de yılanlarla değiştirilir.
Diğer önemli özelliği de daha az korkunç değil. Sırayla el ve insan kalplerinden oluşan büyük bir kolye takıyor.
Bazen elleri pençedir ve kolyesinde kafatasları bulunur. Herhangi bir kombinasyonda, bu görüntüler rahatsız edicidir.
Coatlicue’nin bir anne olarak rolünün tek göstergesi, vücudunun kalan insan unsurlarıdır. Göğüsleri, çok sayıda çocuk sahibi olmanın bir sonucu olarak düzleşmiş ve uzamıştır.
Anne gibi görünmese de Coatlicue çok sayıda insanın annesiydi. Toplu olarak Centzonhuitznahua, yani güney yıldızlarının tanrıları olarak bilinen dört yüz çocuğu vardı.
Ayrıca bir oğlu ve bekar bir kızı daha vardı. Bu ikisi onun en bilinen hikayesinde önemli bir rol oynayacaktı.
Efsaneye göre Coatlicue, dört yüz yıldız tanrısının ve Coyolxauhqui adlı tek bir kızın annesiydi. O zamanlar tamamen insan gibi görünüyordu.
Bir gün, bir tapınağı süpürürken, üzerine bir tüy yumağı düştü. O sırada kocası olmamasına rağmen hamile kaldı.
Coyolxauhui annesinin hamileliğini öğrendiğinde öfkelendi. Birçok kardeşini annelerine saldırmaları için topladı.
Coatlicue’nin başı kesildi. Ancak öldüğü anda oğlu doğdu.
Huitzilopochtli annesinin bedeninden tamamen büyümüş ve savaşa hazır bir şekilde çıktı. Ağır bir yılan sopasıyla silahlanmıştı ve annesinin bedenini görünce kardeşlerine saldırdı.
Huitzilopochtli kardeşlerinin çoğunu öldürdü ve geri kalanını gece gökyüzündeki yerlere sürdü. Kız kardeşi Coyolxauhqui, annelerinin ölümü karşılığında başı kesilerek öldürüldü.
Başı göğe fırlatıldı ve orada ay oldu. Annesinin intikamını alan Huitzilopochtli, savaş tanrısı ve güneş oldu ve Tenochtitlan’daki Meksikalıların veya Azteklerin koruyucusu oldu.
Hikayenin bazı versiyonları, Huitzilopochtli’nin annesini ölümünden hemen önce doğmakla kurtarabildiğini iddia etti. Ancak bunlar, öfkeli kızının elinde vahşice katledildiği hikayeden daha az popüler görünüyor.
Çoğu hikayede Coatlicue biraz trajik bir figür olarak görülüyordu. Hain çocukları tarafından öldürülen Coatlicue, intikamını alan oğluyla asla tanışamayacaktı.
Ancak daha sonraki bir efsane, Coatlicue’nin sonunda oğlunu göreceğini iddia ediyordu.
İspanyolların Meksika’ya gelişleri sırasında Coatlicue’nin medeniyetin karşı karşıya olduğu tehlikeyi önceden haber verdiğine dair bir efsane anlatıldığı iddia ediliyor.
Tenochtitlan şehrinden bir grup büyücü, Aztlan’daki Coatlicue’ye götürmek istedikleri birçok hediyeyi bir araya topladı. Öğretmeni onlara rehberlik etmeyi teklif etti.
Ancak büyücüler hediyelerini dağa taşımakta zorluk çekiyorlardı. Coatlicue’nin öğretmeni onlardan birçok paketi aldı ve sanki ağırlığın kendisi için hiçbir anlamı yokmuş gibi yamaçtan yukarı doğru koştu.
Sihirbazlar onun arkasından geldiklerinde Coatlicue’nun oğlunu hiç göremediği için ağladığını gördüler. Ancak sihirbazların Aztlan’a tırmanmaya çalıştığını görünce sakinleşti.
Zengin yemekleri ve rahat hayatları onları çok yumuşak yaptığı için hediyelerini taşıyamadıklarını ilan etti. Ancak oğlunun şehri sonunda düşecekti ve bu olduğunda onu tekrar görebilecekti.
Yorumum
Coatlicue’nin Tenochtitlan düştükten sonra Huitzilopochtli’yi tekrar göreceği umudunun hikayesi, tehlikenin zaten bilindiği bir zamanda yazılmış gibi görünüyor. İspanyol işgali tehdidi altında, sözde kehanet muhtemelen zaten ortaya çıkan olayları yansıtıyordu.
Bu tür kehanetler sıklıkla İspanyol fatihler tarafından da eklenirdi. Örneğin, Cortes’in Quetzalcoatl’ın reenkarnasyonu olduğu yönündeki kötü şöhretli efsane, o zamanın gerçek inancından ziyade Aztek kültürünün yanlış anlaşılmasına dayanıyor gibi görünüyor.
Ancak hikaye Coatlicue’nin daha sempatik bir yanını gösteriyor. Oğlunu kaybetmenin verdiği üzüntü, sunduğu canavarca formla çelişiyor gibi görünüyor.
Coatlicue’nun hikayesinin diğer yönleri ise tarihçilerin yorumuna daha açıktır.
Huitzilopochtli’nin doğum öyküsü, Azteklerin her yeni günün nasıl başladığına dair bakış açısını yansıtır.
