Pachacuti, bazen Pachacúteq veya Pachakuti olarak da uzaktaki bir kavram, İnka mitolojisinin derinliklerinde yansıtılan, korku uyandıran bir olaydır.
Bu ifade, İnka kozmolojisinin sürdürüldüğü süreler ve mekanın döngüsel değişimi içinde büyük ve sarsıcı bir değişime işaret eder. Bizler, bu antik inanışları okuyan kullanıcılar olarak, Pachacuti’nin ne anladığını, İnka halk inançlarındaki yerini ve bu kutsal değişimin derin boyutlarını birlikte keşfetmeye davet ediyoruz.
Etimolojinin İzinde: Pachacuti Ne Anlama Geliyor?
“Pachacuti”, modern Quechua yazımında “pachakutiy” olarak ifade edilir ve zengin bir anlam katmanına sahiptir. Bu kelime, iki temel Keçuvanın birleşmesinden oluşur: “pacha” ve “kuti-“. “Pacha”, sadece “kara” veya “bölge” anlamına gelmez; aynı zamanda “zaman” ve hatta “dünya” kavramlarını da içinde barındırır.
“Kuti-” fiili ise “değişim”, “dönüşüm” ve “başlangıç noktasına dönüş” gibi dinamik anlamlar taşır. “-y” eylemi adlaştırıcısı ile birleşerek “pachakutiy” birleşik bir isim haline gelir. Günümüzde sık sık karşılaştığımız “pacchacútec” (modern Quechua yazımında “pachakutiq” veya “pachakutik”) formülü ise, “-q” aracılı adlaştırıcının veri haline gelmiş ve İnka Garcilaso de la Vega’nın da kullandığı bu biçimdir.
“Pachacuti” ifadesi genel olarak “zamanın boyutları değişir” veya “dünyayı altüst etmek” olarak çevrilebilir. Ancak bu anlam, sadece basit bir değişimden çok daha derin ve sarsıcı bir gezinme ifade eder. 17. yüzyılın başlarında sözlükbilimci Diego González Holguín, bu terimi “termal, toptan, çiçekli bitki, yıkanabilir vb.’nin neden olduğu yıkıcı bir doğal afet” olarak tanımlamıştır.
Bu tanım, Pachacuti’nin sadece bir kelime olmadığını, aynı zamanda İnka’nın dünyadaki algılamasında ve inançlarında derin izler bırakan, gerçek ve olayların bir olayında temsil edildiğini gösteriyor.
Pachacuti ve İnka Hükümdarı: İsimdeki Kader
“Pachacuti” veya “Pachacútec” isminin, aynı zamanda dokuzuncu İnka hükümdarının tanındığı ismin olduğunun belirtilmesi önemlidir. Bu hükümdarın asıl adı Yupanqui idi. Yahuarpampa savaşında Chancaları yenerek büyük bir zafer kazandıktan sonra adı “Pachacútec” olarak değişmiştir.
Bu isim değişikliği sadece bir tesadüf değildir. Pachacútec, Tahuantinsuyo’nun tüm özelliklerini yeniden düzenleyen büyük bir reform başlatmış, İnka İmparatorluğu’nun altın çağını açmıştır. Erken dönem tarihi Juan de Betanzos’un kayıtlarına göre, bu isim ona babası Huiracocha tarafından verilmiş olabilir. Babası, Yupanqui’yi mascapaicha (İnka hükümdarlık tacı) ile donatarak onu hükümdar olarak tanımıştır.
Betanzos, Pachacútec’in tam olarak “zamanın dönüşü” veya “çağ değişimi” olarak tercüme ederek, bu ismin hükümdarın gerçekleştirdiği dönüşümleri ve yeni bir dönemin başlangıcını simgelediğini vurgular. Bu sürdürülebilir, hükümdar Pachacútec’in adı, sadece kişisel bir unvan olmaktan öte, kozmik bir olay ve onun değişiminin temsilini ifade eder.
