Anansi: Akan Mitolojisinin Kurnaz Örümcek Tanrısı ve Efsanevi Hikaye Anlatıcısı

Afrika’nın zengin ve çeşitli mitolojileri arasında, bilgelik, kurnazlık ve öykü anlatıcılığı ile özdeşleşmiş bir figür öne çıkar: Anansi. Batı Afrika’nın Akan halkının geleneklerinde kök salmış olan Anansi, sadece bir örümcek tanrısı değil, aynı zamanda Afrika halk hikayelerinin ve trickster efsanelerinin en canlı ve kalıcı karakterlerinden biridir.

Onun hikayeleri, nesiller boyunca aktarılarak sadece Akan mitolojisinin değil, aynı zamanda Afro-diasporik mitolojinin ve Karayip folklorunun da önemli bir parçasını oluşturmuştur. Bu makalede, bizler de Anansi’nin büyüleyici dünyasına bir yolculuk yaparak, bu efsanevi figürlerin kökenlerini, sembolizmini, hikayelerinin tematik özelliklerini ve kültürel mirasını derinlemesine inceleyeceğiz. Anansi’nin öykü anlatıcılığındaki merkezi rolünü ve kültürel mirasımızın korunmasındaki önemini birlikte keşfedeceğiz.

Anansi’nin Kökeni ve Akan Mitolojisindeki Yeri

Anansi’nin hikayesine başlarken, onun Akan mitolojisi içindeki konumunu ve kökenlerini anlamamız önemlidir. Akan halkı, günümüz Gana ve Fildişi Sahili bölgelerinde yaşayan büyük bir etnik gruptur ve zengin bir sözlü geleneğe sahiptirler. Bu gelenekte, Anansi genellikle en yüce tanrı olan Nyame’nin oğlu olarak kabul edilir. Ancak Anansi, tipik bir tanrı figüründen ziyade, hem insan hem de hayvan özelliklerini birleştiren, şekil değiştirebilen bir varlıktır; çoğunlukla bir örümcek olarak tasvir edilse de, hikayelerde insan formunu da sıkça kullandığını görürüz.

Akan panteonunda Anansi, tanrılar ve insanlar arasında bir arabulucu olarak kabul edilir ve bu özelliği, onun hem ilahi hem de dünyevi alemlerde serbestçe hareket etmesine olanak tanır. Onun köken mitleri, genellikle bilgelik ve yaratıcılık arayışıyla ilişkilidir. Birçok hikaye, Anansi’nin gökyüzü tanrısı Nyame’den tüm hikayeleri, bilgeliği ya da hatta güneşi, ayı ve yıldızları kurnazlıkla elde etmesini konu alır.

Bu anlatılar, Anansi’nin sadece bir örümcek tanrısı olmadığını, aynı zamanda bilginin, yaratıcılığın ve zekanın da sembolü olduğunu gösterir. Akan kültüründe, sözlü gelenek ve hikayelerin önemini simgeleyen Anansi, bu geleneklerin koruyucusu ve aktarıcısı olarak da kabul edilir.

Anansi ve Kurnazlık Öyküleri

Anansi’yi en çok tanımlayan özellik, hiç şüphesiz onun kurnazlığıdır. O, trickster efsanelerinin arketipik bir örneğidir; zekası, hilesi ve çevikliği sayesinde fiziksel güç veya otoriteye sahip olanları bile alt edebilen bir figürdür. Anansi trickster efsaneleri genellikle, toplumun normlarına meydan okuyan, kaosa neden olan ancak sonunda düzeni yeniden sağlayan karakterleri merkeze alır. Anansi hikayelerinde de bu tema sıkça işlenir; o, genellikle açgözlülüğü, bencilliği veya basitçe merakı nedeniyle başını belaya sokar, ancak zekası ve yaratıcılığı sayesinde zor durumlardan kurtulmayı başarır.

Anansi’nin kurnazlık öykülerine verilebilecek sayısız örnek vardır. Birçok hikayede, Anansi’nin hikayeleri gökyüzü tanrısı Nyame’den nasıl aldığı anlatılır. Rivayete göre, Nyame tüm hikayeleri elinde tutmaktadır ve onları ancak zorlu görevleri yerine getirenlere vermeyi kabul eder. Anansi, zekası ve hileleriyle bu görevlerin üstesinden gelir; örneğin, yaban arılarını canlı yakalamak, pitonu bağlamak ya da leoparı tuzağa düşürmek gibi imkansız görünen görevleri ustaca yerine getirir.

Bu başarıları sayesinde, Nyame’den hikayeleri alır ve onları insanlara armağan eder, böylece Anansi sadece bir örümcek tanrısı değil, aynı zamanda hikayelerin ve dolayısıyla bilginin de kaynağı haline gelir. Bu tür Afrika halk hikayeleri, Anansi’nin zekasının ve kurnazlığının gücünü vurgularken, aynı zamanda toplumsal değerleri ve normları da dolaylı yoldan öğretir.

Akan-Ashanti Anansi hikayeleri

Anansi’nin kıçı nasıl büyüdü ve başı nasıl küçüldü

Suyu boşaltırken ruhlar yaptıkları işler hakkında şarkı söylediler ve Anansi şarkıyı o kadar beğendi ki şarkıyı söyleyebilir mi diye sordu ve izin verdiler. Sonunda su boşaltıldı ve ruhlar Anansi’ye payına düşen yemeği verdiler ve kafatasını onararak şarkıyı bir daha söylememesi konusunda uyardılar, yoksa düşecekti. Anansi yapmayacağını kabul etti ama daha sonra ruhların şarkı söylediğini duydu ve sözünü bozdu, sadece kafatası parçalandı. Anansi ruhlara sızlandı ve kendini açıkladıktan sonra kafatasını onardılar, ancak ruhlar Anansi’ye şarkıyı bir daha söylerse ona yardım etmeyeceklerini söylediler. Anansi bir kez daha yapmayacağına dair söz verdi.

Ancak Anansi ruhların başka bir yerde şarkı söylediğini duydu ve yine de şarkıyı söyledi, bu da kafatasının parçalanmasına neden oldu. Yere çarpmadan önce Anansi kafatasını arka ucuyla yakaladı ve utanç içinde kaçtı.

Erkekler neden geceleri kötülük yapar, çocuklar ay ışığında oynar, anlaşmazlıklar gündüzleri çözülür ve Anansi Nyame’nin elçisidir

Anansi bilinen her kuştan tüy topladı ve bunları uçmak için kullandı, Nyame’nin köyünün üzerinde bir kuş gibi poz verdi. Tanrı Anansi’yi tanımadı ve yamın adını tahmin ederek Owia’nın taburesini alması isteğini tekrarlamaya başladı. Anansi daha sonra Nyame’nin istediğini yaptı ve Esum ve Osrane’e Nyame ile buluşmalarını söyledi; Esum karşılığında Anansi’ye kavrulmuş mısır verdi, Osrane ise ona bir yam verdi. Daha sonra Anansi Owia’nın köyüne vardı ve Owia’ya babasının onu görmek istediğini söyledi.

Owia babasının isteklerini kabul etti ve sonra Anansi’ye teşekkür olarak yemesi için en iyi koyunları hazırladı. Karşılığında Anansi, babasının niyetlerini gizlice Owia’ya söylemeye karar verdi ve hasat ettiği yamın adını açıkladı. Anansi daha sonra yamın adını haykıracak bir çift davul yaptı, böylece Owia Nyame’nin yamının adını hatırlayacaktı, bu da Kintinkyi’ydi ve ikisi Nyame’nin diğer oğullarına geri döndüler. Anansi her birini Nyame’nin önüne getirdi ve Nyame hepsini karşılayabilmeleri için bir meclis topladı. Gök Tanrısı niyetlerini üç oğluna açıkladı ve her birinin doğum sırasına göre tahminde bulunmasına izin verdi.

