İtalya kıyı şeridinin açıklarında yer alan küçük bir ada olan Issa’da (modern Vis, Hırvatistan) bulunan zarif, ay taçlı bir savaşçının bronz başı, antik inanışların fısıltılarını yansıtan bir hikayeye kapı aralıyor. MÖ 4. yüzyıla ait Praksitelean tarzı bu başlangıç, gizemli “Diana Cemiyeti” gibi halk efsaneleriyle birlikte varlığını sürdürüyor bir görülüyordu.
Bu efsaneler ruhani kadınların gizli toplantılarından bahsediyor ve daha sonra folklor diyor ki, özellikle de kişisel bir kitaba ilham veriyordu: Cadıların İncili olarak da bilinen Charles Godfrey Leland’ın Aradia veya Değiştirilenlerin İncili .
Leland, Aradia’yı 1899 yılında İtalyan halk büyücülüğüne ilişkin bir çürüme olarak sundu. Kitap, Diana’yı bu gelenekteki merkezi şekil olarak konumlandırıyor, onu Cadıların Kraliçesi olarak yüceltiyor. Leland’ın anlatımına göre, bu inanç sistemi Diana’nın kendi başına evreni yarattığını, kaynakları ve ışığı içten ayırdığını ve yaratılışın saklandığını kendi başına sakladığını iddia ediyor. Üstelik Diana’nın kendisi ve evreni geliştirmek için yaratılan kardeşi Lucifer’i yarattığı ve bu birliktelikten Aradia adına bir kızlarının olduğu söyleniyor. Aradia’nın, muhtemelen Herodias’tan türetilmiş bir isim, yerleşmişlere ait olanlara büyücülük sanatını öğrettiği ve onları zalimlere karşı direnmeye teşvik ettiği söyleniyor.
Leland’ın iddiası, Aradia’nın Diana’ya antik zamanlardan beri gizlice tapan saldırgan bir cadı tarikatından gelen otantik bir geleneği temsil ettiği taraftaydı. Bu iddia, folklor, din ve tarihsel tarih alanındaki çoğu uzman tarafından reddedildi. Sorun şu ki, Leland’ın sunduğu büyüleyici anlatı ne kadar az olursa olsun, gerçek gerçeklik ve akademik incelemelerde sürekli olup olmadığı ortaya çıkıyor.
Cadıların İncili
Leland’ın “Cadıların İncili” iddialarına karşı ilk itirazlardan biri, 20. yüzyılın başında ortaya çıkan daha geniş bir tartışmayla ilgiliydi. Margaret Murray’in Batı Avrupa’da Cadı Kültü adlı 1921 tarihli etkili kitabı, Avrupa cadı mahkemelerinin aslında bir pagan dininin hayatta kalmaya yönelik bir İnanç olduğu varsayımını öne sürüyordu. Murray’in tezi, geniş kitlelere yayılması ve cadılık üzerine sonraki birçok eseri yazıyor.
Amerikalı sansasyonel yazar Theda Kenyon, 1929 tarihli Cadılar Hala Yaşıyor adı verilen = Murray’ın tezini Aradia ‘daki cadılık diniyle saklandı. Kenyon, Aradia ‘yı Murray’ın “cadı kültü” hipotezinin kullanıcılar olarak kullandığı ve okuyuculara, modern zamanda hala kaçak olduğunu ileri sürerek antik bir pagan inancı olduğunu düşündürdü.
Ancak Murray’in genel “cadı kültü” tezi hem de Aradia’nın tarihsel otantikliği iddiası, şiddetli eleştirilere maruz kalma kaldı. Cadılık uzmanı Jeffrey Russell, 1980 tarihli Edebiyat Cadılığının Tarihi: Büyücüler, Sapkınlar ve Paganlar adlı kitabın bir bölümü, Leland’ın Aradia’da ortaya çıkan çoğalmalara karşı çoğalmaların ortaya çıkması adadı. Russell, Aradia’nın gerçekte hiçbir temeli olmadığını ve folklorik kökeninin şüpheli olduğunu savundu.
Tarihçi Elliot Rose, A Razor for a Goat adlı eserde Aradia’yı başarısız bir dini tasvir etmeye çalışan, özensizce bir araya getirilmiş bir büyü koleksiyonu olarak reddedildi. Rose, Aradia’daki anlatının tutarsız ve gerçekte yanlış olduğunu ve Leland’ın görünürde güvenilir olarak ortaya çıktığını mevcuttu.
Belki de Aradia’ya yönelik en etkili ve kapsamlı eleştiri, yazar Ronald Hutton’dan geldi. Ayın Zaferi adlı ufuk açıcı oyun Hutton, sadece Aradia’nın temsil edebildiği dinin ve Leland’ın sunduğu geleneklerin gerçek ortaçağda edebiyatta bulunan hiçbir amaç benzemediğinden değil, aynı zamanda Leland’ın doğuştan geldiğinden da şüphe duyduğunu ve Leland’ın bu kadar kolay “aldatılmasından” tüm hikayeyi kendiliğinden yaratmış olduğunu savundu. Hutton’ın eleştirisi kesindi ve Leland’ın itibarını zedeledi. Hutton, Aradia’nın “gerçek çağ edebiyatında bulunan hiçbir şeye benzemediğini” vurgulayarak, kitabın yayınlandığı bir belge olarak güvenilirliğine dair önemli şüpheler ortaya koydu.
