Abassi ( Abasi veya Awasi olarak da bilinir ), Nijerya’nın Etki , İbibio ve Annen halkının yüce yaratıcı tanrısıdır. Abassi’nin Efik ve Annang geleneklerindeki tasviri, Ibibio mitolojisinden etkilenmiştir; çünkü iki grup, güneydoğu Nijerya’nın farklı bölgelerine göç edip kendi toplumlarını kurmadan önce Ibibio’nun bir parçasıydı.
Hristiyan misyonerlerin Nijerya’ya varmasının ardından Abassi, Hristiyan Tanrı kavramıyla senkretize edildi ve Abassi Ibom (Ibibio ve Efik mitlerinde) veya Awasi Ibom (Annang mitlerinde) olarak anıldı, ancak bu yorum günümüzde tartışılmaktadır. Mitlerin belirli versiyonlarında, özellikle Annang folklorundan kaynaklananlarda, Abassi adı, Abassi Ibom’u da içeren yaratılış mitinde yer alan diğer tanrılara atıfta bulunmak için kullanılır.
Abassi’in Tasvirleri ve Yorumları
Abassi, insanları yaratmaktan sorumlu olan her yerde bulunan ve her şeyi bilen bir tanrı olarak tasvir edilmiştir. Ancak, Abassi doğrudan insanlarla etkileşime girmez, ancak ndem (Efik ve Ibibio mitlerinde) veya nnem (Annang mitinde) adı verilen bir ruhlar panteonu aracılığıyla iletişim kurar. Abassi’ye doğrudan tapınılmaz ve bu nedenle tapınaklar Abassi’nin onuruna değil, tanrının aracıları olan ndem ve ata ruhları olan mbukpo’nun ( Annang mitlerinde mme ete ete olarak bilinir ) onuruna inşa edilir ve ikincisi, torunlarının Abassi’nin iyiliklerini almasına yardımcı olur.
Abassi’nin bir grup tanrıya atıfta bulunduğu mitin versiyonlarında, yeryüzünde yaşayan Abassi Isong, göklerde yaşayan Abassi Anyong’a (Abassi Onyong veya Abassi Enyong olarak da bilinir) insanlardan mesajlar göndererek haberci rolünü oynar.
Abassi Anyong, mesajı Abassi Ibom’a iletmekten sorumludur. Bazı yorumlara göre, Abassi Anyong erkek olarak tasvir edilirken, Abassi Isong kadın olarak tasvir edilir.
Efsaneler
Ölümün kökeni
Efik mitolojisine göre , Abassi ilk insanları, bir kadın ve bir erkeği yarattıktan sonra, karısı Atai ona onların dünyada yaşamalarına izin vermesini söyledi. Abassi bundan çekindi ve başlangıçta insanların onu aşma potansiyelinden korktuğu için bu fikri reddetti. Yine de, çekincelerine rağmen, ilk insanları dünyaya göndermeden önce iki kural koymuş olmasına rağmen karısının isteğine boyun eğdi.
İlk kural, kendi yiyeceklerini yetiştirmelerine izin verilmemesi, ikincisi ise üremelerine izin verilmemesiydi. İnsanlar bu kuralları kabul etti ve bir süre her şey yolunda gitti. Sonra, kadın tohum ekmeye ve onlar için yiyecek yetiştirmeye başladı ve kocası da bunun Abassi’nin onlara verdiği yiyeceklerden daha lezzetli olduğunu kabul etti.
Çok geçmeden, ikinci kuralı da çiğnediler. Abassi, korkusu gerçeğe dönüştüğü için karısına öfkelendi: İnsanlar onu terk etmişti ve şimdi yönetimi için bir tehdit oluşturuyorlardı. Kocasını yatıştırmak için Atai, insanların Abaasi’nin üstünlüğünü tehdit edemeyeceğini garanti altına almak için dünyaya ölümü göndermeye karar verdi.
