Azteklerin birçok güneş tanrısı vardı. Tonatiuh hakkında bilgi edinmek için okumaya devam edin; Tonatiuh, kendi zamanlarında gökyüzünde seyahat eden güneş olduğuna inanan birçok kişi tarafından inanılan bir tanrıdır.
Tonatiuh, ‘Turkuaz Lord’, Azteklerin kozmos görüşünde 5. ve şimdiki güneş ve Toltekler de dahil olmak üzere diğer birkaç Postklasik Mezoamerikan kültürünün vahşi güneş tanrısıydı.
Tonatiuh’un göklerde hüküm sürme ve her gece karanlığın güçleriyle savaşma gücüne sahip olması için yalnızca kurban edilen kurbanların kalplerinin düzenli olarak sunulmasının onu besleyeceği düşünülüyordu. Birçokları için güneş tanrısı, belki de tüm Aztek sanat eserlerinin en ünlüsü olan Güneş Taşı’nın merkezi figürüdür ; burada dili kana susamış bir kurban bıçağı olarak görünür.
Meksika ve Orta Amerika halkı beşinci güneş tanrısının ışığı altında yaşadıklarına inanıyordu. Ancak, o tanrının tam olarak kim olduğu konusunda her zaman hemfikir değillerdi.
En yaygın inançlardan biri, güneşin Tonatiuh adında kırmızı tenli bir tanrı olduğuydu. Her gün gökyüzünde uçmak için kartal tüylerinden bir taç takıyordu ve altın bir disk taşıyordu.
Ancak Tonatiuh tamamen iyiliksever bir tanrı değildi. Onu memnun etmek zordu, bu da Aztek dünyasında, her gün göğe dönmesini sağlamak için ona kurban verilmesi gerektiği anlamına geliyordu.
Çağdaş kayıtlara göre, bölge halkı bir zamanlar yaşayan bir kişiye Tonatiuh adını da vermiştir. İspanyol fatihler bu sıfatı onursal bir unvan olarak almış olabilirler, ancak gerçek muhtemelen hayal ettiklerinden çok daha az görkemliydi.
Beşinci Güneş Tonatiuh
Aztekler, kozmosun her biri kendi güneşi ve varlıkları olan dört aşamadan geçtiğine inanıyordu. Aztekler için şimdiki dönem, 5. ve son güneş Tonatiuh’un dönemiydi. Tanrı, Teotihuacan’da kendini ateşe atan
ve böylece yeni güneş olan Nanahuatzin’in kurban edilmesinden doğmuştu. Tonatiuh’un kanlı bir kurban vermeden gökyüzünde kendini harekete geçirip geçiremeyeceği konusunda acil bir sorun vardı.
Şimdi Tlahuizcalpantecuhtli devreye girdi , Aztekler için tehditkar sabah yıldızı Venüs gezegeni. Tonatiuh’u yörüngesine oturtmak için öfkeyle atl-atl okunu Tonatiuh’a fırlattı, ancak güneş hemen bir ok fırlatarak misilleme yaptı.
Bu füze Tlahuizcalpantecuhtli’nin alnına çarptı ve onu anında taşa ve buz ve soğukla ilişkilendirilen bir tanrı olan tanrı Itztlacoliuhqui’ye dönüştürdü. Diğer tanrılar, yalnızca bir kurbanın güneşi harekete geçirebileceğini fark ettiler ve bu nedenle Quetzalcoatl bu amaçla kalplerini çıkardı. Sunu işe yaradı ve Tonatiuh yola çıktı.
Tlahuizcalpantecuhtli sahneyi kalıcı olarak terk etmemişti ve her 584 günde bir Tonatiuh ile bir kez daha savaşmak için doğu denizinden yükseliyordu. Bu nedenle Tonatiuh, tıpkı önce tanrıların kalpleri tarafından beslendiği gibi, insanların fedakarlığıyla güçlendirilmeliydi, böylece onların kalpleriyle ziyafet çekebilirdi.
Güneşin her gece toprak bereket tanrıçası Tlaltecuhtli tarafından yutulduğu ve ardından ertesi sabah kurbağa benzeri canavar tarafından kusturulduğu hayal ediliyordu. Fedakarlıklar, her gece ona ve karanlığın güçlerine karşı başarılı bir şekilde geri dönmesini ve zafer kazanmasını sağlıyordu.
