Nambi, Baganda mitolojisinin bazı versiyonlarında Ggulu olarak da bilinen Mugulu’nun kızıdır. Uganda yaratılış mitinde, ilk insan olan Kintu’yu keşfedenler Nambi ve küçük kız kardeşidir. Nambi, Kintu’ya yolculuğu ve denemeleri boyunca yardımcı olur ve sonunda karısı ve çocuklarının annesi olur.
Mitolojik karakter
Uganda’nın yaratılış hikayesi, ilk insan olan Kintu’nun yalnızca üzerindeki giysileri ve ineğiyle dünyayı dolaşmasıyla başlar. Günlerce Uganda’nın topraklarında yalnız başına gezdikten sonra, birdenbire Nambi ve küçük kız kardeşi cennetten düşerler.
Nambi, Kintu’nun kim olduğunu ve yanındaki ineğin ne tür bir varlık olduğunu merak eder. Kintu, kız kardeşleri görse de onlara doğru yaklaşmaz, mesafesini korur. Nambi, sonunda cesaret toplayarak Kintu’nun yanına gelir ve yanında taşıdığı hayvanın ne olduğunu sorar; Kız arkadaşları daha önce bir insanla karşılaşmadıklarını da ekler. İkili tanıştıktan sonra Nambi ve kız kardeşi, aralarındaki etkileşimi tartışır.
Nambi, Kintu’nun bir erkek olduğuna kanaat getirir ve bu düşündüğünün doğru olduğunu öğrenir. Ardından, Nambi Kintu’ya kendi ve kız kardeşinin hikayesini anlatır ve birlikte cennetteki babalarına dönmeleri gerektiğini söyler. Kintu ise ineğinin de yanlarında gelmesi gerektiğini savunur, ancak Nambi buna karşı çıkar ve kız kardeşler yalnız başlarına cennete dönerler.
Nambi ve kız kardeşi Mugulu’ya döndüklerinde, ona bulduklarını anlatırlar. Nambi babasına onu cennete götürmek istediğini söyler ancak Mugulu ona konuyla ilgileneceğini söyler ve onu kovar. Mugulu daha sonra oğullarına yeryüzüne inmelerini ve sadece ineği geri getirmelerini söyler çünkü Kintu’nun zaten kısa bir süre sonra yok olacağına inanmaktadır. Tek yiyecek ve içecek kaynağı olan ineği olmadan Kintu öfkelenir ve huzursuz olur.
Ertesi gün Nambi sadece cennetteki ineği görür ve çok üzülür, yarın cennetten inip Kintu’yu babasına kendisi getireceğini söyler.
Nambi, Kintu’yu cennete getirir ve ona bol miktarda bulunan tüm kaynakları ve insanları gösterir. Mugulu, oğullarından Kintu’nun cennete getirildiğini duyduğunda, Kintu’nun tamamlamasını istediği birçok görevden ilki için hazırlık yapmaya başlar. Kintu, ilk görevi olan bol miktarda yemek yemeyi hızla tamamlar ve Mugulu’yu etkiler. Mugulu daha sonra Kintu için tamamlaması gereken ikinci bir görev yaratır ve bunu yaparsa ineğini geri alacağını ve Nambi ile evleneceğini söyler.
Kintu tarafından üç imkansız görev daha tamamlandıktan sonra, Mugulu ona Nambi’yi ve ineğini alıp yeryüzüne dönmesini söyler. Mugulu ayrıca onlara bir torba ürün ve bir tavuk da paketler ancak cennete geri dönmemeleri konusunda uyarır çünkü Nambi’nin kötü kardeşi Walumbe ile karşılaşabilirler .
Nambi ve Kintu, Uganda’ya geri dönüş yolculuğuna koyulurlar ancak tavuğu beslemek için darıyı unuttuklarını fark ederler. Mugulu’nun isteklerini görmezden gelen Kintu, cennete geri döner ve vardığında Nambi’nin nerede olduğunu soran Walumbe ile karşılaşır. Walumbe, Kintu’ya yeryüzüne geri döner ve kısa süre sonra Nambi ile yeniden bir araya gelirler.
Nambi, Walumbe’nin cennete dönmesi konusunda ısrar eder ancak sonunda kısa bir süreliğine onlarla yeryüzünde yaşayacağına karar verilir. Nambi, Kintu ve Walumbe, Uganda’nın bir parçası olan Magongo’ya yerleşir ve yerleştiklerinde Nambi ekinleri yetiştirmeye başlar.