En büyük olan Esum, Nyame’nin yamının adını bilmiyordu ve adının “Pona” olduğunu söyledi, bu da kalabalığın yuhalamasına yol açtı. İkinci en büyük olan Osrane de başarısız oldu ve adının “Asante” olduğunu varsaydı, bu da seyircilerin onu da yuhalamasına neden oldu. Daha sonra en küçük olan Owia’ya tahmin etme şansı verildi. Anansi, söz verdiği gibi davul çaldı ve Owia, Nyame’nin yamının gerçek adını, “Kintinkyi”yi hatırladı. Herkes buna karşılık olarak tezahürat etti.

Sonuç olarak, Nyame oğlu Esum’u cezalandırdı ve Esum’un zamanında kötü şeyler olacağını söyledi; Osrane’e onun zamanında sadece çocukların oynayacağını söyledi. Owia’ya gelince, Nyame onu övdü ve bir şef yaptı, çözülmesi gereken herhangi bir sorunun onun zamanında gerçekleşeceğini söyledi. Nyame, Owia’ya kendisinin ve köyünün kardeşlerinden korunacağına dair bir söz olarak bir gökkuşağı verdi. Son olarak, Anansi’ye iç düşüncelerini bildiği için kutsamasını verdi ve Anansi’yi elçisi yaptı.

Hastalıklar kabileye nasıl getirildi?

Avcı kısa süre sonra ayrıldı ve köyde gördüklerini anlatarak Nyame’e gitti. Nyame, Anansi’nin aldatmacasını öğrenince öfkelendi ve habercilerine Anansi’nin yaşadığı köye gidip oradaki tüm kadınları almalarını emretti. Haberciler itaat etti ve o sırada hasta olan bir tanesi hariç tüm kadınları alıp Nyame’e sundular. Hayal kırıklığına uğrayan Anansi ne yapacağını bilmiyordu çünkü artık sadece bir karısı kalmıştı ve ona yardım edemeyecek kadar hastaydı.

Ona sordu ve o da Anansi’ye sadece bir kabak toplayıp onu yıkamasını, daha sonra kullandığı suyla kabağı doldurmasını söyledi; bu su daha sonra onu etkileyen tüm hastalıkları barındıracaktı. Anansi karısına itaat etti ve inanılmaz derecede güzelleşti; Anansi, kabilede yaşarken aldığı diğer eşlerden daha güzel olduğunu fark etti ve ondan etkilenen Anansi kadınla yeniden evlendi. Yine de avcı köyü tekrar ziyaret etti. Anansi’nin karısının artık kıyaslanamayacak kadar güzel olduğunu gördü ve keşfettiklerini bildirmek üzere Nyame’ye döndü.

Avcı Nyame’e Anansi’nin onu kandırdığını söyledi çünkü Nyame’in Anansi’den aldığı kadınlar Anansi’nin şu anki karısı olan güzel kadınla kıyaslandığında çok çirkin görünüyorlardı. Nyame yine öfkelendi, sonra habercilerine onu çağırmalarını emretti ve kadını aramak için Anansi’nin köyüne gittiler. Anansi onlarla buluştu ve ona Nyame’nin isteğini söylediler. Nyame uydu, karısının nerede olduğunu gösterdi ve onu yanlarında Nyame’ye götürdüler. Ancak Anansi’nin kendi planı vardı ve onlar gittikten sonra planını uygulamaya başladı.

Anansi karısını yıkadığı suyun olduğu kabağı aradı ve sonra bir deri alıp onunla bir davul yaptı. Sonra başka bir davul yaptı ve oğlu Ntikuma’yı çağırdı. İkisi birlikte davulları çalmaya ve argo şarkılar söyleyerek dans etmeye başladılar. Nyame’nin bir diğer habercisi olan karga Anene, Anansi’nin ne yaptığını gördü ve Nyame’ye danstan bahsetti. Nyame daha sonra habercilerini yolladı ve Örümcek’in kendisi için dans etmesini istediği için Anansi’yi kendisine getirmelerini istedi.

Ancak Anansi onlara dansını sadece eşlerinin etrafında yapabileceğini ve davuluna ihtiyacı olduğunu söyledi. Bunu kabul ederse Nyame’nin önünde dans edeceğine söz verdi, bu yüzden haberciler Nyame’ye bildirdi ve Anansi’nin şartlarını kabul etti. Haberciler daha sonra Anansi’yi eşlerinin tutulduğu hareme getirdiler ve çalmaya başladı. Kısa süre sonra Nyame geldi ve Anansi’nin eski eşleri katılırken şarkıya dans etti.

Ancak Anansi’nin son karısı, Anansi’nin davulunun yapıldığı kabağı tanıdı ve Anansi’nin hilesinden şüphelenerek dans etmemeye karar verdi. Yine de, Nyame’ye gösteride katılmaya zorlandı. Ancak başlamadan önce Anansi davulu açtı ve kabaktaki tüm suyu döktü. Bir zamanlar yıkanmış olan tüm hastalıklar geri döndü ve kabileye hastalık çöktü. Böylece Gök Tanrı, Anansi’nin dünyaya tüm hastalıkları getirmesine neden oldu.

Kwaku Anansi’nin Aso’yu karısı olarak nasıl aldığı ve kabileye kıskançlık nasıl geldiği

Bir gün, Nyame kıskanç Akwasi’nin başarısızlığından bıktı ve diğer köylerdeki genç adamlara Aso ile evliliğini anlattı. Nyame adamlara, Aso’yu kıskanç Akwasi’den alıp bir çocuk sahibi olan ilk adamın onunla evlenebileceğini söyledi. Ancak, meydan okumasını kabul eden adamların hiçbiri Aso’yu yakalayamadı. Anansi olan biteni izledi ve kısa süre sonra kendisi Nyame’nin yanına gitti; Nyame’ye diğer adamların başaramadığını başarabileceğine söz verdi. Gök Tanrı, Anansi’nin emin olup olmadığını sordu ve Örümcek, kendisine yardım etmesi için istediği eşyaları, yani silah yapmak için gerekli ilaçları ve mermileri verdiği sürece başarabileceğini söyledi. Nyame isteğini kabul etti ve Anansi’ye ihtiyacı olanı verdi.

Kısa süre sonra Anansi birçok köye gitti ve onlara Nyame’nin kendisine barut ve mermileri kendilerine getirmesini söylediğini, böylece onu avlayabileceklerini söyledi. Anansi onlara geri döneceğini ve topladıkları eti alıp Nyame’ye vereceğini söyledi. İsteğini kabul ettiler ve o da tüm köylerde bulunana kadar aralarında barut ve mermi dağıttı. Anansi daha sonra bir süreliğine ayrıldı ve palmiye yaprağından bir sepet ördü, bitirdiğinde av malzemeleri dağıttığı köylere geri döndü. Karşılığında, avladıkları her şeyi aldı ve kısa süre sonra kıskanç Akwasi’nin yerleşimine doğru yola çıktı.

Sonunda, Anansi, Akwasi ve Aso’nun içtiği bir nehre geldi, sonra etin bir kısmını alıp suya koydu. Sonra, hala fazlasıyla et olan sepeti yanında taşıdı ve kıskanç Akwasi’nin köyüne ulaştı. Aso, Anansi’nin geldiğini fark etti ve Anansi’nin gelmesine şaşırarak kocasına seslendi. Kıskanç Kwasi dışarı çıktı ve Anansi’nin kim olduğunu sordu ve Örümcek, Nyame’nin yolculuğunda dinlenmek için emriyle geldiğini söyledi. Kıskanç Akwasi dışarı çıktı, Anansi’yi övdü ve sonra Anansi’yi köyüne hoş geldin dedi.