Savaşçılar Tonatiuh ile yakından ilişkiliydi çünkü onun için kurbanlık kurbanların sürekli tedarikini sağlamak onların göreviydi. Ölen savaşçıların ruhları da Tonatiuh tarafından bir sonraki hayata taşınırdı. Ayrıca, güneşin kozmosun refahını sağlamadaki hayati rolü ve Aztek hükümdarının baş savaşçı olarak konumu göz önüne alındığında, Tonatiuh taç giyme törenleri sırasında kendi kurban sunağına sahipti.
Kıtlık, kuraklık ve savaş gibi büyük çekişme zamanlarında , Tonatiuh Azteklerin sonsuza dek kötü şöhretli hale geldiği çok sayıda kanlı kurbanı alabilirdi.
Sanatta Temsil
Sanatta Tonatiuh, anıtlara ve büyük ölçekli heykellere oyulmuş sembolik bir güneş diski olarak temsil edilir. Tanrının bir taklitçisi, onuruna düzenlenen kurban törenleri sırasında sırtında böyle bir disk takardı ve bazen tanrının kendisi heykelde sırtında büyük bir diskle çömelmiş bir adam olarak tasvir edilir. Bu son türün bir örneği şu anda İsviçre, Basel’deki Museum fur Volkerkunde’de sergilenmektedir. Diskte Azteklerin 5. kozmosun yıkımının kaynağı olacağına inandıkları depremlerin sembolü ( ollin ) bulunur.
Tonatiuh’un en eski tasvirleri, Postclassic Ixtapantongo ve Chichen Itza bölgesindeki
Toltek uygarlığının sanatından gelir . Postclassic kodekslerde olduğu gibi renkli olarak göründüğünde, Tonatiuh genellikle kırmızıdır, kartal tüyünden bir başlık ve ışınlı bir güneş diski vardır.
Son olarak, birçok bilgin, Aztek başkenti Tenochtitlan’daki Templo Mayor’un tabanında bulunan ünlü Güneş Taşı’nın (diğer adıyla Takvim taşı ) merkezi yüzünün Tonatiuh’a ait olduğunu düşünmektedir (diğerleri için bu, gece güneşi Yohualtecuhtli veya Tlaltecuhtli’dir).
MS 1427 civarına tarihlenen bazalt taş, 3,58 metre çapında, 98 santimetre kalınlığında ve 25 ton ağırlığındadır. Bir takvimi değil, Aztek kozmosunun beş dünyasını tasvir eden bir güneş diskini temsil eder ve kurbanların kurban edildiği bir sunak olarak kullanılmış olabilir. Meksika’daki Ulusal Antropoloji Müzesi’nde daimi olarak sergilenmektedir.
Yorumum
Güneş tanrısı Aztek dünyasında en önemli tanrılardan biriydi, bu yüzden her şehir ve eyalet ışığın getirilmesine kişisel bir bağ istiyordu. Birçok farklı tanrının beşinci güneş olarak tanımlanması neredeyse kesinlikle güneş kültünü yerelleştirme girişimidir.
Tonatiuh’un kültü Teotihuacan merkezliydi. Şehrin bir diğer adı da “Güneş Şehri” anlamına gelen Teohaucan olabilir.
Teotihuacan halkı Tonatiuh’un yükselişinin kendi şehirlerinde gerçekleştiğine inanıyordu. Bu nedenle güneşle özel bir ilişkiye sahip olduklarını iddia ediyorlardı.
Teotihuacan ve nüfusu İspanyolların gelişinden birkaç yüz yıl önce zirveye ulaşmış olsa da, inançları sadece kırk mil uzaklıktaki Tenochtitlan’ın sonraki başkentinde hala etkiliydi. Etkileri bir zamanlar Guatemala’ya kadar yayılmıştı, bu yüzden inançlarının çoğu bölge genelinde varlığını sürdürdü.
İspanyol fatihler geldiğinde, kendileri ve onlarla birlikte seyahat eden insanlar, anladıkları şekliyle yerel kültür hakkında notlar aldılar. Birden fazla durumda, yerli Azteklerin Avrupalıların yeniden doğmuş tanrılar olduğuna inandıklarını iddia ettiler.