Bir süre sonra Nambi ve Kintu’nun üç çocuğu olur, ancak Walumbe günlük işlerinde kendisine yardımcı olması için bunlardan birinin kendi çocuğu olmasını ister. Nambi ve Kintu sorusundan kaçınarak bir gün kendisinin de bir çocuğu olacağını söylerler. Nambi daha fazla çocuk sahibi olmaya devam eder ve Walumbe hala bir yardımcısı olmadığı için üzülür. Walumbe, adaletin yerini bulduğunu hissedene kadar her gün bir çocuğu öldüreceğini iddia eder.
Walumbe bildirisini yerine getirir ve her gün Kintu ve Nambi’nin çocuklarından biri ölür. Kintu, Mugulu’ya dertlerini anlatmak için cennete geri döner. Mugulu, onları Walumbe hakkında uyardığını ancak oğlu Kayiikuuzi’yi Walumbe’yi yakalamak için yeryüzüne göndereceğini açıklar. Walumbe ve Kayiikuuzi kavga etmeye başlar, ancak Walumbe hızla yerdeki bir deliğe atlayarak Kayiikuuzi’nin onu yakalama girişimlerinden kaçar.
Kayiikuuzi, Walumbe’nin neden kimsenin gürültü yapmadığını görmek için yerden çıkacağını iddia ederek iki günlük bir sessizlik planı formüle eder. Kayiikuuzi’nin planı işe yarar ve Walumbe’yi yakalar ve Uganda’nın farklı bir bölgesi olan Tanda Pits’e çıkar . Varlığını fark ettiklerinde çığlık atan çocuklarla karşılaştığında sessizliği bozar. Sinirlenen Kayiikuuzi, Walumbe’yi cennetteki Mugulu’ya geri getirme işine artık katılmayacağını ve Walumbe’nin Uganda’da kaldığını belirtir.
Nambinin Kökleri
Uganda yaratılış mitindeki Nambi ve Kintu’nun kökleri , on dördüncü yüzyıl Buganda Krallığı’nın tarihi figürleri olan Kato Kintu ve Nambi Nantuttululu’ya dayanmaktadır.
Modern resepsiyonun kullanımları
Nambi , The Quest for Kintu and the Search for Peace: Mythology and Morality in Nineteenth-Century Buganda [ eserde kocası Kintu ile birlikte görülmektedir. Bu dergide, 19. yüzyılda Buganda’da siyasi liderlerin yaratılış mitini yeniden anlatarak ve Buganda’da yaşayanlara anayasal ve toplumsal köklerinin nereden geldiğini hatırlatarak krallığı yeniden birleştirmeye çalıştıkları söylenmektedir.
O dönemde krallık arasında çekişme vardı ve savaş ile barış meselesi sorunun kökenindeydi. Kabak Mutesa’nın yönetimi sırasında Buganda Krallığı’ndaki şiddet zirveye ulaşmıştır. Sir Apolo Kaggwa’nın anlattığı bir anlatıya göre, Kintu ve Nambi Dünya’ya döndüklerinde ve Warumbe de onlarla birlikte ikametgahını kurduğunda, Kintu siyasi roller, coğrafi sınırlar ve sivil savunma yöntemleri yaratmaya başlamıştır.
Nambi’nin bu efsane versiyonunda bir ilişkisi olduğu ortaya çıktıktan sonra, Kintu uzun yıllar ortadan kaybolur ve bu süre zarfında Chwa hanedanı tahta geçer. Chwa hanedanının Kintu ile doğrudan ilişkili olduğu varsayılır ve Kabaka’larının Kintu’nun sahip olduğu aynı yönetim tarzlarını takip ettiği belirtilir.
Uganda’daki siyasi liderler daha sonra bu hikayeyi aldılar ve Kabaka Mutesa’ya meydan okumak için kullandılar, tüm Kabaka’ların Kintu ve Chwa’nın yaptığı gibi hükmetmesi gerektiğini ve şiddetsizlik ve şefkat gibi sahip oldukları ideallerin hükümdardan hükümdara aktarılması gerektiğini söylediler.