Öte yandan Aso, Anansi’nin nehirde bıraktığı eti fark etti ve ona keşfettiklerini anlattı. Anansi, ihtiyacı olmadığı için eti alabileceğini söyledi ve sonra Aso’ya sahip oldukları herhangi bir evcil hayvanı bununla besleyebileceğini söyledi. Böylece Aso eti aldı ve kocasına ikram etti. Anansi daha sonra Aso’dan kendisi için yemek pişirmesini istedi ve o da Fufu yapmaya hazırlandı.

Kısa süre sonra Aso, Anansi için Fufu hazırlamaya başladı, ancak Anansi’nin ne yaptığını öğrendiğinde bunun yeterli olmadığını söyledi. Daha sonra Anansi ondan daha büyük bir tencere kullanmasını istedi ve Aso bunu yaptığında, Anansi topladığı etten daha fazlasını teklif etti, ancak bir uyarıyla: Aso sahip olduğu etten sadece 40 tane olan uylukları pişirebilirdi. Aso bunu kabul etti ve pişirmeyi bitirdiğinde yemeği hazırladığı yemeğin yanına koydu.

Daha sonra Aso kendi porsiyonunu aldı ve geri kalanlar da yemeye başladı. Ancak Anansi tatmin olmamıştı ve Aso’nun hazırladığı fufu’nun tuzsuz olduğunu söyleyerek şikayet etti. Kıskanç Akwasi daha sonra Aso’dan Anansi’ye biraz getirmesini istedi, ancak Örümcek itiraz etti: Akwasi’ye yemek yerken tuzu toplamasını emretmenin kabalık olduğunu söyledi ve bunun yerine tuzu kendisinin almasını önerdi. Kıskanç Akwasi, Anansi’nin tavsiyesini kabul edip daha fazla tuz bulmak için dışarı çıktı, Anansi ise gizlice kesesinden ilaç çıkarıp Akwasi’nin fufusuna koydu.

Kıskanç Akwasi kısa süre sonra geri döndü, ancak Anansi Aso’nun kocasına tok olduğunu ve artık ihtiyacı olmadığını söyledi; Akwasi tuzu bir kenara koydu ve Anansi’nin ne yaptığından tamamen habersiz bir şekilde fufusunu tekrar yemeye başladı. Sonunda kıskanç Akwasi Anansi’nin adını bilmediğini fark etti ve Örümcek’e adının ne olduğunu sordu. Anansi adının “Ayağa kalk ve Aso ile seviş” olduğunu söyledi, bu Akwasi’yi şaşırttı, bu yüzden karısı Aso’ya adını duyup duymadığını sordu.

Aso duyduğunu kabul etti ve Akwasi bunun sonucunda Anansi için bir oda hazırlamak üzere ayrıldı. Bitirdiğinde Anansi’ye orada uyumasını söyledi, ancak Anansi Nyame’nin Ruh-yıkayıcısı olduğu ve sadece açık verandası olan bir odada uyuduğu için yapamayacağını söyledi. Ebeveynleri de onu orada tasarlamıştı, bu yüzden kapalı odalarda uyuması yasaktı.

Kıskanç Akwasi böylece Anansi’ye nerede uyumak istediğini sordu, ancak Anansi daha sonra başka bir bahane uydurdu: açık oda Nyame’ye ait bir evde olmalıydı. Aksi takdirde Akwasi’yi Nyame ile eşit hale getirecek ve Anansi’ye verilen emri çiğneyecekti. Böylece Anansi, kıskanç Akwasi’den kendilerine bir uyku matı vermesini istedi, böylece onlar uyurken odalarının önünde uyuyabilirdi.

Kısa süre sonra, Anansi uyku matına uzandı ve Akwasi ile karısı Aso’nun uyumasını bekledi ve sonra sepirewa’sını çalarken tanrılara bir şarkı söyledi, kurduğu planın başarılı olacağından emindi: “Akuamoa Ananse, bugün bir şey başaracağız. Ananse, Nsia’nın çocuğu, Nyame’nin annesi, Gök-tanrı; bugün, bir şey başaracağız, bugün. Ananse, Nyame’nin Ruh-yıkayıcısı, Gök-tanrı, bugün, bir şey göreceğim”. Anansi bitirdiğinde, sepirewa’sını bir kenara koydu ve uykuya daldı.

Aniden, Anansi kıskanç Akwasi’nin kendisine seslendiğini duymak için uyandı. Ancak Akwasi, Örümceği kendisine verilen isimle çağırmayı reddetti, bu yüzden Anansi sessiz kaldı; Anansi’nin kıskanç Akwasi’yi zehirlediği ilaç işe yaramıştı. Akwasi bir kez daha denedi, ancak Anansi’ye kendisine verdiği isimle tekrar seslenmeyi reddetti, bu yüzden Anansi ona cevap vermedi. Sonunda, Akwasi yenik düştü ve sonunda “Ayağa kalk ve Aso ile seviş” diye yalvardı, Anansi’nin planına kandı. Anansi kıskanç Akwasi’ye karşılık verdi ve kapısını açarak Akwasi’ye onu neyin rahatsız ettiğini sordu. Akwasi bir anlığına gitmesi gerektiğini söyledi ve sonra gitti.

Kıskanç Akwasi gittikten sonra Örümcek adamın odasına girdi ve Aso’nun uyanık olduğunu gördü. Anansi ona Akwasi’nin söylediklerini duyup duymadığını sordu ve bunun yerine ona söylemesini istedi. Böylece Anansi, ona sevişeceğini ima ederek onlara verdiği ismi tekrarladı. Aso, Anansi’nin cevabını kabul etti ve ikisi seviştiler, bitirdikten sonra tekrar uykuya daldılar. Kıskanç Akwasi olanlardan habersiz bir şekilde geri döndü ve kısa süre sonra o da uykuya daldı.

Ancak midesi tekrar rahatsız oluyordu ve Anansi’nin ona verdiği ismi kullanarak yardım için onu çağırıyordu. Kıskanç Akwasi giderken Anansi Aso ile sevişmek için yatak odasına gizlice giriyordu, sabah olmadan önce toplam dokuz kez. Anansi, ertesi gün geldiğinde Akwasi’nin köyünden ayrıldı ve geri dönmedi. Sonunda iki ay geçti ve Aso’nun hamileliği görünür hale geldi. Kıskanç Akwasi karısına nasıl hamile kaldığını sordu çünkü kısırdı ve ondan çocuk sahibi olamazdı. Aso, Akwasi’ye aslında Anansi ile sevişmesini söylediğini ve gebe kaldığı çocuğun onun olduğunu söyledi.

Akwasi böylece onu Nyame’nin köyüne götürmeye karar verdi ve ikisi birlikte yola çıktılar. Ancak Aso yolda doğum yaptı, bu yüzden bir an dinlendi. İkisi daha sonra çocuğu Nyame köyüne götürdüler ve ona olanları anlattılar.

Nyame ikisinin hikayesine inanmadı ve köyünü terk eden kimsenin olmadığını söyledi, suçluyu köylüler arasında göstermeleri için onları teşvik etti. Aso bunu yapmayı kabul etti ve kısa süre sonra Anansi’yi uzakta bir sırt direğinde otururken gördü. Anansi’yi işaret etti ve Nyame’e onu hamile bırakanın kendisi olduğunu söyledi. Tekrar saklanmak için sırt direğinde daha da aşağı doğru hareket etti, ancak Aso onu orada buldu.