Birçok kültür, Ay ve Güneş’in gökyüzünde göreceli bir barış içinde birbirini takip ettiğine inanırken, Aztekler onları düşman olarak görüyordu. Her sabah, Güneş’in Ay ve yıldızlara karşı verdiği sürekli mücadelede kazandığı bir zaferdi.
Huitzilopochtli’nin doğum hikayesi bu savaşların ilkini temsil eder. Doğduğunda henüz bir güneş tanrısı olmasa da, hikaye onun her gün ay ve yıldız tanrılarıyla savaşacak ve galip gelecek tanrı olmaya yazgılı olduğunu gösterir.
Bir teoriye göre Huitzilopochtli, bu hikayede güneşle yakın bağlantısı olan tek tanrı olmayabilir.
Coatlicue’nin yılan eteği karakterinin ayrılmaz bir parçasıdır. O kadar önemlidir ki ismi “Yılan Eteği” olarak tercüme edilir.
Bazı tarihçiler bu eteğin Coatlicue’nin hikayedeki orijinal rolünü anlamak için önemli olduğuna inanıyor. Yılanların alevleri temsil etmiş olabileceğini iddia ediyorlar.
Güneşin doğuşuna dair bir hikâyede, birkaç tanrı yeni güneş tanrısına güç vermek için kendilerini kurban ederek feda ederler.
Hikayenin birkaç versiyonunda, bazı tanrıçalar aynı kurbanı sunmuştur. Coatlicue bunların arasında yer almıştır.
Bir teoriye göre yılan eteği, yanan birini temsil ediyor. Kurban edildikten sonra etekler yeniden canlandı ve kendi başlarına ilahi olarak saygı gördüler.
Eteğin kendisinin tapınıldığına dair çok az kanıt olmasına rağmen, Coatlicue’nin resimleri insan özelliklerinden çok eteğine ve yılanlarına odaklanmaktadır. Aztek dininin tanrıları arasında bile, gözle görülür şekilde insanlık dışıdır.
Vücudunda sembolik olarak alınması gereken tek yer eteği değil muhtemelen.
Bazı bilginler, baş yerine koyduğu iki yılanın gerçek yılanlar olmadığına inanıyor.
Yılanlar, Aztek sanatında genellikle bir sıvıyı görsel olarak temsil etmek için kullanılır. Bazı arkeologlar, Coatlicue’nin boynundan çıkan iki yılanın, başı kesildiğinde boynundan gelen kanı temsil ettiğini söylüyor.
Coatlicue’nin geçmişte nasıl görüldüğüne dair son ipucu, sanatının değil, öyküsünün sembolizmindedir.
Coatlicue’nin bir tüy yumağı tarafından hamile bırakıldıktan sonra bir çocuğu olduğu söylenir. Ancak bu tür mucizevi durumlar, kızının öfkesini haklı çıkarmaz.
Yaygın bir teori ise Coatlicue’nin tapınakta karşılaştığı tüylerin aslında başka bir şeyi temsil ettiği yönünde.
Aztek kültüründe bazı kuşların ölü savaşçıların ruhları olduğu söylenirdi. Bu hikayenin yaygın bir yorumu, bu nedenle, Huitzilopochtli’nin mucizevi bir şekilde gebe kalmadığı, düşmüş bir askerin oğlu olduğudur.
Özetle
Aztek mitolojisinde Coatlicue, savaş tanrısı Huitzilopochtli’nin annesiydi. Kızı Coyolxauhqui ve güney yıldızlarının tanrıları olan dört yüz büyük oğlu tarafından öldürüldüğü anda doğmuştu.
Huitzilopochtli karşılığında kız kardeşini öldürdü ve başını gökyüzüne fırlatarak ay oldu. Coatlicue, bir efsaneye göre, Azteklerin şehirlerinin altında güneşini hiç göremediği için yas tuttuğu Aztlan’a gitti ve ona geri döndü.
Coatlicue’nin imgeleri Aztek sanatında en belirgin olanlardandır. Yılan başlı bir tanrıçadır, kıvrılan yılanlardan oluşan bir etek ve insan vücut parçalarından oluşan bir kolye takar.
Ancak bazı bilim insanları bu ikonografinin büyük bölümünde yılanların başka elementlerin sembolü olarak da yer aldığına inanıyor.
Boynundan çıkan iki yılan, sanatsal geleneğe göre, başı kesildiğinde kendisinden akan kanın temsilleri olabilir. Eteği, güneş tanrısı efsanesinin erken bir versiyonunun hatırlatıcısı olan alevleri temsil ediyor olabilir; bu efsanede güneşe güç vermek için kendini ateşe vermiştir.
Huitzilopochtli’nin mucizevi doğumunun hikayesi bile gizli sembolizm katmanları içerebilir. Kuşlar ölülerin ruhlarını temsil edebildiğinden, tüylerden oluşan bir top tarafından hamile bırakılması hikayesi düşmüş bir askerle yaşadığı bir ilişkiye işaret ediyor olabilir.
Dolayısıyla, Coatlicue’ye bakmak korkutucu görünse de, göründüğü kadar korkutucu bir figür değildir. Canavarca görünse de, bu imgeler muhtemelen şiddetin kendisine değil, kendisine uygulandığı gelenekleri sembolize etmektedir.