Nambi ve Bugandian yaratılış hikayesindeki diğer karakterler “Kyazze Tekizzikayo – Kısa Uganda Müzikal Filmi” nde görülebilir. Bu kısa film, Nambi ve Kintu’nun ilk tanışmalarını ve Warumbe ile etkileşimlerini müzikal bir üslupla anlatıyor ve vurguluyor.
Nambi (film) ayrıca Peter Mikiibi tarafından yazılmış ve yönetilen, yapımcılığını Dennis Arthur Abwakat veUsama Mukwaya’nın üstlendiği 2023 Uganda filmine uyarlanmıştır.
Uganda yaratılış hikayesinin diğer anlatıları
Kintu : The Myth’te Nambi, Ggulu’nun tek kızıdır . Bir gün kardeşleriyle birlikte dünyada oynarken onu görürler. Tüm kardeşleri cennete dönerken, Kintu’yu daha iyi tanımak için Buganda’da kalır. Birbirlerini tanıdıktan sonra, birbirleriyle evlenmeye ve Ggulu’nun onayını almak için cennete dönmeye karar verirler. Ggulu, Kintu’nun tamamlaması için görevler yaratır ve bunları tamamladıktan sonra, karı koca olarak dünyaya dönmelerine izin verir. Mitin geri kalanı, Introduction to Mythology: Contemporary Approaches to Classical and World Myths’teki gibi devam eder.
Kintu Arayışı ve Barış Arayışı: On Dokuzuncu Yüzyıl Buganda’sında Mitoloji ve Ahlak [ Uganda yaratılış hikayesinin farklı bir anlatımı anlatılır. Sabadu’nun mitos versiyonunda, Kintu, Mugulu ve Nambi’nin verdiği görevleri tamamladıktan ve Kintu yeryüzüne döndükten sonra, Nambi her yıl rahimden tamamen yetişkin olarak çıkan iki erkek ve iki kız çocuğu doğurur.
Yıllar sonra, Buganda gelişen insanlar, hayvanlar ve bitkilerle dolar. Kintu daha sonra kişisel muz ve yumru ağacının parçalarını keser ve torunlarına başka bir yerde kendileri için hayat kurmalarını söyler. Ancak, Kintu ve Nambi, ayrılanları çocuklarına doğruyu yanlıştan veya iyiyi kötüden öğretmek için asla uyarmazlar, bu yüzden torunların çoğu kötü ve adaletsiz olur.
Daha sonra Nambi’ye gider ve ona ayrılmaları ve başka bir yere seyahat etmeleri gerektiğini söyler. Oğulları onları gece gündüz aradılar, ancak bulamayınca Çav tahta geçti ve böylece Kintu’dan sonra tarihi olarak tanınan ikinci Kabaka ortaya çıktı. Bu aynı zamanda Buganda’nın uzun kral soyunun başlangıcını da işaret etti ve şu anda 36. kralı olan Kral Ronald Muwenda Mutebi II’nin soyundan geliyor ve soyunun Kintu’ya kadar uzandığı biliniyor.
YB Lubambula’nın Afrika’nın Sesi adlı şiiri, Kintu ve Nambi’nin başlangıçta nasıl tanıştığına dair farklı bir anlatıyı anlatır. Şiir, Kintu’nun farklı böcekleri ve hayvanları tuzağa düşürmesiyle başlar ve hepsiyle kan bağı kurduktan sonra serbest bırakır.
Bir gün tuzağına gelir ve böcekler ve hayvanlar yerine bir kadını tuzağa düşürdüğünü görür. Kadın kendini Nambi olarak tanıtır ve bir sırık, bir kamış ve bir ot yaprağı ister. Ertesi gün, ikisi için bir ev oluşmuştur. Nambi daha sonra birçok ürüne dönüşen ve hızla büyüyen bir tatlı patates eker. Ertesi gün, ürünleri yiyen bir inek bulurlar, bu yüzden onu tuzağa düşürür ve evcilleştirirler.
Birkaç gün sonra Kintu, Nambi’yi bulamaz; daha önce yakaladığı ve bağ kurduğu böceklerden biri ona Cennette olduklarını söyler. Kintu, burada Mugulu ile tanışır ve hayatta kalma ve Nambi’nin eliyle evlenme görevlerini tamamlamaya başlar.
Kaynak: Wikipedia Nambi Myth den alınmıştır.
