Kıyıya doğru seyahat ediyorsunuz, merkezi yaylaları geride bırakıyorsunuz. Hava inceliyor, sonra yoğunlaşıyor, tuz ve uzak sis kokusu taşıyor. Manzara kayalık tepelerden ve kuru çalılıklardan, sonunda engin, huzursuz Pasifik Okyanusu ile buluşan daha geniş, kurak bir ovaya doğru değişiyor. Bu, sınırda bir alan, dünyaların buluşma noktası, karaların suya yol verdiği ve kadim anlatılara göre ilahi olanın bir zamanlar yürüdüğü, etkisinin hala akıntılarda ve kuşların çığlıklarında hissedildiği bir yer.
Hedefiniz geleneksel anlamda tek bir yapı veya arkeolojik alan değil, daha çok çevrenin kendisi, özellikle Chincha vadisi ve açıklarındaki adalarla ilişkilendirilen bölgedir. Pachacámac ve Pachamama’nın kızı olan Urpayhuáchac’ın, etki alanı denizin ve üzerindeki havanın yaşamıyla sıkı sıkıya bağlı olan tanrıçanın belirli bir miti olan ortamı keşfetmeye geldiniz.
Adının anlamı “güvercin doğuran” olarak yorumlanabilir. Bu yorum, tanrıçanın kuşların yaratıcısı olarak güçlerini vurgular ; Ve tanrıçanın ismi açıkça balığa atıfta bulunmasa da, Urpayhuáchac’ın bu
maymun yaratan tanrıça olarak da belirlendiği görülmektedir.
Kıyı şeridine yaklaştığınızda, dalgaların sesi sürekli bir varlık haline gelir, kıyı kuşlarının daha keskin çığlıklarıyla noktalanan alçak, güçlü bir uğultu. Onları da görürsünüz – başınızın üstünde dönen martılar, beyaz gövdeleri soluk gökyüzüne karşı sert, pelikanlar suyun üzerinde alçaktan süzülüyor, ara sıra beceriksiz bir zarafetle dalıyor. Bunlar Urpayhuáchac’ın krallığının sakinleri, onun egemen olduğu söylenen yaratıklar.
Küçük bir tekneyle kıyı kasabasından yola çıkarak geçiş sağlıyorsunuz. Su dalgalı, Pasifik gücünü gösteriyor. Kıyı şeridi geri çekiliyor ve farklı bir bakış açısı ortaya çıkıyor: uçurumların muazzam ölçeği, karanın aniden denize doğru alçalması. Ufukta adalar belirmeye başlıyor, yüzeyden kayalık çıkıntılar yükseliyor. Bunlardan biri belki de onun eviydi. Hikayeler, Urpayhuáchac’ın yaşadığı ve yaratıklarını barındırdığı, anakaradan uzak bir yer olan ıssız bir adayı anlatıyor.
Tekne kıyıdan uzaklaştıkça, hayatla dolu bir bölgeye girersiniz. Küçük balık sürüleri yüzeye çıkar ve onları daha büyük avcılar takip eder. Deniz kuşları yoğun sürüler halinde toplanır, kanatlardan ve çağrılardan oluşan canlı, nefes alan bir bulut. Açıkta kalan kayalarda kanatlarını kurutan karabatakları, tüylü oklar gibi suya düşen sümsük kuşlarını ve tekneyi takip eden, kırıntılar arayan her zaman hazır martıları görürsünüz.
Urpayhuáchac ve Hayvanlar
Efsaneye göre Urpayhuáchac bu yaratıklarla sadece bir arada yaşamıyordu; onları yönetiyordu. Balıklarını ağıllarda, içinde bulundukları yapılandırılmış göletlerde ve kuşlarını da adasındaki kuşhanelerde veya benzeri kontrollü alanlarda tutuyordu. Bu, denizin ve gökyüzünün bolluğunun özgürce dağıtılmadığı, bunun yerine ilahi bir muhafaza içinde tutulduğu bir dünyayı akla getiriyor.
