Sessizlik tanrısı Yunanistan’da değil, Yunan kültürünün yayıldığı bölgelerde tapınılırdı. Helenistik Mısır tanrısı Harpocrates’in benzersiz kökenleri hakkında daha fazla bilgi edinmek için okumaya devam edin!
Yunan kültüründeki tanrı ve tanrıçaların hepsi Yunanistan’da tapınılmıyordu.
Antik tarih boyunca Yunan kültürü ticaret, kolonileşme ve fetih yoluyla genişledi. Peloponnesos Yarımadası ve yakınındaki adalardan, Yunan dünyası İtalya, Kuzey Afrika, Küçük Asya ve Yakın Doğu’nun bazı bölgelerini kapsayacak şekilde genişledi.
Yunan kültürünün yayılmasının en büyük kaynaklarından biri Büyük İskender’in askeri başarısıydı. Makedonyalıların seferleri Mısır, Pers ve hatta Hindistan’a kadar daha fazla Yunan etkisi getirdi .
İskender’in seferleri Yunan tarihinde Helenistik Dönem’i başlattı. Fethettiği birçok yer uzun süre Yunan kontrolü altında kalmasa da, diğerleri Yunan dünyasına getirildi.
Bunlardan biri, İskender’in zamanında binlerce yıllık bir kültürün var olduğu Mısır’dı. Mısır’ın son hükümdar hanedanı olan Ptolemaioslar, İskender’in en sadık generallerinden birinin soyundan geliyordu.
Mısır’daki Yunan yönetimi kültürlerin birleşmesini yarattı. Helenistik Dönem’den sanat, edebiyat ve din, Mısır ve Yunan geleneklerini harmanlayarak benzersiz bir Helenistik kültür yarattı.
Bazen bu birleşme yeni tanrıların yaratılmasıyla sonuçlandı. Yunan ve Mısır etkilerinin beklenmedik yeni bir tanrıyı nasıl yarattığına dair bir örnek, Helenistik sessizlik tanrısı Harpocrates’ti.
Harpocrates’in İmgeleri
Harpocrates, arkaik veya klasik Yunan mitolojisinin bir tanrısı değildi. Kültü, Yunan kolonilerinin ve yurtdışındaki yerleşimlerin geliştiği bir dönem olan Helenistik döneme kadar gelişmedi.
Onun kültü esas olarak Mısır’ın Ptolemaios hükümdarlarının başkenti olan İskenderiye’ye odaklanmıştı. Büyük İskender tarafından kurulan şehir, Nil Vadisi’nde Helenistik Yunan kültürünün merkezi olarak hizmet ediyordu.
Harpocrates, parmakları dudaklarına değen genç, çocuksu bir tanrı olarak tasvir edilmiştir. Genellikle Yunan gençlerinin sanatta resmedildiği şekilde değil, genç bir Mısırlı çocuğun kıyafetleri ve saç modeliyle gösterilmiştir.
Harpocrates’in tasvir edilme biçimi muhtemelen kısmen hedef kitleye bağlıydı. Çoğunlukla Helenistik çevrelerde daha geleneksel bir Yunan tarzında gösterilmişti, ancak yerli Mısırlılar onu kendilerinden biri olarak gösterme eğilimindeydi.
Harpocrates ayrılmaz bir şekilde Mısır’la bağlantılıydı. Annesinin Mısır dininin kraliçe tanrıçası İsis olduğu ve babasının da Serapis adlı bir başka Helenistik tanrı olduğu söylenirdi.
İsis’in hem Yunanistan’da hem de Roma’da güçlü bir kült takipçisi vardı, bu yüzden genç bir tanrının annesi olarak rol alması tamamen benzersiz değildi. Ancak bu ilişki, Harpocrates’in Yunanistan’dan ziyade Mısır’a özgü olduğunu açıkça ortaya koydu.
Harpocrates’le ilgili çok az mit vardı ve bunların çoğu annesi etrafında dönüyordu.
Örneğin, İsis’in oğlunu ararken yelkenleri icat ettiği söylenirdi. Oğlu kaybolduğunda Nil’de yukarı aşağı daha hızlı yelken açabilmek için yelkenleri teknesine takmıştı.
Harpocrates’in yeri annesinden saklanmıştı, bu da onun güçlerinin bir örneğiydi. O, sessizlik ve gizlilik tanrısıydı.
Harpocrates, diğerlerini sessiz olmaları konusunda uyarmak için parmaklarını dudaklarına götürdü. Takipçilerinden, gizlilik içinde söylenen şeyler hakkında sessiz kalmalarını rica etti.
Modern Yorumum
Sessizlik tanrısı, kültünün orada merkezlenmiş olması nedeniyle Mısır’a bağlı değildi. Helenistik kültür üzerindeki yerel etkinin doğrudan bir sonucuydu.
Harpocrates, Mısır’a yerleşen Yunanlılar tarafından icat edilmedi. O, bölgenin önemli bir yerel tanrısının yorumuydu.
Harpokrates ismi Mısırlı Heru-pa-khered yani Çocuk Horus’tan gelmektedir.
