Mbatian (1890’da vefat etti), kehanetleri ve Maasai savaşçılarının elde ettiği zaferlerle tanınan bir Maasai halkı lideriydi. Mbatian, Maasai laibon Supeet’in çocuğu olarak dünyaya geldi ve laibon olarak onun yerini aldı.
Mbatian ve Maasai-Laikipia savaşı
Berntsen (1979), Purko-Kisongo Maasa’nın yaşlılarının, kuzey komşuları Ilaikipiak’ın saldırısını körelten ve daha sonra onları bir sosyal birim olarak yok edenlerin Il Aimer çağı savaşçıları (yaklaşık 1870-1875) olduğunu aktardığını belirtiyor.
Yaşlılar, Maasai savaşçılarının zaferini üstün askeri güce değil, Purko-Kisongo’nun çeşitli kesimleri arasındaki etkisini kullanarak Purko-Kisongo’nun tüm savaşçılarını Ilaikipiak’a karşı birleştiren ünlü laibon Mbatian’ın peygamberlik-ritüel liderliğine bağlıyorlar.
Purko muhbirlerine göre, Purko ve Ilaikipiak, Il Nyankusi çağ setinin (yaklaşık 1860’lar – 1870’ler) savaşçılığı sırasında Uasin Gishu’ya baskın yapmak için ittifak kurmuşlardır . Bu gelenekler ortak veya en azından koordineli bir saldırı anlamına gelir. Daha yakın zamanda, bazı Purko’ların, kraal’ı Mbatian’ınkinden çok daha yakın olan Ilaikipiak peygamberi – Koikoti ole Tunai – tılsımlar ve ilaçlar aradığı yönünde bilimsel spekülasyonlar olmuştur.
Purko-Ilaikipak’ın Uasin Gishu’ya yaptığı baskınlardan birinin ardından, Purko savaşçıları ve Ilaikipiak savaşçıları ele geçirilen sığırların dağıtımı konusunda anlaşmazlığa düştüler. Ayrıntılar değişkenlik gösterse de anlatının tutarlı bir unsuru, Purko savaşçılarının sözcüsü olan Kuiyoni’nin savaşçılarına paylarından fazla sığır almaları talimatını verdiğini iddia ediyor.
Öfkelenen Ilaikipiak savaşçıları, Koikoti’nin rehberliğinde Purko’ya ve Naivasha çevresindeki diğer bölgelere baskın düzenleyerek onları bölgeden tamamen kovdu. Bir dizi anlatı, Ilaikipiak’ın Purko’dan intikam almak için Uasin Gishu ile ittifak kurduğunu öne sürüyor.
Moralsiz savaşçılar ve Purko’nun ileri gelenleri daha sonra yardım için Mbatian’a yöneldi. Çeşitli yöntemler kullanarak ona yalvardılar ve sonunda onu çatışmaya çekmeyi başardılar. Mbatian, Purko-Kisongo’nun diğer, ilgisiz kesimlerinden savaşçıları Purko’ya ve diğer parçalanmış kesimlere katılarak Ilaikipiak’a direnmeleri ve onu yok etmeleri için yönlendirdi.
19. yüzyılın sonlarına ait birçok anlatı, Maasai ile Laikipia/Uasin Gishu Kwavi ittifakı arasındaki çatışmayı ele alır. Hepsi bu çatışmanın, sonrakinin yok edilmesiyle sonuçlandığını belirtir. Örneğin Stigand, Laikipia’nın nihai yok oluşunun güney Maasai ile çatışmadan kaynaklandığını belirtmiştir.
Lider Öldükten Sonra Halefin Seçilmesi
Bir laibon’un halefinin seçimini belirleyen bir dizi faktör vardı ve bu faktörlerden en etkili olanlardan birinin laibon’un öldüğü zamandaki yaş grubu olduğu anlaşılıyor. Bu bağlamda, zaman grubu olan yaş grubuna ait oğullar genellikle zamanları geçmiş veya henüz gelmemiş olanlara kıyasla babalarının halefi olma konusunda daha büyük bir şansa sahipti.
Mbatian’ın 1890’daki ölüm zamanı, 1882’de inisiye edilen Il Talala’nın zamanıydı. Bu, Mbatian’ın iki oğlu Senteu ve rakip üvey kardeşi Lenana’nın yaş grubuydu. İkisinden, Mbatian, Senteu’yu 1882’deki yaş grubu töreni için ilaçlar ve kehanetler hazırlamaya davet ederek ilkini tercih ettiğini belirtmişti.
Mbatian’ın ölüm döşeğindeyken, ikamet ettiği bölge olan Matapato’nun ileri gelenlerini çağırdığı ve diğer kehanetlerin yanı sıra, halefinin kendisine şifacının nişanını vereceği oğlu olmasını dilediğini söylediği belirtiliyor. Daha sonra en büyük oğlu Sendenyo’yu (Senteu olarak da bilinir) çağırdığı ve ona “Yarın sabah gel, çünkü sana şifacının nişanını vermek istiyorum” dediği söyleniyor.
Buzağı kulübesine saklanmış olan Lenana konuşmayı duydu. Ertesi sabah erkenden kalktı ve babasının kulübesine gitti ve “Baba, geldim” dedi. Mbatian o sırada çok yaşlıydı ve sadece bir gözü iyiydi. Bu nedenle önünde hangi oğlunun olduğunu göremedi ve bu yüzden Lenana’ya şifacının nişanını (demir sopa ve şifa boynuzu, kabak, taşlar ve kese) verdi ve aynı zamanda “Kardeşlerin ve tüm halk arasında büyük olacaksın” dedi. Lenana nişanı aldı ve gitti.
Sendenyo babasının yanına gittiğinde, kardeşinin çoktan orada olduğunu ve şifacının nişanını aldığını öğrendi. Öfkelendi ve “Kardeşime tabi olmayacağım; onu öldürene kadar onunla savaşacağım” dedi.
Mbatian öldü ve Donyo Erok’un yanına gömüldü.
Mbatian’ın ölümünün ardından, iki oğlunun etrafında hizipler oluştu ve iç savaş çıktı. Kısa bir süre sonra, Sendenyo’nun halkı arasında hastalık çıktı, birçoğu öldü, sığırları telef oldu ve Almanlar tarafından yenildi. Buna karşılık, Lenana’nın halkı hastalanmadı ve baskınlarında başarılı oldular ve böylece sığır elde ettiler. Sendenyo sonunda 1902’de kardeşi Lenana’nın yanına geldi ve Lenana ile yaşamasına izin verilmesi için yalvardı ve böylece iki taraf arasında barış sağlandı.
Kaynak: Mbatian Wikipedia Sayfası