Okyanusun uçsuz bucaksız genişliğine, havayı ve altındaki suyu dolduran görünüşte sonsuz sayıdaki kuşa bakıyorsunuz. Bu, efsanenin ortaya çıkmasından sonraki dünyadır . Urpayhuáchac’ı içeren en ünlü hikaye, düzenbaz tanrı Cuniraya Huiracocha’nın ona nasıl sahip olmaya çalıştığını anlatır. Aldatma yoluyla (kendini veya özünü tükettiği bir meyveye dönüştürerek), onu hamile bıraktı. Babayı keşfettiğinde ve Cuniraya’nın mütevazı kılığından iğrenerek onu öldürmesini emrettiğinde, kaçtı. Öfkesi ve kaçışıyla Cuniraya, Urpayhuáchac’ın adasına ulaştı.
Ve şu anda gözlemlediğiniz dünya için dönüm noktası burada yatıyor. Cuniraya, intikam olarak balıkları ağıllarından denize fırlattı ve onları okyanusa dağıttı. Aynı şekilde kuşlarını serbest bıraktı veya korkuttu ve onları ada alanının çok ötesindeki kara ve gökyüzüne gönderdi.
Yani, bu sularda dolaşırken, doğal dünyayı gözlemlerken, o mitolojik olayın doğrudan sonucunu görüyorsunuz. Yüzeyin altında parıldayan balıklar, süzülen veya dalan kuşlar – bir anlamda, Urpayhuáchac’ın kontrolünden kurtulan yaratıkların torunlarıdır. Artık göletlere veya kuşhanelere hapsedilmiyorlar, uçsuz bucaksız okyanusa ve sonsuz gökyüzüne yayılmış durumdalar.
Yaklaştığınız ada, belki Guañape ya da Chincha Adaları’ndan biri (ancak efsanevi adanın tam konumu tartışılıyor), çorak ve rüzgârlı. Kayalıkları nesiller boyu deniz kuşları tarafından guano ile lekelenmiş. Uzak hissettiriyor, yalnızlığı ve benzersiz yaşam koleksiyonu üzerinde kontrolü tercih eden bir tanrı için uygun bir ortam. Belki de daha az çorak olan antik adayı, ağıllarının ve muhafazalarının yapılarını desteklerken hayal ediyorsunuz. Onu orada, yoğun bolluğuna hükmeden güçlü bir figür olarak resmediyorsunuz.
Ancak önünüzdeki sahne dağılmayı , serbest bırakılmayı vurgular . Kuşlar ada, anakara ve açık deniz arasında özgürce uçarlar. Balıklar Pasifik’in geniş, birbirine bağlı akıntılarında gezinirler. Mit, deniz ve kuş yaşamının dağılımı için bir etyoloji sunar – balıkların neden denizin her yerinde bulunduğunu ve kuşların neden tek bir ilahi bahçeye veya ada hayvanat bahçesine hapsedilmek yerine dünyayı doldurduğunu açıklar.
Adanın tabanının yakınındaki suda yunus gibi yüzen bir grup Humboldt penguenini gözlemliyorsunuz – zarif, etkili avcılar. Sonra, kayalık bir çıkıntıda bir araya toplanmış büyük bir Guanay karabatak sürüsü, bu suların inanılmaz üretkenliğinin kanıtı. Bu zengin kıyı ortamına adapte olmuş bu belirli türler, Cuniraya’nın eylemine atfedilen küresel dağılımın bir parçasıdır. Hikayenin sonucunun yaşayan örnekleridirler.
Anlatı, Urpayhuáchac’ın dağılmaya verdiği tepkiyi bir kayıp veya bozulma olarak tanımlıyor. Kontrol ettiği dünya parçalanmıştı. Yine de, daha geniş bir bakış açısından, bu eylem dünyayı, hapsettiği yaşam formlarıyla doldurdu. Kişisel alanını küresel bir fenomene dönüştürdü.
Tekne kıyıya doğru geri döndüğünde, adalar pusun içinde kaybolur. Bu alanın insan olmayan sakinlerinin kalıcı varlığıyla baş başa kalırsınız. Dalgaların ritmik çarpması, martıların ısrarcı çağrıları, yüzeyin altındaki görünmeyen balık sürüleri – bunların hepsi bu kıyı ortamının canlı yaşamının kanıtlarıdır.
Yolculuğunuz Urpayhuáchac ile doğrudan bağlantılı bir tapınak veya eser bulmak için değildi, hikayesinin geçtiği yeri deneyimlemek ve efsanesinin merkezindeki doğal unsurları görmek içindi. Denizi, adaları, sayısız kuşu ve balığı gördünüz – gücünün bileşenleri ve kayıp egemenliğinin tebaası.