“Leland’ın Aradia’sı … gerçek çağ edebiyatında bulunan hiçbir şeye benzemiyordu.” – Ronald Hutton, Ayın Zaferi
Hutton’ın Aradia’ya yönelik eleştirel duruşuna din bilgini Chas S. Clifton karşı çıktı. Clifton, Hutton’ın ortaya çıktığı “yokluktan kaynaklanan bir kirlenme” ile yapılan “ciddi edebi sahtekarlık” suçlamasının geldiğini savundu. Clifton’a göre, Leland’ın kasıtlı olarak sahtekarlık yaptığına dair kesin kanıt yoktu ve Aradia’yı tamamen reddetmek, belki de hala anlayamadığımız olası folklorik kökenlere göz yummak anlamına gelebilirdi. Clifton’ın itirazı, tartışmanın sona ermediğini ve Aradia’nın yorumlanması ve bağlamasallaştırılması konusunda hala görülebildiğini gösteriyor.
Tartışmalara, Cadıların İncili şüphesiz bir etki yaratmıştır. Tarihsel otantikliği olsa da, Aradia , 20. yüzyılda ortaya çıkan modern Wicca ve Pagan hareketini derinden etkilemiştir. Diana, Lucifer ve Aradia’nın hikayesi, bu yeni akımların bazı unsurları için ilham kaynağı oldu. Özellikle dişil parıltının odağına odaklanması ve doğa merkezli ruhaniyeti vurgulaması, modern Paganizm’in birçok odada yankı buldu. Kartın romantik ve gizemli atmosferi, birçok büyümeyi büyüttü ve bu inanç sistemlerini yeniden şekillendirmeye yardımcı oldu.
Sonuç olarak, Cadıların İncili , ya da Aradia , büyüleyici ve büyüleyici bir metin olmaya devam ediyor. Leland’ın açıklamalarına göre antik zamanlardan beri var olan gizli cadılık geleneklerinin otantik bir kaydı olmasa da, eserin kültürel ve edebi önemini sınamaz. Aradia , cadılık ve paganizm üzerine devam eden tartışmalar için bir dönüm noktası olmayı sürdürüyor ve Batı ezoterizminde önemli bir noktayı temsil ediyor. Tarihsel doğrulukla ilgili sorular devam etsin de, Cadıların İncili , cadılık ve Paganizm’in modern anlayışlarını eserlerini bir olarak yerini koruyor.
Sıkça Sorulan Sorular
Cadıların İncili (Cadıların İncili) nedir?
Cadıların İncili, Charles Godfrey Leland tarafından 1899’da yayınlanan Aradia veya Değiştirilenlerin İncili kitabının Türkçe adıdır. Kitap, İtalyan halk büyücülüğüne ait olduğunu iddia ettiği bir olayın ortaya koyduğunu iddia eder ve Cadıların Kraliçesi Diana figürünü yer.
Aradia yerel olarak ne kadardır?
Akademik çevrelerde, Aradia’nın geleneksel otantikliği konusunda geniş bir şüphecilik hakimdir. Çoğu uzman, Leland’ın iddialarının bilimsel olarak desteklenmediğini ve büyük ölçüde yanlış anlaşılmalara, folklorik olarak konuşulanların yanlış yorumlanmasına ya da Leland’ın yaratıcılığının bir ürünü olduğuna inanmaktadır. Ronald Hutton gibi tarihseller, kitabın büyük ölçüde Leland tarafından uyumlu hale getirilebileceğini bile öne sürmüşlerdir.
Charles Godfrey Leland kimdir?
Charles Godfrey Leland (1824-1903), Amerikalı bir folklor uzmanı ve yazardı. Avrupa’da çok uzun bir süre yaşamış ve halk geleneklerine, özellikle de Roma’nın kayıtlı bileşenlerine ilgi duymuştur. Aradia en ünlü yapıtlardan biridir, ancak arasındaki ilişkilerdeki tartışmalar nedeniyle de en öne çıkanıdır.
Aradia neden hala var?
Aradianın farklı özellikleri olsa da, kültürel ve dini açıdan önemli bir eser olarak kabul edilir. Modern Wicca ve Pagan hareketinin büyük bir etkiye sahip olmuş, dişil olarak görüldüğü ve doğuştan maneviyata odaklanması bu hareketler için ilham kaynağı olmuştur. Bu nedenle, Aradia , cadılık ve Paganizm üzerine yapılan yapılanılan ve Batı ezoterizmi tarihi açısından önemli bir yer tutar.