Ancak bu Anansi’nin düşmesine ve kendini kirletmesine neden oldu ve karşılığında Anansi, Nyame’nin Ruh-yıkayıcısı olduğu ve Nyame’nin isteklerinin göz ardı edildiği için onların hareketlerinin onu kirlettiğinden şikayet etti. Sonuç olarak, kıskanç Akwasi, tanrının emrine itaatsizlik ettiği için Nyame’nin tebaası tarafından yakalandı ve kefaret olarak bir koyun kurban etmesi emredildi. Çok utanan Akwasi, fedakarlığını tamamladıktan sonra Gök Tanrısı’na Anansi’nin Aso’yu alabileceğini ve onu Örümcek’e karısı olarak verebileceğini söyledi.

Ancak yaşananların bir bedeli daha vardı: Anansi’nin Aso aracılığıyla doğurduğu çocuk alınıp öldürüldü; vücudundan geriye kalanlar Nyame’nin köyüne bir hatırlatıcı olarak dağıtıldı. Böylece Aso, Anansi’nin karısı oldu ve kabileye kıskançlık geldi.

Anansi’nin kel kafası nasıl oldu?

Ertesi sabah herkes yemek yedi ve Anansi’yi de yemeğe davet etti. Ancak Anansi, kayınvalidesinin cenazesi olduğu için izin verilmediğini ve sekizinci güne kadar yemek yemeyeceğini söyledi. Bunun yerine Anansi, kendisine eşlik eden komşuları için biraz toplayıp onlar gidene kadar orada kalacağını söyledi. Sözünde duran Anansi, Aso’dan onlar için yiyecek bulmasını istedi ve o da getirdi. Anansi onlara veda etti ve evde kaldı.

Günler geçti ve yemek yemeye direndi, ancak dördüncü gün geldiğinde, yemeye direnemeyecek kadar açtı ve kaldığı evin içinde yiyecek aramaya gitti. Mutfağa gitti ve ateşin yandığını gördü ve ateşin yanında bir tencerede fasulyeler kaynıyordu. Anansi onları yemeye karar verdi, bu yüzden leopar şapkasını aldı ve kimsenin onu izlemediğinden emin olduktan sonra içindeki fasulyelerden bir kısmını kepçeyle aldı. Ancak, fasulyeleri saklamak için şapkasını taktığı anda Aso’nun odaya girdiğini gördü.

Şaşıran Anansi başka bir plan yaptı ve Aso’ya babasının köyünde bir şapka sallama festivali olduğunu söyledi; kendisi de oraya gitmeyi planlıyordu. Aso şüphelendi ve Anansi’ye neden daha önce festivalden bahsetmediğini sordu; Anansi ona hiçbir şey yemediğini hatırlattı ve Örümcek’e ertesi güne kadar beklemesini söyledi. Ancak Anansi karısının tavsiyesini dinlemeyi reddetti ve karısı öfkeyle oradan ayrıldı.

Aso köydeki insanları topladı ve onlara Anansi’nin ne planladığını anlattı, böylece umarım onu ​​gitmekten alıkoyabilirlerdi ve sonra kocasına geri döndü. Anansi, Aso’nun kalabalıkla birlikte döndüğünü gördü ve şapkasını kaparak şarkı söyledi: “Az önce babamın köyünde şapka sallıyorlar! Saworowa, şapka sallıyorlar! E, şapka sallıyorlar, o, şapka sallıyorlar! Saworowa!” Anansi paniğe kapıldı, çünkü leoparın şapkasındaki fasulyeler onu yakıyordu ve onlara gideceğini ve hiçbir şekilde kalmayacağını söyledi.

Anansi gitti, ancak köylüler onu takip etti, hatta onlara gitmelerini söylediğinde bile. Panik içinde tekrar şarkı söyledi, “Geri dön, çünkü: Az önce babamın köyünde şapka sallıyorlar! Saworowa, şapka sallıyorlar! E, şapka sallıyorlar, o, şapka sallıyorlar! Saworowa!”

Şimdi, fasulyeler kafasında dayanılmaz derecede sıcaktı, bu yüzden Anansi şapkasını fasulyelerle birlikte fırlattı. Aso, Anansi’nin ne yaptığını anladığında, o ve köylüler onu yuhaladılar ve o da yoldan aşağı doğru kaçtı. Yola, kaçmasına yardım ederse ona teşekkür edeceğine söz verdi ve yol da bunu kabul etti, onu köylülerden uzaklaştırıp kullanabileceği ilaca götürdü. Bu yüzden Anansi’nin kel bir kafası var, kayınvalidesinin cenazesi sırasında kendine verdiği havalardan dolayı.

Anansi su yüzeyindeyken neden koşar?

Okraman ve Anansi yolculuklarının yarısına geldiklerinde ikisi de bitkin düştü ve Köpek ikisinin de bir an dinlenmelerini ve hazırladıkları sudan içmelerini önerdi. Sonra Anansi dinlenirken zaman geçirmek için bir oyun oynamalarını önerdi. Okraman Örümcek’e hangi tür oyun oynamak istediğini sordu ve Anansi bağlama oyunu oynamak istediğini söyledi. Anansi daha sonra oyunun kurallarını açıkladı: Okraman, Anansi’yi bağlayacaktı ve sonra Anansi, Okraman’ı bağlayacaktı.

Anansi, Okraman’a bir işaret verecekti ve Köpek bağlarından kurtulmaya çalışacaktı. Ancak Okraman, Anansi’nin önce onu bağlamasını istiyordu. Anansi buna karşı çıktı, Köpeği azarladı ve Okraman’a kendisinden büyük olduğunu hatırlattı, bu da Okraman’ın oyunlarında Anansi’nin şartlarını kabul etmesine neden oldu. Böylece ikisi başladı ve Okraman önce Anansi’yi bağladı.

Ancak Anansi, Okraman’ın da aç olduğunu ve Anansi’nin oyununu oynamak için gerçek bir isteği olmadığını bilmiyordu. Bunun yerine, Köpek Anansi’yi bağladı ve onu götürdü, Örümceği yiyecek karşılığında satmayı umuyordu. Anansi, Okraman’ın planını anladığında yas tutmaya başladı, ancak Köpek ona aldırış etmedi ve ikisi de bir dereye ulaşana kadar Anansi’yi götürmeye devam etti.

Kısa süre sonra, başka biri Anansi’nin çığlıklarını fark etti ve onları araştırmaya geldi: Timsah Odenkyem. Okraman’a konuyu sordu, ancak Köpek cevap vermekten çok korkmuştu. Bunun yerine, Okraman Anansi’yi bıraktı ve kaçtı, Odenkyem ise Anansi’yi bağlarından kurtardı. Anansi Timsah’a teşekkür etti ve ona nezaketinin karşılığını ödeyebileceği bir yol olup olmadığını sordu, ancak Odenkyem karşılığında hiçbir şey istemediğini söyledi.

Yine de, Anansi ısrarcıydı ve Odenkyem’e çocukları olursa gelip onları şekillendireceğini, saçlarını çok güzel olabilecekleri şekilde yapacağını söyledi. Odenkyem bunu kabul etti ve Anansi’nin aldatmacasından şüphelenmedi.

Anansi, Timsah’la konuştuktan sonra eve döndü ve karısı Aso’ya yapmayı planladığı bir yahni için palmiye fıstığı ve soğana ihtiyacı olduğunu söyledi; ona et sağlamak için bir timsah getireceğini söyledi. Aso öyle yaptı, Anansi ise bir bıçak alıp onu keskinleştirdi. Biraz eto ezdi ve Odenkyem’in yaşadığı dereye götürdü. Sonra, Anansi Odenkyem’i çağırdı ve Timsah’a onun için bir ödül hazırladığını ve etoyu suya koyduğunu söyledi. Odenkyem, Anansi’yi duydu ve kısa süre sonra Anansi’nin hediyesini kabul etmeye hazır bir şekilde geldi.