Dağılmadan sonraki dünyayı , bir zamanlar uzak bir adada tutsak tutulan yaratıkların şimdi sınırsız okyanusta ve sonsuz gökyüzünde yaşadığı, yaşamın dağılımını açıklayan eski bir anlatının canlı bir örneği olan bir dünyayı gözlemlediniz. Gözleminizin tarafsızlığı, ortamın kendisinin ve içindeki mitin yankılarının, İnka kozmolojisinden bu büyüleyici figür hakkında ciltler dolusu şey söylemesine izin veriyor.
Huarochirí El Yazması’nda Balıkların kökeni
Huarochirí Yazması’nda anlatılan en ilginç mitolojik olaylardan biri de balıkların kökeniyle ilgilidir .
El yazmasına göre eski zamanlarda denizde balık bulunmuyordu, balıkları sadece Urpayhuáchac yetiştiriyordu. Bu durum böyle devam etti ve bir dizi olaydan sonra bu hayvandeniz atıldı ve böylece sayıları binlerle ifade edildi.
Şöyle anlatılıyor:
Çok eski zamanlarda Cuniraya Huiracocha olarak adlandırılan tanrının, zafiyete sahip birAdama dönüştüğü , pelerini ve cuzması parçalanmış bir halde dolaştığı söylenir. Bazı adamlar onu tanımadan, ona perişan dilenci diyorlardı. Ama bu adam bütün topluluklara hayat verdi. Sadece kendi sözüyle çiftliklerin Zeminini hazırladı ve terasları sğlamlaştırıldı . Pupuna adı verilen bir kamış çiçeğini ( mızrağa benzetilen bir nesne ) fırlatarak , bir su kemerini kaynağından açabilirdi .
Bu şekilde Cuniraya her türlü marifeti sergiliyor ve bilgeliğiyle diğer tanrıları ve/veya yerel huacaları şaşkına çeviriyordu .
Bir zamanlar Cahuillaca adında huaca olan bir kadın varmış . Bahsi geçen Cahuillaca henüz genç bir kızdı ve büyüleyici bir güzelliğe sahipti. Çok güzel olduğu için bütün huacalar ve huillcalar onu hararetle özlüyordu; Ancak bu tanrıça onları her zaman reddetti.
Hiçbir erkeğe dokunmamış olan bu kadın, bir gün lucumo ağacının altında dokuma yapıyordu . Yakında duran akıllı Cuniraya kuşa İyipagaj tepesine uçtu . Orada olgunlaşmış bir lucuma olduğundan, tohumunu onun içine koyup kadının yanına düşürdü. İştah açıcı meyveyi gören tanrıça Cahuillaca, mutlu bir şekilde ve şüphe duymadan onu yedi. Böylece kendisine hiçbir erkek ulaşmadan hamile kaldı .
Dokuz ay sonra, kadınların her zaman yaptığı gibi Cahuillaca da henüz bakire olmasına rağmen doğum yaptı.
Yaklaşık bir yıl boyunca yavrusu tek başına emzirerek büyüttü. Tanrıçanın içinde her zaman bir merak vardı, çünkü onun kimin oğlu olabileceğini merak ediyordu.
Yıl dolduğunda, yani çocuğu emeklemeye başladığında, Cahuillaca tüm huacaları ve huillcaları arayıp çocuğun babasının kim olduğu bulmaya çalıştı . Mesajı duyan bütün huacalar büyük bir sevinçle en güzel kıyafetlerini giyip geldiler, her biri Cahuillaca’nın kendisini seveceğine inanıyordu. Bu toplantı Anchicocha’da gerçekleşti.
Kadının yaşadığı yere vardıklarında bütün huacalar ve huillcalar oturdular; Sonra onlara şöyle dedi: “Bakın! Beyler, beyler, bu çocuğu tanıyın! İçinizden hangisi babası?” Ve her birine, “Ben mi?” diye sordu.
Toplantıda hazır bulunan huacaların hiçbiri çocuğunun babası olduğunu iddia etmedi.
Cuniraya Huiracocha, çok fakirlerin yapmaya alışkın olduğu gibi, bir kenara oturmuştu; Cahuillaca onu küçümseyerek sormaya tenezzül etmedi; çünkü oğlunun, bu kadar yakışıklı adamın yanında, o zavallı adamdan doğmuş olması ona imkânsız gibi geliyordu.
