Roma mitolojisi! Tanrıların bol olduğu, dramaların herhangi bir pembe diziden daha görkemli olduğu ve isimlerin süslü makarna yemekleri gibi duyulduğu yer. Hepimiz Jüpiter’in öfke nöbeti geçiren bir yürümeye başlayan çocuk gibi yıldırımlar attığını veya Venüs’ün ilk haftasında bir flört uygulamasından daha fazla romantik kaos yarattığını duymuşuzdur.
Ama hiç durup Roma yaşamının sıradan kısımlarını tıkır tıkır işleyen tanrılar olan, bilinmeyen kahramanları düşündünüz mü? Bugün, sevgili okuyucular, oldukça temel bir şeye adanmış bir Roma tanrıçası olan Natio’nun büyüleyici ve belki de biraz gözden kaçan dünyasına dalıyoruz: doğum.
Natio
Şimdi, “Natio.” Dilinizde yuvarlayın. Kulağa oldukça önemli geliyor, değil mi? Ve gerçekten de öyle! Doğrudan Latince “doğum” veya “ulus” kelimesinden geliyor – çünkü, kabul edelim ki, doğum olmadan uluslar nereden gelirdi ki? – Natio, Roma panteonundaki doğum tanrıçalarından biriydi. Ve tam da Romalıların icat edecek tanrılarının tükendiğini düşündüğünüz anda, bam! Bir diğeri beliriyor, insan varoluşunun önemli bir yönünü denetlemeye hazır.
Kabul etmeliyiz ki, Natio’yu Mars veya Neptün gibi büyük silahlarla karşılaştırdığınızda, biraz daha az… patlayıcı görünebilir. Savaşlara neden olmuyor veya deniz canavarları çağırmıyordu. Natio’nun alanı, diyelim ki, biraz daha… içseldi. O, doğum yapan kadınların koruyucusuydu. Onu, ilahi güçlere ve muhtemelen daha az yoga pozuna sahip, çok yardımcı bir doulanın antik Roma eşdeğeri olarak düşünün.
Epidurallerin ve kolayca ulaşılabilen hastanelerin olmadığı bir dünyada, doğum yapmak ciddi anlamda riskli bir işti. Romalılar için, güvenli bir doğum sağlamak sadece kişisel bir umut meselesi değildi; ailenin, soyun ve en sonunda Natio’nun kendisinin – ulusun – devamı için hayati önem taşıyordu! Her şeyi ne kadar akıllıca birbirine bağladıklarını görüyor musunuz? Bu, pazarlama sinerjisinin ilahi bir versiyonu gibi.
Öyleyse, kendinizi hamileliğinizin son dönemlerinde olan, bir karpuzu bütün olarak yutmuş gibi hisseden ve dünyaya yeni bir insan getirmek gibi oldukça zorlu bir göreve girişmek üzere olan bir Romalı kadın olarak hayal edin. Kimi çağırırsınız? Ebeniz ve muhtemelen bağırma mesafesindeki her kadın akrabanız dışında, büyük ihtimalle Natio’yu çağırırsınız. Onun orada olması, kötü ruhları uzaklaştırması ve genel olarak her şeyin mümkün olduğunca sorunsuz ilerlemesini sağlamak için dua edersiniz. Sonuçta, doğum sırasında ufak bir ilahi müdahalenin zararı olmazdı, değil mi? Muhtemelen o günlerde tek başına derin nefes egzersizlerinden daha etkiliydi.
Roma Mitolojisi
İlahi müdahaleden bahsetmişken, bir an için uzaklaşalım ve Roma mitolojisinin muazzam kapsamını takdir edelim. Tanrılar, yarı tanrılar, periler ve çeşitli diğer mitolojik figürlerin dikkat çekmek için birbirleriyle yarıştığı, genişleyen, biraz kaotik bir aile ağacı gibidir. Roma dini manzarası, hafif bir ifadeyle, hareketliydi. Neredeyse her şey için bir tanrıları vardı. Bir kapınız mı var? Janus sizin için her şeyi halleder. Hasat zamanı mı? Ceres sizin kızınız. Sert ifadelerle yazılmış bir mektup mu yazmanız gerekiyor? Pekala, belki de bunun için özel olarak bir tanrı yoktur, ama fikri anladınız.
Bu sadece tuhaf hikayelerden oluşan bir koleksiyon değildi; Roma dini günlük yaşamla derinlemesine iç içeydi. Tıpkı Romalılar gibi pratik ve pragmatikti. Sadece soyut ruhsal aydınlanma için dua etmezdiniz; ekinleriniz için yağmur, savaşta zafer ve evet, güvenli bir doğum için dua ederdiniz. Natio gibi tanrılar sadece dekoratif figürler değildi; yapmaları gereken bir işleri, belirli bir sorumluluk alanları vardı.
Ve daha az bilinen tanrıların güzelliği burada ortaya çıkıyor. Jüpiter tanrıların kralı olmakla ve göksel politikalarla uğraşmakla meşgulken ve Mars savaş meydanında sorun çıkarmakla meşgulken, Natio sessizce ama önemli bir şekilde Roma ulusunun devamını sağlıyordu . Bu, mitolojinin görkemli dokusunda bile, görünüşte daha küçük ipliklerin genel resim için elzem olduğunun bir hatırlatıcısıdır. Doğum olmadan, kahramanlar, imparatorlar ve Galya’yı fethedecek lejyonlar olmaz! Natio herhangi bir mitin başrolünde olmayabilir, ancak kesinlikle her bir Roma yaşamının yardımcı kadrosundaydı.