Evrenin yaratılışı
Annang mitolojisinde, Abassi Ibom gökyüzünü (Anyong), dünyayı (Isong) ve okyanusu (Inyang Ibom) yarattı. Başlangıçta, gökyüzü ve dünya gökyüzünde birleşmişti ve okyanus altlarındaydı. Bir gün, Abassi Ibom yarattıklarından birine, şekil değiştiren bir deve, gökyüzünü dünyadan ayırmasını söyledi. Dev bunu başardı ve Abasi Ibom gökyüzüne yukarıda kalmasını, dünyaya ise aşağı inmesini söyledi. Aşağı düşerken, dünya okyanusa battı.
Dünyanın görünürde kalan kısımları kıyıyı oluşturdu. Başarısından memnun olan dev, okyanus suyunda yıkandı. Boğularak öldü ve vücut parçaları dünyadaki canlıların itici gücü oldu. Efsanenin bir parçası olarak, gökyüzü dünyayı örttüğünde gündüzün doğduğu ve dünya gökyüzünü örttüğünde gecenin düştüğü söylenir.
Uzaktaki tanrı
Ibibio mitolojisinde, Abassi’nin gökyüzünde, insanların yakınında yaşadığı ve doğrudan iletişim kurulabildiği anlatılır. Ancak, yaşlı bir kadının havaneli ile fufu yapmasının gürültüsünden rahatsız oldu. Günlerce bundan sonra, çok sinirlendi ve gürültüden kaçınmak için insanlardan olabildiğince uzağa taşınmayı seçti. Böylece, insanlar artık Abassi ile doğrudan iletişim kuramıyordu ve ruhlar ve atalar aracılığıyla iletişim kurmak zorundaydı.
Özet Yorum
Abassi, Etki, İbibio ve Annang halklarının hem ortak hem de ayrı versiyonlarda yaşattığı yüce yaratıcı tanrıdır. Mitlerinde insanın doğuşunu, ölümün neden var olduğunu, evrenin nasıl biçimlendiğini ve tanrıyla insan arasındaki mesafenin sebebini öğreniriz.
Abassi’ye doğrudan tapınım yoktur; iletişim, Ndem, Nnem ve Mbukpo gibi aracı ruhlar sayesinde gerçekleşir. Hristiyan misyonerlerin etkisiyle Senkretik bir kimlik kazansa da, bölgedeki ritüeller, efsaneler ve güncel koruma çabaları onun kadim gücünü ve güncelliğini koruduğunu gösteriyor. Abassi’nin öyküleri, hem bireysel sorumluluğun hem de kozmik düzenin önemini hatırlatan zamansız dersler sunar.
Abassi’nin öykülerinde kendimize bakacak pek çok ayna buluruz. İnsan özgür iradeyle tanrının koyduğu sınırları zorladığında ölümün kapıyı çaldığına tanık oluruz. İletişim kopukluklarında aracılara nasıl ihtiyaç duyduğumuzu görürüz. Evrendeki dengeyi kuran minik ritüellerin, adeta bir felsefe dersi verdiğini anlarız. Bu kadim anlatılar, geçmişle bugünü, doğa ile teknolojiyi, insan ruhuyla kolektif davranışı bir araya getirir.
Abassi’nin sessiz tavrı, bize bazen susmanın, bazen dinlemenin önemini öğretir. Doğa ile kurduğumuz ilişkiyi ritüellerle beslemek, hem dış dünyayla hem de iç dünyamızla denge kurmamıza yardımcı olur. Atai’nin ölüm fikrini dünyaya salışı, insanların sınırları aşma hevesinin hem yaratıcı hem de yıkıcı yönünü simgeler. Deve masalındaki metafor, sınır koymanın ve gururun sonuçlarını anlatır. Ve o gürültüden kaçan tanrı, bazen sessizliğe ihtiyaç duyduğumuzu hatırlatır.