Bunun en kötü şöhretli örneği, Hernan Cortes’in Quetzalcoatl ile özdeşleştirildiği varsayımıdır. Bu hikaye neredeyse kesinlikle bir anlayış eksikliğine dayansa da, son beş yüz yıldır popülerliğini korumuştur.
Yeni dünyanın başka yerlerinde Avrupalılar, bir başka İspanyol fatihinin güneş tanrısının bir enkarnasyonu olduğuna inandıklarını kaydettiler.
Pedro de Alvarado, daha sonra Guatemala’nın ilk valisi olan Cortes’in yoldaşıydı. Askerlerinden biri, Azteklerin Alvarado’ya Tonatiuh adını verdiğini iddia etti.
İspanyol yazara göre bunun nedeni, fatihin “hem yüz hem de kişilik olarak çok mükemmel bir seviyede” olmasıydı. Ancak bunun nedenleri muhtemelen çok farklıydı.
Birincisi, Avrupalıların inandığı gibi, Alvarez’in görünüşünden kaynaklanıyordu. Ancak bu, algılanan mükemmellikten kaynaklanmıyordu.
Tonatiuh parlak kırmızı bir tenle tasvir edilmişti. Alvarez’in kızıl sakalı yerel halka kendi parlak renkli tanrılarını hatırlatmış olabilir.
Kişilik olarak da Alvarez’in Tonatiuh ile olan ilişkisi onun inanmak istediğinden daha az olumlu olabilir.
Güneş tanrısı sürekli kurban gerektiriyordu ve sert, talepkar ve bazen zalim bir tanrı olarak biliniyordu. Meksika’nın sıcak ve genellikle kuru ikliminde , güneş hem ölüm hem de yaşam kaynağı olabilirdi.
İspanyol fethi bağlamında bile Alvarez zalimliğiyle tanınıyordu. Kendi vatandaşları bile, ister yerliler ister İspanyollar tarafından sevilmektense korkulmayı tercih ettiğini belirtti.
Alvarez, yerli halka karşı vahşet uygulayan tek fatih değildi elbette; ancak özellikle acımasızlığıyla ün kazanmıştı.
Avrupalılar kendi kültürel bağlamlarında güneşi parlak, görkemli bir ışık ve sıcaklık kaynağı olarak görüyorlardı. Güneşle yapılan karşılaştırmaları, Apollo gibi klasik bir tanrıyla karşılaştırılıyormuş gibi görüyorlardı.
Ancak Aztekler, Alvarez’e güneş tanrılarının adıyla seslenirken muhtemelen o kadar saygılı davranmıyorlardı. Tonatiuh, kendisini yatıştırmak için birçok insanın acımasızca öldürülmesini gerektiren kaba ve merhametsiz bir tanrıydı.
Sonunda, Alvarez ilahi olmadığını kanıtlayan bir kaderle karşılaşacaktı. Yerli bir isyanı bastırmak için yürüyüşe çıkan Alvarez, ürkmüş bir at tarafından ezildi ve öldürüldü.
Özetle
Tonatiuh, bazı Aztek halkları tarafından tanınan güneş tanrılarından biriydi.
O zamanın Mezoamerikalıları beşinci güneş çağında yaşadıklarına inanıyorlardı. Önceki güneşlerin her biri dünyayı yok etmişti.
Tonatiuh’un kültü Meksika ve Guatemala’da yaygındı, ancak ülkenin en büyük şehri olan Tenochtitlan’da genel olarak başka bir tanrı, günümüz güneşi olarak tanınıyordu.
Tapınanları, onun sadece üç tanrının onun şerefine kendilerini feda etmesinden sonra güneş tanrısı pozisyonunu almaya zorlandığına inanıyorlardı. Çok isteksiz olduğu için, yerini terk etmesini engellemek için sürekli insan kurbanları gerekiyordu.
İspanyol fatihler 16. yüzyılda geldiklerinde, bunlardan biri olan Pedro de Alvarez’e yerel halk tarafından Tonatiuh ismi verildi. İspanyollar bunun rütbesi ve çekiciliğinden kaynaklandığına inanırken, Azteklerin onları karşılaştırmak için başka nedenleri de vardı.
Alvarez’in kızıl sakalı insanlara kızıl tenli tanrılarını hatırlatmış olabilir. Daha da önemlisi, o ve Tonatiuh’un zalimlik, açgözlülük ve saldırganlık konusunda ortak bir üne sahip olmalarıydı.