De Natura Deorum
Peki, bu biraz anlaşılması zor Natio hakkında nereden bilgi edineceğiz? Marcus Tullius Cicero ve felsefi eseri De Natura Deorum’a girin – ya da şaka yollu çevirebileceğimiz gibi, “Tanrıların Doğası Üzerine”, ancak belki daha eğlenceli bir alt başlık şu olurdu: “Bir Roma Senatörünün Pantheon’da Kimin Kim Olduğuna Dair Rehberi (ve Neden Bazıları Biraz Saçma).”
Cicero, zeki ve entelektüel bir adam olarak, felsefi sorgulama ve dürüst olalım, sağlıklı bir doz şüphecilikle Roma tanrılarını araştırıyor. De Natura Deorum tam olarak bir ibadet metni değil; daha çok farklı felsefi bakış açılarından Roma dini inançlarının düşünceli (ve zaman zaman komik) bir incelemesi.
Natio’ya dair değerli bahsimizi De Natura Deorum’un sayfalarında buluyoruz . Cicero bize onun özellikle Ardea topraklarında tapınıldığını bildiriyor. Antik Roma coğrafyasına meraklı olmayanlarımız için Ardea, Roma’nın kendisinden çok da uzak olmayan Latium’da bulunan antik bir şehirdi. Yani, Natio sadece kısık sesle fısıldanan, belirsiz, aşırı dar bir niş tanrı değildi. Belirli bir ibadet yeri, insanların gücünü kabul ettiği ve muhtemelen adaklar getirdiği bir yer vardı – belki yünden yapılmış minik bebek patikleri veya belki de başarılı bir doğumdan sonra rahat bir iç çekiş ve teşekkür.
Cicero, Natio’nun mitolojisi veya ritüelleri hakkında ayrıntılı bilgi vermez. O, tanrıların doğası hakkındaki daha geniş felsefi argümanlarla daha çok ilgilenir. Ancak Ardea’da Natio’dan bahsetmesi, bizim mitoloji meraklıları için küçük bir arkeolojik külçe gibidir. Onun varlığını doğrular ve bize küçük bir coğrafi çapa verir.
Büyük hatip, belagatli filozof Cicero’nun çenesini kaşıyıp Natio’yu düşündüğünü hayal edin. Belki de ona karşı biraz esprili bir bakış açısı bile vardı. Sonuçta, De Natura Deorum tüm Roma tanrılarına karşı tam olarak saygılı bir tonda değil. Bu karmaşık bir tartışma ve Cicero, Roma mitolojisinin daha fantastik yönlerinden bazılarının tutarsızlıklarını veya, cesaret edip söyleyelim, saçmalıklarını belirtmekten çekinmiyor.
Ancak, felsefi sorgulamasına rağmen Cicero, bu tanrıların Roma toplumundaki önemini kabul eder. Bu inançların, felsefi anlamda tam anlamıyla doğru olmasa bile, dünyayı anlamak ve hayatın belirsizlikleriyle başa çıkmak için bir çerçeve sağladığını anlar. Peki ya doğum? Eh, bugün bile olabilecek en belirsiz şey budur!
Bu nedenle, Natio, De Natura Deorum’daki nispeten kısa cameosunda bile önemli hale geliyor. Roma yaşamının hayati bir parçasını temsil ediyor, belirli bir yerde kabul ediliyor ve saygı görüyor ve Cicero sayesinde yüzyıllar sonra bile düşünmemiz için korunuyor.
Ve tefekkür ve korunan bilgelikten bahsetmişken, yazılı sözcüğün gücünü unutmayalım. Cicero’nun kendisi de bunu çok güzel bir şekilde ifade etmiştir:
“Historia vero testis temporum, lux veritatis, vita memoriae, magistra vitae, nuntia vetustatis.”
(Tarih, zamanın şahidi, hakikatin ışığı, hafızanın hayatı, hayatın öğretmeni, kadim zamanın habercisidir.)
Gerçekten de, De Natura Deorum gibi tarihi kayıtlar aracılığıyla , hatta kısa bahisler aracılığıyla, çoktan gitmiş insanların inançlarına ve endişelerine dair bir bakış açısı elde ediyoruz. Natio, bazı ilahi meslektaşları kadar göz alıcı olmasa da, bu goblenin hayati bir parçasıydı, görünüşte “daha küçük” tanrıların bile kadim insanların hayatlarında önemli roller oynadığının bir hatırlatıcısıydı.
Yani, bir dahaki sefere Roma mitolojisini düşündüğünüzde, yıldırımların ve aşk ilişkilerinin ötesinde, Natio’yu hatırlayın. Doğum tanrıçasını hatırlayın, sessizce hayatın devamını sağlıyor, her seferinde bir bebek.
Bize, büyük anlatıların ortasında, doğum gibi hayatın günlük mucizelerinin de Roma dünyasında ilahi olarak takdir edildiğini ve korunduğunu hatırlatır. Ve belki de, bir bakıma, bu oldukça rahatlatıcı bir düşüncedir, bizim için bile modernler için. Sonuçta, tanrılar bile bir ulusun -veya sadece bir ailenin- başlamasının biraz ilahi yardımla ve her şeyi gözetecek Natio gibi bir tanrıçayla başladığını biliyorlardı.