Mısır mitolojisinde Horus, İsis ve Osiris’in tek çocuğuydu . Babasının ölümünden sonra gebe kalmış ve Mısır’da kralların kralı olarak Osiris’in yerini almıştı.
Helenistik Yunanlılar, Mısır Yeraltı Dünyası’nın kralı olan Osiris’in figürlerini ve kendi Hades’lerini birleştirmişlerdi . Sonuç, benzersiz bir Ptolemaios tanrısı olan Serapis’ti.
Osiris, İsis ve Horus arasında başlangıçta var olan aile ilişkisi Harpocrates’in soyunda korundu. Tanrılar yeniden canlandırılsa da, Helenistik sessizlik tanrısı hala İsis’in çocuğu ve Yeraltı Dünyası’nın yöneticisiydi.
Ancak Harpocrates, Horus’tan çok farklı bir tanrı türüydü. Açıkça Mısır tanrısının doğrudan bir yorumu değildi.
Horus bir kraldı ve yükselen güneşin kişileştirilmiş haliydi. Bu güçlü figürün, çocuksu gizlilik tanrısıyla pek az ortak noktası vardı.
Ancak Harpocrates’in imgeleri yine de doğrudan Horus’un imgelerinden alınmıştı. Çocuk Horus olarak, Mısır tanrısı annesinin kucağında oturan genç bir çocuk olarak gösterilmişti.
Daha Mısır stiline sahip olan Harpocrates’in görüntüleri, Çocuk Horus’un görüntülerinden neredeyse ayırt edilemez. Hem genç bir çocuk hem de bir Mısır kralı olarak tasvir edilmiştir.
Her iki tanrı da aynı hareketleri kullanıyordu. Tıpkı Harpocrates gibi, Genç Horus da sıklıkla parmağını ağzına götürüyordu.
Mısır sanatında bir figürün boyutu, yaşı veya fiziksel yapısı yerine öneminin bir yansımasıydı. Tanrılar soylulardan daha büyüktü, hizmetkarlar ve köleler ise daha küçüktü.
Gençliğin açık bir fiziksel işaretini kullanarak, bu durumda ağzına bir parmak koyarak, Horus’un boyutunun önemsizliğinden değil gençliğinden kaynaklandığı açıkça ortaya konmuştur. Onu sık sık tutan İsis figüründen daha küçüktü çünkü küçük bir çocuktu, ona itaat ettiği için değil.
Helenistik Yunanlılar İsis’i inanç sistemlerine dahil ettiklerinde, onun sık sık tuttuğu çocuğu fark ettiler. Ancak onu hemen kraliyet güneş tanrısı Horus ile ilişkilendirmediler.
Kültürlerinde, bir parmağın dudaklara götürülmesi, tıpkı günümüzdeki birçok kültürde olduğu gibi, sessizliğe ihtiyaç duyulduğunu belirtmek için kullanılırdı. Çocuk Horus’un bu hareketi kullandığını gördüklerinde, bunun aynı anlama geldiğine yanlışlıkla inandılar.
Bu yanlış anlaşılmadan, İsis’in tuttuğu çocuk tanrının bir sessizlik tanrısı olduğu fikri ortaya çıktı. Tanrının adı kendilerine söylendiğinde, onu Harpocrates’e Helenleştirdiler.
Özetle
Harpocrates sessizlik ve gizlilik tanrısıydı. Ptolemaios Hanedanlığı döneminde, özellikle İskenderiye şehri civarında, Mısır’da öncelikli olarak tapınılırdı.
Ptolemaioslar, Büyük İskender’in emrinde görev yapmış bir Makedonyalı generalin torunlarıydı. Mısır’ı fethettikten sonra görevi devralan Ptolemaios I, Yunan kültürünü Nil Vadisi’ne getiren bir Firavun oldu.
Harpocrates, Helenistik Mısır’da gerçekleşen kültürel kaynaşmanın bir sonucuydu. İskenderiye’nin Yunanca konuşan halkı tarafından tapınılmasına rağmen, imgeleri ve mitolojisi Mısır kaynaklarından alınmıştı.
Çocuk tanrı, Mısır’daki Horus imgeleriyle ortaya çıkmıştır. Çocuk Horus’un Mısır sanatında yaygın bir tema olduğunu anlamayan Yunanlılar, bebek tanrının başka yerlerde tapındıklarını gördükleri kraliyet güneş kralından farklı olması gerektiğine inanıyorlardı.
Harpocrates ismini Mısır’da Horus Çocuk unvanından almıştır. Yunanlılar İsis’i güçlü bir tanrıça olarak tanıdıkları için, onun yeni Helenistik tanrıyla ilişkisi korunmuştur.
Ancak Yunanlıların genç görünümlü tanrısının Horus’tan çok farklı bir rolü vardı. Bu, kültürel bir yanlış anlaşılmadan kaynaklanıyordu.
Mısır’da, bir figürün ağzına tutulan parmak gençliğin simgesiydi. Yunanistan’da ise sessizliğe çağrıydı.
Helenistik Yunanlılar bu nedenle Harpcrates’i bir sessizlik tanrısı olarak hayal ettiler. Mısır kökenlerinden farklı olarak, gizlilik ve sırlar içinde söylenen şeyler üzerinde hakimiyeti vardı.