Ancak, Örümcek onu kandırmıştı; Anansi bıçağını çekti ve Timsah’ı bununla kesti, ancak Odenkyem’e indirdiği darbe ölümcül değildi; ancak Anansi bunu fark etmedi ve hiç düşünmeden eve doğru yola koyuldu. Aso, Anansi’nin yahni yapmak için eve getireceğine söz verdiği timsahın olmadığını fark etti ve nerede olduğunu sordu, ancak Anansi savunmaya geçti ve eve yeni dönmüş olmasına rağmen onu rahatsız ettiği için karısını azarladı.

Ancak Aso, Anansi’nin tavrını anladı ve kocasına planladığı gibi Odenkyem’i alamadığını söyleyebildi. Anansi sadece sessiz kalabildi ve akşamın geri kalanında bu konu hakkında başka hiçbir şey söylemedi.

Sabah oldu ve Aso, Anansi’ye nehre gideceğini söyledi. Timsah geldiğinde hala orada yatıyordu ve sinekler etrafını sarmıştı; Aso bunu fark etti ve Anansi’ye evlerine döndüğünde gördüklerini anlattı. Anansi, Aso’ya Odenkyem’i öldürmek için özel bir ilaç kullandığını ve bu yüzden avını toplamak için ertesi güne kadar beklemesi gerektiğini açıkladı; sonra timsahın öldüğünü doğruladığı için ona teşekkür etti ve savunma için hazırladığı bir sopayla kendi başına dereye doğru yola koyuldu.

Anansi kısa süre sonra geldi ve Odenkyem’in hala nehir kıyısında yattığını fark etti. Dikkatlice Timsah’ın vücuduna doğru yürüdü ve sopasıyla onu dürttü. Sonra, Anansi Odenkyem’in vücudunu dürttü ve Timsah’a ölüp ölmediğini sordu, onu incelerken vücudunu çevirdi, ancak Odenkyem cevap vermedi. Anansi, Timsah’ın hareketsiz olabileceğini bilmiyordu ama o ölmekten çok uzaktı.

Anansi sonunda Timsah’ı sopasıyla dürtmeyi bıraktı, öldüğüne ikna oldu ve Odenkyem’in bedenine doğru yaklaştı, Timsah’ı son kez kontrol etmek için elini uzattı. Yine de, Anansi’nin hareketi bir hata olduğunu kanıtlayacaktı, çünkü Örümceği beklenmedik bir şekilde yakaladığında kendini Timsah’ın çeneleri arasında sıkışmış buldu. İkisi arasında büyük bir mücadeleden sonra, Anansi kendini Odenkyem’den kurtardı ve nehirden kaçarak eve doğru koştu. Bu yüzden Anansi suyu geçerken her zaman koşar, Odenkyem’e onu tekrar yakalaması için bir şans daha vermemeye dikkat eder.

Anansi iki tanrıyı nasıl kandırdı

Bir gün Ekuo ve Sogblen Anansi’yi ziyaret etmeye gittiler. Ancak, kapısını çaldıklarında Anansi cevap vermedi ve bunun yerine karısı Aso’ya cevap vermesini söyledi. Ekuo, Anansi’nin nerede olduğunu sorduğunda, Aso yukarıda olduğunu söyledi. Ancak, Anansi kapının önündeki zemini ağlarla örmüştü ve yatağının altına saklanmıştı, elinde bir ipeği tutuyordu, böylece Sogblen odaya girdiğinde ipeği çekti, tuzağı harekete geçirdi ve Sogblen ağlara yakalandı.

Sonra Ekuo geldi, ancak Anansi hazırlıklıydı, bu yüzden oğlu kılığında dışarı çıktı. Anansi’nin pencereden atladığını ve Ekuo dışarı baktığında, Anansi’nin onu dışarı ve Ekuo’nun etrafına dolanan bir ağ olan başka bir tuzağa ittiğini söyledi, sadece çatıdan sarkan üç ipek Ekuo’yu havada tutuyordu. Anasi daha sonra kendini gösterdi ve Sogblen’in taşıdığı yamlardan bazılarını çaldı ve aşağı inmeden önce Ekuo’nun cowry’lerini aldı. Yakındaki bir pirinç tarlasına gitti ve cowry’lerle bir şeyler satın almadan önce yamları yedi.

Bu arada Ekuo mızrağına onu tuzağından kurtarmasını söyledi, sonra da Sogblen’i serbest bıraktı. Daha sonra Aso’ya Anansi’nin gittiğini görüp görmediğini sordular ve Aso, Anansi’nin pirinç tarlasına doğru evden ayrıldığını gördüğünü söyledi. Ekuo ve Sogblen oraya gittiler ve Anansi’nin ayak izlerinin pazara kadar uzandığını gördüler, bu yüzden onları takip ettiler. Anansi ikisinin geldiğini gördü ve bir inek sürüsünün içine saklandı.

Ancak Ekuo ineklerden birini satın almakla ilgileniyordu ve sonunda Anansi’yi gördü. Onu yakaladılar ve onu halkın önüne çıkardılar ve misafirperver olmaması nedeniyle onu utandırdılar. Anansi, alçakgönüllülükle evine yürüdü, orada tek başına yemek yedi, Ekuo ve Sogblen ise bir inek satın aldılar, kestiler ve halka açık bir ziyafet verdiler.

Anansi’nin ağları neden sinekleri yakalar?

Bir gün Anansi açtı ve yiyeceği yoktu. Wansena’nın (sinek) evinin dışında kenkey yediğini gördü. Anansi dışarı çıkıp biraz istedi, ancak sinek reddetti ve bunun yerine onu bol miktarda yiyeceğin olduğu bir alana götüreceğini söyledi. Wansena, Anansi’ye onu takip etmesini söyledi ve onu ormandaki bir köye götürdü, burada çok miktarda kenkey ürettiler. Wansena ona burasının kendi evi olduğunu ve bu nedenle orada başka sineklerin yaşadığını söyledi.

Anansi çok fazla kenkey yedi, ancak Wansena ona daha fazla yiyemeyeceğini söylemesine rağmen hala açtı. Öfkelenen Anansi bir tuzak kurmaya karar verdi. Köyün etrafına ağlar ördü ve köylüler uyurken üzerlerini güzel kokulu bir maddeyle kapladı. Uyandıklarında, birer birer kokuya çekildiler ve ağa yakalandılar. Hepsi tuzağa düştüğünde, Anansi köydeki tüm kenkeyleri doyana kadar yedi, sonra ağlarına tırmanıp daha fazla kenkey taşıyarak evine döndü.

Ve işte bu yüzden Anansi’nin ağları sinekleri tuzağa düşürüyor.

Jamaikalı Anansi hikayeleri

Anansi Tiger’ı nasıl bağladı

Anansi daha sonra “Büyük balık git, küçük balıkları getir!” diye bağırdı ve büyük balıkları korkuttu. Daha sonra daha küçük balıklar geldi ve onları da yakalayıp sepetine koydu. Anansi hem tenceresini hem de sepetini çeşitli balıklarla doldurana kadar bunu tekrarladı, sonra sepetini bir kenara koydu. Anansi tenceresinde yakaladığı tüm balıkları pişirmek ve onları yemek için zaman kaybetmedi.

Anansi daha sonra doyduğunda eşyalarını topladı ve evine doğru yola koyuldu, şimdi boş olan tenceresini yol boyunca bir çalılığa sakladı. Sonunda Anansi, eve dönüş yolunda Tiger ile karşılaştı ve korktu, çünkü Tiger çok korkutucuydu. Tiger, Anansi’nin sepetinde ne olduğunu bilmek istedi.