Kavram Olarak Pachacuti: Kozmik Bir Felaket ve Yenilenme
İnka mitolojisinde Pachacuti olgusunun merkezinde genellikle tanrı Apu Qun Tiqsi Wiraqucha bulunur. Wiraqucha, yaratıcı tanrı olarak bilinen ve Pachacuti olayını tetikleyen kişisel figürlerden biridir. Ancak İnka panteonunda yer alan diğer tanrıların da bu olayda oynadığı rol düşünülür.
İnka mitolojisi, Pachacuti’yi evrende bilinen düzenin sonuna kadar tamamen yeni bir düzenin kurulmasına neden olan kozmik bir felaket olarak gerçekleşti. İnkaların zaman döngüsüsel bir şekilde algıladıkları gerçeği, Pachacuti’nin genişlemesi daha da artar. zamana göre, doğrusal bir çizgi gibi ilerlemek yerine, sürekli tekrarlayan döngüler halinde hareket eder. Bu döngüsel zaman anlayışında, Pachacuti’deki belirli aralıklar ortaya çıkan bir olaydır.
Çeşitli kaynaklara göre, bir Pachacuti ile diğeri arasındaki zaman farkı yaklaşık 500 yıldır. Gökbilimci William Sullivan ise, Pachacuti’nin 800 yıllık bir süreci devam ediyor. Bu zaman aralıkları, Pachacuti’nin sık sık rastlanan bir olay olmadığını, ancak İnka kozmolojisinin ve dünyanın temel bir parçası olduğunu gösteriyor.
İnkaların zaman döngüsüsel olarak algılamaları, Pachacutilerin yıkımı ve kaosun hakim olduğu bir dönem olsa da, aynı zamanda bir başlangıç noktası, kadim bir zaman geri dönüşünün de ifade edildiğini gösterir. Her Pachacuti, önceki döngüden farklı, genel bir döngünün inşasını mümkün kılar. Bu nedenle Pachacuti, sadece bir oğul değil, aynı zamanda yeni bir başlangıcın da habercisidir. Bu efsanevi olay, onun zamanının güçlü tanrıları tarafından yaşanıyor. Tanrıların geleceğiyle birlikte gerçekleşen bu kozmik değişim, İnka’nın dünyadaki ve evreni nasıl algıladığının ayrıntılarını yansıtıyor.
Tarihçi Murúa’dan Bir Anlatı: Pachacuti’nin Halk İnançlarındaki Yansıması
Pachacuti’nin ilginç göndermelerden biri ile ilgili açıklamaları, 17. yüzyılın tarihi Martin de Murúa tarafından rapor ediliyor. Murúa, “Peru Genel Tarihi” adlı eserinde Pachacuti ile ilgili dikkat çekici bir hikaye anlatır. Bu hikaye, Pachacuti’nin sadece mitolojik bir kavram olmadığını, aynı zamanda İnka halk inançlarında somut bir şekilde nasıl yer aldığını gösteriyor:
«Ve bu durumdayken derler ki, Cuzco’nun imzası, Chetaca adı verilen ve bir diğer adı Sapi olan yerde, kırmızı elbiseli, iri yapılışı, bir elinde trompet, diğerinde asa tutan bir adam belirmiş ve Cuzco’dan dört fersah uzaklıktaki Pizac’a su var olan bu Pachacuti yoldayken ve ondan trompet çalmayı başarmış, çünkü Kızılderililer bulmaksa anlayabiliyor ve bu Pachacuti’nin yerinde ve ricada bulunmuş ve aralarındaki büyük bir dostluk kurulurken, onların sonunu getirecek trompeti çalmadı ve böylece onları tehdit eden tehlikeden kurtuldular.»
