Sukunabikona veya Sukuna bikona (少彦名神, aynı zamanda Sukuna-biko , Sukuna-biko-na , Sukuna hikona olarak da bilinir ) onsen ( kaplıcalar ), tarım, şifa, büyü, bira yapımı ve bilginin Şinto kamışı. Adı “şöhretli küçük lord” anlamına geliyor. Sık sık bir cüce olarak tanımlanır ve sıklıkla Ōkuninushi ile eşleştirilir.
Okuninushi ve Sukuna Bikona
Bir gün Okuninushi Miho Körfezi’ndeyken beyaz dalgaların üzerinde küçük bir tekne gördü . Tekne bir Metapleksi bölmesinden yapılmıştı. İçinde başparmaktan daha büyük olmayan küçük bir cüce vardı. Ōkuninushi onu kaldırdı ve Sukuna-biko-na onu yanağından ısırdı.
Ōkuninushi ona adını sordu ama cevap vermedi. Sonra yakındaki bir kurbağa, korkuluk tanrısının da bildiği gibi Sukuna-biko-na’yı Kuebiko’ya tarımın kamisi getirmesini söyledi . Kuebiko cüceyi görünce “Bu, Kami-Musubi’nin oğlu Sukuna” dedi. Kamimusubi, Takamimusubi ve Ame-no-Minakanushi ile ilkel yaratıcı üçlüsünün bir parçasıdır . Ōkuninushi, bu kadar küçük bir varlığın bu kadar güçlü bir yaratıcı tanrıçanın oğlu olabileceği karşısında şok oldu.
Ōkuninushi, Sukuna-biko-na’yı Kami-Musubi’ye getirdi, Kami-Musubi, evet, onun oğlu olduğunu ve parmaklarının arasından düştüğünü söyledi. Ōkuninushi, Merkezi Kamış Ovası’nın yaratılmasına devam etme ve insanları birleştirme arayışındaydı . Izumo’nun inşaatının tamamlanmasına yardımcı olmak için ikisinin birlikte çalışmasına karar verdi ve arazinin inşasına yardımcı olmak için güçlerini birleştirdiler.
Gelenek, Sukuna-biko-na’nın Awaji Adası’ndaki birdarı tanesine tırmanarak bu dünyayı terk ettiğini , daha sonra ağırlığının altına dalıp geri sıçradığını ve onu Tokoyo no Kuni’ye fırlattığını iddia eder.
Ōkuninushi’nin arazinin inşaatını tamamlamasına yardım etme arayışının bir parçası olarak Sukuna-biko-na, korunma büyüleri de dahil olmak üzere hastalıklar ve hastalıklar için ilaçlar ve tedaviler icat etti. Diğer alanlarının yanı sıra sihir ve büyücülükte de ustadır. Doğal bir ölümden ziyade uzaya yükselişi onu bir Marebito yapıyor.
Maceralarından birinde Sukuna hastalandı. Dōgo kaplıcalarına gittiler . Ōkuninushi, Sukuna-biko’yu canlandırmak için kaplıca suyuna koydu. Sukuna hikona daha sonra biraz kestirdi. Uyandığında iyileşti ve Sukuna bir taşın üzerinde dans etti. Ayak izleri, bugün ana binanın kuzeyinde Dogo Onsen’de kalan Tamanoishi olarak bilinen kaya üzerinde bir iz bıraktı.
Japon Mitolojisinde Kaplıcaların Önem Kazanması
Doğal kaplıcanın bir tanrıyı iyileştirme yeteneği, sulara ve bunların çıktığı toprağa ilahi bir önem kazandırdı.
Denizin karşı tarafından gelip karadan ayrılması nedeniyle göçmen bir tanrı olarak bilinir.
Bazı kaynaklar onu Sake’nin icadıyla da ilişkilendirir . İnsanlara pirinçten içecek yapmayı öğretti .
Kojiki’de İmparatoriçe Jingū, tanrı Sukuna’nın Sake’yi yarattığını anarak bir ziyafet kadehi kaldırır:
Bu kaliteli likör
benim kaliteli likörüm değil. Everworld’de (tokoyo) yaşayan
iksir ustası Kayada duran İlah Sukuna Tanrısal kutsamayla, Çılgın kutsamayla, Bol kutsamayla Etrafta ve çevrede Geldi ve teklif etti Bu güzel likörü: Acımadan iç Sa! Sa! Bunun üzerine Takeuchi no Sukune no Mikoto prens adına cevap verdi: Bu güzel likörü hazırlayan, davulunu alıp havan gibi diktiği için miydi , Bira yaparken şarkı söyleyerek Bira hazırlarken dans ederek mi yaptı? biranın demlenmesi, Bu güzel likör, Kaliteli likör, Kendimi bu kadar mı iyi hissettiriyor? Sa! Sa!
Şinto’da tanrının tapınakta bulunan kutsal bir nesnenin içinde bulunduğuna inanılır. Bir tanrının aynı anda birden fazla yerde olması mümkündür; böyle bir Kami, her yerde mevcut ve her şeyi bilen olmasının yanı sıra birçok türbede barındırılabilir.
Sukuna Hikona, Oarai Isosaki-jinja’da kutsanmıştır . Japon tarihini anlatan bir kitap olan Montoku Jitsuroku’da Ōkuninushi ve Sukuna Hikona 856’da indiler ve bölgedeki insanlara yardım etmek için geri döndüklerini ve onların gelişini onurlandırmak için bir türbe inşa edildiğini ilan ettiler.
Tanrı Olarak İbadet Edilmesi
Mitake Dağı’nda kutsal sayılan Şinto tanrılarından biridir.
Kendisi Wakayama’daki Awashima’da kutsanmıştır. İmparatoriçe Jingu, deniz üzerinde yolculuk yaparken bir fırtınayla karşılaştı ve gemisi neredeyse batmak üzereydi. Awashima adasına indi ve Sukuna Hikona için bir türbe keşfetti. Korunması için dua etti ve eğer kendisini korursa onuruna daha büyük bir türbe inşa edeceğine söz verdi.
Ona güvenli geçiş izni verildi ve sözünü yerine getirdi. İmparatoriçe Jingu’ya daha sonra Sukuna ve Okuniushi ile birlikte tapınıldı. Bir versiyonda Amaterasu’nun kızı Harisaijo, bir kadın rahatsızlığı nedeniyle Awashima adasına sürgün edilir. Sukuna hino’nun türbesiyle karşılaşır ve kadınlara yardım etmeye yemin eder.
Sukuna Hikona, bir şifa kamisi olarak, insan ve hayvanlarda görülen çeşitli hastalıklara karşı tedavilerin icadıyla tanınır. “Sürüngen şeylere” ve “felaketlere” karşı korunmak için çağrıldı. Sürünen şeyler, mahsullere zarar verebilecek böcekleri, yılanları ve diğer zararlıları ifade eder.
Tarım tanrısı olarak çiftçiler, mahsullerinin korunması için ona dua ederlerdi. Felaketler, görünmeyen veya manevi güçler için kullanılan bir örtmecedir. Bir Marebito ve Kamimusubi’nin oğlu olan Sukuna bikona, her şeyi bilen ve büyü konusunda uzmandı. Büyü ve büyülü sözler yoluyla koruma sunacaktı.
Yolculuğu sırasında hamile olan İmparatoriçe Jingu ile olan etkileşimi nedeniyle kadın sağlığına, kadınların üreme rahatsızlıklarına, doğurganlığa ve güvenli doğuma yardımcı olduğu da biliniyor.