Anansi zayıf bir sesle sepetinin boş olduğunu söyledi. Kaplan, Örümceği kendi yoluna bıraktı, ancak Anansi’den şüphelenmeye devam etti ve ikisi arasında biraz mesafe olduğunda Örümceği gözetlemeye karar verdi. Kaplan, Anansi’nin kısa süre sonra bir ağacın yanına oturup o gün daha önce yakaladığı balıklarla dolu sepeti açmasını izledi. Sonra, Anansi yakaladığı balıkların her birini çıkarmaya başladı ve onlara övündü; önce bir sarı kuyruk, sonra bir mercan ve en sonunda bir jack-fish. Kaplan daha sonra saklandığı yerden fırladı ve Anansi’ye aldatmacası hakkında meydan okudu.

Kaplan, Anansi’nin yalanını yakaladı ve Örümcek’in en son konuştuklarında hiç balığı olmadığını söylediğini fark etti. Ancak Anansi bir bahane uydurdu ve tanıştıktan sonra banyo yapmaya gittiğini ve banyo yaparken biraz balık yakaladığını söyledi. Kaplan, Anansi’den yakaladığı tüm balıkları kendisine vermesini istedi ve Örümcek itaat etti. Kaplan, Anansi’nin tüm balıklarını yedi ve Anansi’nin yemesi için sadece kemikleri bıraktı, Anansi onları isteksizce aldı ve bunun yerine onları yedi.

Anansi, tüm sıkı çalışmasının boşa gittiğinden yakındı ve Kaplan’ı gözetlemeye karar verdi, onu kandırmayı planladı. İkisi yola devam ettiler ve bir meyve ağacı gördüler; Kaplan’ın açgözlü olduğunu bilen Anansi, ağaçta güzel meyveler olduğunu söyledi. Kaplan, Anansi’ye ağaca tırmanmasını ve meyvelerden bazılarını getirmesini emretti, Anansi’nin planından habersizdi. Anansi kabul etti.

Anansi meyve ağacının tepesine ulaştı ve Kaplan’ın tam altında durduğunu fark etti; Örümcek Kaplan’a saçında bit gördüğünü söyledi. Kaplan, Anansi’nin oyununa geldi ve Anansi’den bitleri yakalamasını istedi, ancak Anansi Kaplan’a önce ağaca yaslanması gerektiğini söyledi. Kaplan kabul etti ve Anansi, iddia ettiği bitleri arıyormuş gibi yaparak aşağı indi. Kısa sürede planı başarılı oldu; Kaplan, Anansi uyurken, çok uzun olduğu için uyudu ve Örümcek hiç vakit kaybetmeden Kaplan’ın saçını meyve ağacına bağladı.

İşini bitirdiğinde Anansi Kaplan’ı uyandırdı ve ona saçında başka bit bulamadığını söyledi. Kaplan, Anansi’den hepsini yakalamasını istedi, ancak Anansi yardım etmeyi reddetti. Kaplan öfkeyle Anansi’ye saldırmaya çalıştı ama sıkıştı; Tiger, Anansi’nin uyurken gerçekte ne yaptığını fark etti ve Anansi’ye saçını çözmesini emretti, ancak Anansi reddetti ve Tiger’ı bir domuz gibi bağladığını söyleyerek onunla alay etti. Anansi artık Tiger’dan korkmuyordu ve rakibini geride bırakarak evine doğru yola koyuldu.

Ancak Tiger o kadar şanslı değildi: bir avcı kısa süre sonra Tiger’ı meyve ağacının yanında gördü ve onu öldürdü.

Surinam Anansi hikayeleri

Dew Anansi’yi nasıl kandırdı

Bununla birlikte, Dew Örümcek’in planlarına kandı ve mısırının tekrar büyüyeceği yanlış inancıyla mısır mahsulünü kesmeyi kabul etti. O akşamın ilerleyen saatlerinde, köylerindeki komşular Dew’un mısırlarının kesildiğini gördüler ve neden bunu yaptığını merak ettiler, elindeki mısırın bir zamanlar çok güzel olduğunu fark ettiler. Dew’a mısır mahsulünü kesmeye onu kimin ikna ettiğini sordular ve o da Anansi’nin mısır mahsulünün eskisinden daha iyi olacağı umuduyla onu buna ikna ettiğini söyledi.

Komşular iç çektiler ve Dew’a kandırıldığını, çünkü mısırının bir daha büyümeyeceğini söylediler. Bu Dew’u üzdü, ancak onlara Anansi’yi kandırdığı gibi onu da kandıracağına söz verdi. Ancak Dew, Anansi’yi annesiyle kandıracaktı, Anansi’nin ona yaptığı gibi mısırla değil.

Zaman geçtikçe Dew, büyük miktarda servet biriktirmek için özellikle çok çalıştı ve yorulmadan çalıştı. Bir tırpan, çapa, balta, yeni kıyafetler ve diğer ekipmanlar satın aldı. Dew daha sonra annesine planını anlattı: Anansi’ye öldüğünü söyleyecek ve sonra onu gömmek için sahte bir tabut yapacaktı. Bu arada Dew, annesinin kendisi hazırlık yaparken yukarıdaki evlerinde saklanmasını istedi, öyle de yaptı.

Dew daha sonra bir tabut yaptı ve köye onun ölümünü duyurarak cenazesini görmeye gelmelerini istedi. Köye vardıklarında annesini yukarıdan gizlice aldı ve sahte tabutun ve satın aldığı birçok şeyin bulunduğu zeminin altına saklanmasını sağladı, çünkü Anansi’nin açgözlülüğünün onları ortalıkta görürse Dew’den çalmasını engelleyeceğini biliyordu. Artık plan yoluna girdiğine göre, sahte cenaze töreninin başlama zamanı gelmişti.

Dew ağlamaya ve annesinin aniden ölmesine ve ona onu hatırlatacak hiçbir şey bırakmamasına hayıflanmaya başladı. Tam o sırada Dew’un annesi, Dew’un satın aldığı tırpanı ve diğer aletleri yerdeki tahtaya doğru uzattı. Anansi olanları gördü ve Dew’a karşı kıskançlık duymaya başladı, kendi annesinin de ölmesini ve Dew’un kendi annesinden aldığı şeyleri alabilmeyi diledi.

Dew yas tutmaya devam etti ve ondan para şeklinde bir kutsama beklediği için hayıflandı, bu yüzden Dew’un annesi de ona verdiği parayı ekipmanla birlikte alıp yere fırlattı. Böylece gösterisi başarılı oldu, düzenledikleri cenaze töreni iyi geçti ve annesinin ölümünün yasını tutmaya gelenler evlerine geri döndüler.

Anansi’nin Dew’e olan kıskançlığı, onun kendi annesiyle günlerce her konuda çekişmesine neden oldu. Sonra, bir gün, tartışıyorlardı ve Örümcek annesine neden Dew’in annesi gibi kendisinin de ölmediğini sordu. Kısa süre sonra, tartışmalar doruk noktasına ulaştı ve Anansi öfkeyle annesini bir sopayla vurdu. Sonra Anansi’nin annesi öldü ve o da kısa süre sonra tıpkı Dew’in kendisinden önce yaptığı gibi onun cenazesini hazırlamaya koyuldu.

Sonra cenaze zamanı geldi ve Anansi, Dew gibi ağladı ve Dew’in yas tutarken annesine söylediği her şeyi ona anlattı. Yine de, ne kadar ağlarsa ağlasın, annesine söylediği hiçbir şey, Dew’in annesinin oğlu için yaptığı şeyleri yapmasına neden olmadı. Cenaze başarısızlıkla sonuçlandı, bu yüzden Anansi annesinin cenazesini yapmaya devam etti.

Yaklaşık bir hafta geçti ve Dew, kendisi tarlada çalışırken annesini ziyarete çağırdı. Anansi, Dew’un annesinin geldiğini fark etti ve gördüğü kadının gerçekten o olup olmadığını sordu. Dew, bunun kendi annesi olduğunu ve Anansi’nin Dew’u mısır mahsulleri konusunda kandırmasının intikamı olduğunu söyledi. Dew daha sonra, Anansi’yi mısırı konusunda değil, Motherwell’i konusunda kandırdığıyla övündü ve bu doğruydu: Dew’un annesi hala hayattaydı, ancak Anansi’nin annesi artık kendi kıskançlığı yüzünden ölmüştü.