Çocuğun kendi oğlu olduğunu kimse kabul etmediği için, çocuğa gidip babasını kendisinin tanımasını söyledi; Daha önce huacalara, eğer baba oradaysa oğlunun onun üstüne çıkacağını açıklamıştı.
Çocuk, topluluğun bir ucundan diğer ucuna sürünerek geçti, ancak orada bulunan hiç kimsenin üzerine çıkmadı. Babasının oturduğu yere kadar böyle yürüdü. Hemen çok mutlu bir şekilde onun bacaklarına tırmandı.
Annesi onu görünce çok öfkelendi ve haykırdı: “Yazıklar olsun bana! Nasıl böyle zavallı bir adamın oğlunu doğurdum?” Ve bu sözlerle küçük oğlunu kucağına alarak deniz doğru yöneldi .
Sonra Cuniraya Huiracocha dedi ki: “Şimdi beni sevecek!” ve altın bir cübbe giyerek onu takip etmeye başladı; Onu gören tüm yerel huacalar çok korkmaya başladı.
Cuniraya ona seslendi: “Rahibe Cahuillaca, bak buraya! Şimdi çok güzelim” dedi ve doğruldu, Dünya’yı Aydınlanma .
Ancak Cahuillaca tanrıçası yüzünü ona doğru çevirmedi; Böyle aşağılık ve pis bir adamın oğlunu doğurduğu için sonsuza dek ortadan kaybolma niyetiyle denize doğru yöneldi; Denizde, Pachacámac’ta , insan şekline benzeyen iki tasin hâlâ bulunduğu yere vardı.
Gerçek şu ki kesildi.
Cahuillaca’nın kendisini göreceğini, kendisine bakacağını sandığı için Cuniraya Huiracocha onu uzaktan takip ediyor, bağırıyor ve ısrarla çağırıyordu.
Bu noktada Cuniraya çeşitli hayvanlarla tanışır ve hayvanların verdiği tepkilere göre tanrı onları ödüllendirir veya lanetler.
Hepsine Cahuillaca’nın nerede olduğunu sordu.
Kendisine özlem duyduğu tanrıçaya giden yolu gösteren ve onu cesaretlendiren hayvanlar Cuniraya tarafından ödüllendirildi. Bunlar arasında; Kondor , puma ve şahin bulunmaktadır .
Cuniraya, kendisine olumsuz tepki gösteren ve onu cesaretlendiren hayvanları lanetledi. Bunların arasında kokarca , tilki ve papagan da vardır .
Böylece tanrı deniz kıyısına ulaştı; Cuniraya oradan Pachacámac Adaları’na doğru yüzdü. Cuniraya geldiğinde kendini Pachacamac’ın kızlarının bulunduğu adanın bir bölümünde buldu ; Amaru tarafından korunuyordu .
Cuniraya, Pachacámac’tan intikam almak istiyordu; çünkü Pachacámac’ın kendisini sevdiği Cahuillaca’dan ayırdığını düşünüyordu.
Kısa bir süre önce tanrıça Urpayhuáchac, Cahuillaca’yı ziyaret etmek için denize girmişti.
Annesinin yokluğundan faydalanan Cuniraya, büyük kızına tecavüz etti. Aynısını küçük kıza yapmaya çalıştığında ise küçük kız güvercine dönüşerek uçup gitti. Bu nedenle tanrıçaya Urpayhuáchac (güvercin doğuran) adı verilmiştir.
O zamanlar denizde henüz balık yoktu. Sadece tanrıça Urpayhuáchac onları evinin içindeki küçük bir golette buyuttu.
Urpayhuáchac’ın Cahuillaca’yı ziyarete gittiğini öğrenen Cuniraya öfkelenerek bütün balıkları denize attı. Böylece balıklar binlerle çoğalmaya başladı. Denizin balıklarla dolu olmasının sebebi budur.
Kızları Cuniraya’nın kendilerine nasıl tecavüz ettiğini anlattıklarında öfkelenen Urpayhuáchac, Cuniraya’nın peşine düştü.
Cuniraya’ya ulaşamadığını gören tanrıça, onu kandırıp kendi büyüttüğü devasa bir kayayla ezmek istedi. Ancak kurnaz Cuniraya bu aldatmacadan yara almadan kurtulmayı başardı.