Bu anlatı, Pachacuti’nin halk arasındaki algısını bir şekilde ortaya koyuyor. Kırmızı elbiseli, iri yapılı, trompetli figür, Pachacuti’nin potansiyel yıkıcı gücünü temsil eder. Trompetin çalınması, dünyanın dönmesine, yani bir Pachacuti’nin gerçekleşmesine neden olabilir. Kızılderililerin korkusu ve Pachacuti’nin ricası üzerine trompetin çalınmaması, felaketin önlenmesi, halk inançlarında Pachacuti’nin ne kadar güçlü ve geliştiği bir olay olarak algılanmasının bir göstergesidir.
Ancak aynı zamanda Pachacuti’nin ricası ve dostluğun gelişmesi, bu olayın sadece yıkımdan ibaret olmaması, aynı zamanda diyalog ve uzlaşmanın da mümkün olduğunu ima eder.
Pachacútec Örnekleri: Farklı Yıkım Biçimleri
Pachacuti olayının bilinen bir örneği, tanrı Wiracocha tarafından dağıtılan yıkıcıdır. Bu sel, yaratıcısını tanımayı reddeden güçlü ve kontrol edilemeyen geliştiriciler tamamen yok etmek için gönderilmiştir. Bu sel, Pachacuti’nin güçlü gücünün en belirgin temsillerinden biridir.
Ancak Unu Pachacuti (su pachacuti) gibi, Pachacuti olayının farklı türleri de vardır. Bunlardan bazıları şunlardır: Nina Pachakuti (ateşle dünyanın sonu), Llocllay Unu Pachacuti (sel veya heyelanla dünyanın sonu), Pachakuti Pacha Ticra (dünyanın sonu veya büyük yıkım, sona eren olasılıklar, yıkım, kaybedilen veya ortak hasar) vb.
Bu farklı Pachacuti türleri, yıkımın çeşitli biçimlerini ve İnka’nın yaşadığı doğal afetleri mitolojik bir birlikte anlamlandırma çabalarını göstermektedir. Ateş, su, olasılık olasılıkları gibi farklı felaketler, Pachacuti’nin terimi altında birleşerek, genelleştirilmiş düzenin döngüsüsel olarak bozulmanın yeniden gerçekleştiğini pekiştirir.
Mitolojide Yeniden Doğuş: Kutsal Değişim ve Umut
İnka mitolojisi, dünya ve/veya insanlık için sürekli yeni bir başlangıcın işareti olan büyük felaketlere çok sayıda gönderme içerir. Bu felaketlerin bir kısmı açıkça “pachacuti” liderliği altında anılmasa da, Pachacuti olarak değerlendirilebilirler. Bu felaketler, her ne kadar yıkıcı ve gelişseler da, İnka kozmolojisinde sadece bir sonuç değil, aynı zamanda yeni bir başlangıç da simgeler.
Pachacuti, İnka halk inançlarında kutsal bir değişimdir. Bu değişim, mevcut düzenin ölümü ve yıkımı anlamına geliyor, aynı zamanda daha iyi bir dünyanın, yeni bir döngünün doğuşuna da zemin hazırlar. İnka halkı, Pachacuti’yi sadece korkulacak bir olay olarak değil, aynı zamanda kaçınılmaz ve gerekli bir dönüşüm olarak da kabul edilebilir. Bu dönüşümün, evrenin ve zamanın döngüsel yapısının bir parçasıdır. Pachacuti sayesinde eski dünya yıkılır ve yeni, tazelenmiş bir dünya ortaya çıkar. Bu yeniden doğuş, İnka halkına umut ve geleceğe yönelik inanç aşıları.
Bizler, bu antik inanışları incelerken, Pachacuti’nin sadece bir mitolojik kavram olmadığını, aynı zamanda İnka’nın çiçeklerinin, dünyadaki ve inançların yapısından oluşan bir olgu olduğunu görüyoruz. Pachacuti, İnka kozmolojisinin karmaşıklığını ve derinliğini, sürenin döngüsel algısını ve kutsal değişime olan inancını anlamamız için önemli bir anahtardır. Bu çıkış olayını, aynı zamanda yeniden doğuşun ve dostumun da sembolü olarak İnka mitolojisinde canlılığını sürdürmeye devam ediyor.