Silah öldü

Hayvanlar Gun’ın cenazesinde buluşmak için toplandıklarında, Anansi onlar için bir tuzak kurdu. Anansi, kendisi ve çocukları Gun’ı gömülmek üzere taşıyacaklarını iddia ederken, cenaze sırasında her bir hayvanı Gun’ın tabutunun önünden geçirdi. Anansi, gerçek planından habersizken, Gun’ı hepsine doğrulttu. Kısa süre sonra, Anansi’nin cenazeye çağırdığı herkes Gun’ın tabutunun önünde sıraya girdi ve Anansi daha sonra saldırdı. Anansi, hiçbiri hayatta kalmayana veya kaçamayana kadar gelen hayvanların her birini öldürmek için Gun’ı kullanmaya başladı. Anansi daha sonra iş bittiğinde etlerini aldı ve ailesini bununla besleyebildi.

Anansi vaiz olur ve Hamam Böceği ile Anansi neden düşmandır

Anansi’nin Hamam Böceği’nin yanında yaşadığı ve evlerinin arasında onları ayıran bir çit olduğu söylenir. Buna ek olarak, Hamam Böceği’nin bahçesinde büyüyen bir hindistan cevizi ağacı vardı. Ancak, bu hindistan cevizi dallarıyla kaplı bir ağaçtı ve bunlardan bazıları Anansi’nin bahçesinin üzerindeki çitin üzerinden sarkıyordu. Anansi bir gün bunların bahçenin kendi tarafında asılı olduğunu gördü ve bir pala aldı.

Daha sonra hindistan cevizi demetini doğrudan ikiye kesti ve çitin kendi tarafında asılı olanları kendisi için aldı. Hamam Böceği bunu fark etti ve Anansi’ye çok gücendi, ağacından meyveyi neden aldığını sordu, çünkü açıkça ona aitti. Anansi, ağacın Hamam Böceği’ne ait olduğunu kabul etti, ancak kestiği hindistan cevizlerinin çok aşağıda asılı olduğunu söyledi. Örümcek sadece kendi tarafında asılı olan yarısını aldığını açıkladı, ancak Hamam Böceği Anansi’nin mazeretini kabul etmedi. Anansi’den yaptıkları için intikam alacağına yemin etti.

Kısa süre sonra cumartesi olmuştu ve Anansi ertesi sabah kralın önünde vaaz vermek zorundaydı. Anansi karısına vaaz için zamanında hazır olması için siyah takım elbisesini temizleyip temizleyemeyeceğini sordu ve karısı kabul etti. Karısı kralın ona verdiği siyah takım elbiseyi aldı ve sonra kuruması için dışarıya astı. Ancak hamamböceği bunu fark etti ve Anansi’nin takımının yarısının kendi bahçesini Anansi’ninkinden ayıran çitin üzerinde asılı olduğunu gördü. Hamamböceği daha sonra kendi pala’sını aldı ve Anansi’nin hindistan cevizi meyvesini kesmesi nedeniyle ondan intikam almak için, Anansi’nin bahçesinin üzerinde asılı duran takım elbisesinin yarısını kesti.

Ertesi sabah vaaz verme zamanı gelmişti ama Anansi takımına ne olduğunu gördü ve Kral’la görüşüp vaaz veremedi. Böylece Kral Anansi’nin vaazını hiç duyamadı ve çok öfkelendi. Bir öfke nöbeti geçirerek Anansi’yi tutuklattı ve Örümcek’in onu gücendirdiği için hapse atılmasını sağladı. Kısa süre sonra Anansi’nin cezası doldu ve Hamam Böceği’ni bir daha gördüğünde Örümcek ona Hamam Böceği’ni ihanetinden dolayı asla affetmeyeceğini söyledi.

Yaşadığı sürece bunu asla unutamayacaktı çünkü Hamam Böceği’nin eylemleri ona istediği işi kaybettirmişti. Böylece Anansi vaiz olmayı denedi ve başaramadı ve Hamam Böceği Anansi’nin düşmanı oldu.

Ölüm şehre nasıl geldi

Köyün içinde Ölüm, Anansi’yi etin pişirildiği eve getirdi ve Anansi Ölüm’ün çok miktarda eti olduğunu gördü. Anansi, Ölüm’ün pişirdiği tüm etlere kandı ve Ölüm Örümceğin doymasına izin verdikten sonra bile muazzam bir miktarının kaldığını gördü. Anansi misafirperverliği için Ölüm’e teşekkür etti, ancak Ölüm’ün bu kadar etkileyici miktarda eti nasıl elde ettiğini hala merak ediyordu ve daha sonra ona sordu. Ölüm, Anansi’ye kim olduğunu tanıyıp tanımadığını sordu ve Örümcek, çalılıkta neden et bulamadığını anlayarak tanıdığını söyledi; Ölüm her şeye sahipti.

Böylece Anansi, kıtlık sırasında ailesi için yiyecek bulabilmek için çalılığa geldiğini açıklayarak Ölüm’den bir iyilik istedi. Anansi onlara biraz et getirmek istedi ve bunun için Ölüm’den izin istedi. Ölüm kabul etti ve Anansi’ye ailesine sağlayabileceği eti verdi.

Anansi, Ölüm’ün ona verdiği eti aldı ve çalılıktan şehirdeki köyüne döndü. Burada ailesiyle tekrar buluştu ve onlara keşfini anlattı. Karısına, gerektiğinde Ölüm’ü ziyaret edip et alabileceğini söyledi. Ancak, Anansi’nin açgözlülüğü onu yendi ve ona Ölüm’den et bile çalabileceğini söyledi. Böylece, daha önce yaptığı gibi sormak yerine, Anansi uzaktayken Ölüm’ün köyüne döndü ve ondan et çaldı. Anansi’nin planı uzun sürmedi, çünkü Ölüm, etin köyünden kaybolduğunu fark etti, ancak kimin çaldığını bilmiyordu. Ölüm, hırsızın kim olduğunu bulmak için gizlice beklemeye karar verdi.

Anansi bir gün Ölüm’ün köyüne geldi, hala orada olduğunun tamamen farkında değildi ve sonra her zamanki gibi depolarından büyük bir sepet et aldı. Ölüm hemen Anansi’yi şaşırttı ve neden ondan çalmayı seçtiğini sordu, ancak Anansi sorusunu cevaplamaktan çok korkuyordu. Bunun yerine, Anansi Ölüm’ün köyünden kaçtı ve Ölüm kısa süre sonra onu kovaladı.

Ne kadar uğraşırsa uğraşsın, Anansi çalılıkta ne kadar hızlı koşarsa koşsun Ölüm’ü kaybedemezdi ve Anansi şehre ulaştığında Örümcek arkasına baktı ve Ölüm’ün ona ulaşmaya hala yakın olduğunu gördü. Sonra Anansi insanlara Ölüm’ün geldiğini ve yaşamak istiyorlarsa kapılarını kapatmaları gerektiğini haykırdı. Yine de, birçok insan kapılarını zamanında kapatamadı ve Ölüm onları aldı. Bu yüzden Ölüm artık şehirde yaşıyor; Anansi ondan çalmasaydı, Ölüm hala kimsenin bulamayacağı çalılıkta sessizce kalacaktı.

Örümcek Sembolizmi

Anansi’nin örümcek tanrısı olarak tasvir edilmesi, Akan kültüründe ve ötesinde örümceğe atfedilen sembolik anlamlarla derin bir şekilde ilişkilidir. Örümcek, birçok kültürde olduğu gibi Akan kültüründe de bilgelik, yaratıcılık, sabır ve becerikliliğin sembolü olarak kabul edilir. Örümceğin karmaşık ağları örmesi, yaratıcılık ve düzenin sembolü olarak görülürken, avını sabırla beklemesi ise stratejik düşünme ve zamanlamanın önemini vurgular.

Anansi’nin örümcek formu, onun kurnazlığını ve zekasını pekiştirir; tıpkı bir örümceğin ağını kurup avını tuzağa düşürmesi gibi, Anansi de zekasıyla rakiplerini ve zorlukları aşar. Örümcek ağı aynı zamanda, dünyanın ve hikayelerin birbirine bağlılığını da simgeler. Anansi’nin hikayeleri, tıpkı bir örümcek ağı gibi, kültürleri, nesilleri ve insanları birbirine bağlar. Bu örümcek sembolizmi, Anansi’yi sadece bir karakter değil, aynı zamanda derin kültürel ve felsefi anlamlar taşıyan bir efsanevi figür haline getirir.

Hikayelerinin Tematik Özellikleri

Anansi hikayeleri salt eğlence aracı olmanın ötesinde, derin tematik özellikler taşır ve toplum için önemli işlevler yerine getirir. Bu Afrika halk hikayeleri genellikle kaynak kullanımı, kurnazlık, açgözlülük, adalet ve toplumsal düzen gibi temaları işler. Anansi’nin maceraları, dinleyicilere ahlaki dersler verirken, aynı zamanda toplumsal eleştiri ve hiciv unsurlarını da barındırır.

Hikayelerde, Anansi’nin açgözlülüğü ve bencilliği sıkça eleştirilir; çünkü onun bu zaafları genellikle onu zor durumlara sokar. Ancak, hikayelerin sonunda Anansi, hatalarından ders çıkarır veya en azından sonuçlarına katlanır. Bu durum, dinleyicilere eylemlerin sonuçları olduğunu ve erdemli davranışların önemini anlatır. Aynı zamanda, Anansi’nin kurnazlığı ve zekası da olumlu bir özellik olarak vurgulanır; çünkü zorluklar karşısında pes etmemenin ve yaratıcı çözümler bulmanın değerini gösterir.

Anansi hikayeleri, Akan toplumunun değerlerini, inançlarını ve dünya görüşünü yansıtırken, aynı zamanda kültürel mirasın nesilden nesile aktarılmasında önemli bir rol oynar.

Karayipler ve Afro-Diasporik Edebiyattaki Yolculuğu

Anansi’nin hikayeleri, Afrika kıtasıyla sınırlı kalmamış, köle ticareti yoluyla Karayipler ve Amerika kıtasına taşınmıştır. Afro-diasporik mitoloji ve Karayip folkloru içinde Anansi, önemli bir figür olarak varlığını sürdürmüş ve yeni kültürel bağlamlarda yeniden yorumlanmıştır. Köleleştirilmiş Afrikalılar, Anansi hikayelerini yanlarında getirerek, zorlu yaşam koşullarında bir direnç ve umut kaynağı olarak bu hikayelere sıkıca tutunmuşlardır.

Karayipler’de Anansi hikayeleri, yerel kültürel unsurlarla harmanlanarak yeni bir form kazanmıştır. Farklı Karayip adalarında, Anancy, Anansi Drew veya Brother Anancy gibi isimlerle anılan bu örümcek tanrısı, kurnazlığı, zekası ve hayatta kalma becerisiyle köleleştirilmiş topluluklar için bir sembol haline gelmiştir. Anansi hikayeleri, kölelik koşullarında ezilenlerin, baskıya karşı zeka ve kurnazlıkla nasıl direnebileceklerini anlatan bir metafor olarak işlev görmüştür. 

Karayip folklorunda Anansi, sadece Afrika halk hikayelerinden gelen bir karakter değil, aynı zamanda bu yeni dünyanın zorluklarına karşı direnişi ve kültürel kimliği temsil eden canlı bir efsanevi figür olmuştur.

Öykü Anlatma Gelenekleri ve Sosyal İşlevi

Anansi’nin hikayelerinin yaygınlığı ve kalıcılığı, öykü anlatıcılığı geleneğinin Akan ve Afro-diasporik kültürlerdeki merkezi rolünü gösterir. Sözlü kültürlerde, hikayeler sadece eğlence aracı değil, aynı zamanda eğitim, kültürel aktarım, toplumsal bağların güçlendirilmesi ve kimlik inşası gibi önemli işlevler üstlenir. Anansi hikayeleri, özellikle akşamları aile ve toplumun bir araya geldiği ortamlarda anlatılır ve bu etkinlikler, kuşaklar arası iletişimi ve kültürel mirasın aktarımını sağlar.

Öykü anlatıcılığı gelenekleri, sadece hikayelerin içeriğiyle değil, aynı zamanda anlatım performansı, müzik, dans ve diğer sanatsal ifadelerle de zenginleşir. Hikaye anlatıcıları, sadece hikayeyi aktarmakla kalmaz, aynı zamanda karakterleri canlandırır, ses tonlarını değiştirir ve dinleyicilerle etkileşim kurarak anlatıyı daha canlı ve etkileyici hale getirirler.

Anansi hikayeleri, bu canlı ve dinamik öykü anlatıcılığı geleneklerinin en önemli örneklerinden biridir ve bu gelenekler, Afrika halk hikayelerinin ve kültürel değerlerin korunmasında hayati bir rol oynamaya devam etmektedir.

Popüler Kültür ve Eğitimdeki Rolü

Anansi, günümüzde sadece geleneksel öykü anlatıcılığında değil, aynı zamanda popüler kültür ve eğitimde de varlığını sürdürmektedir. Çocuk kitaplarından animasyon filmlerine, televizyon programlarından tiyatro oyunlarına kadar birçok farklı platformda Anansi karakteri ve hikayeleriyle karşılaşmaktayız. Bu efsanevi figürün evrenselliği ve çekiciliği, onu farklı kültürlerde ve bağlamlarda yeniden yorumlanmaya ve uyarlanmaya açık hale getirmiştir.

Eğitimde Anansi hikayeleri, çocuklara Afrika halk hikayelerini, Akan mitolojisini ve genel olarak Afrika kültürünü tanıtmak için etkili bir araç olarak kullanılmaktadır. Anansi’nin kurnazlığı, zekası ve maceraları, çocukların ilgisini çekerken, hikayelerdeki ahlaki dersler ve toplumsal mesajlar, onların değerler eğitimine katkıda bulunur. Ayrıca, Anansi hikayeleri, farklı kültürleri anlama, empati kurma ve kültürel çeşitliliğe saygı duyma becerilerini geliştirmeye de yardımcı olur. Popüler kültür ve eğitim aracılığıyla Anansi, kültürel mirasımızın canlı ve dinamik bir parçası olarak gelecek nesillere aktarılmaya devam etmektedir.

Sonuç olarak, Anansi, Akan mitolojisinin sadece kurnaz bir örümcek tanrısı olmanın ötesinde, Afrika halk hikayelerinin, trickster efsanelerinin ve Afro-diasporik mitolojinin en önemli ve kalıcı efsanevi figürlerinden biridir.

Onun hikayeleri, öykü anlatıcılığı geleneğinin gücünü ve kültürel mirasımızın değerini gözler önüne sererken, aynı zamanda zeka, yaratıcılık, direnç ve kültürel kimlik gibi evrensel temaları işlemeye devam etmektedir. Anansi’nin mirası, günümüzde de yaşamaya devam eden ve bizlere, hikayelerin gücüyle dünyayı anlama, yorumlama ve değiştirme yeteneğimizi hatırlatan bir kültürel mirastır.

Referanslar: Wikipedia, Afrika Kültürü Araştırma Yazıları, Africa Myth Pedia.