Görünmeyen Yardımcılar, nezaketin önemi üzerine bir Çeroki hikayesidir. Cömertlik, genel olarak
Kızılderili uluslarında olduğu gibi Çeroki ulusunun da temel kültürel değerlerinden biridir ve veren kişi bunu ödül veya takdir beklentisi olmadan yaptığında, sadece doğru şey olduğu için özellikle övgüye değer olarak kabul edilir.
Bu kavram yalnızca Çeroki ulusuna özgü değildir ancak Kuzey Amerika’nın tüm yerli halkları için ortak bir kavramdır . Bir kişinin, Büyük Ruh’un insanlığa tüm iyi armağanları vermesi gibi, ödül beklentisi olmadan nezaket sunması beklenir. Çeroki inancında, Yaratıcı Tanrı Unetlanvhi, tüm canlılara cömertçe verir ve bu nedenle, Yaratıcı’yı onurlandırırken, kişi elinden geldiğince aynısını yapmalıdır.
Görünmeyen Yardımcılar bu kavramı, merkez karaktere sunulan yardımın nedeninin hikayenin sonuna kadar verilmemesiyle, ince bir şekilde örneklendirir. Hikayenin bir kompozisyon tarihi yoktur çünkü hikaye yüzyıllar boyunca Çeroki hikaye anlatıcıları tarafından sözlü gelenek yoluyla aktarılmış ve 19. yüzyılın sonlarında yazıya geçirilmiştir , ancak hikaye hala anlatılmaktadır ve geçmişte olduğu gibi bugün de Çeroki topluluklarında popülerliğini korumaktadır.
Nezaket ve Ruh Varlıkları
Çeroki inancına göre, karşılık beklemeden veren kişi, genellikle en çok ihtiyaç duyduğu zamanlarda, hiç beklemediği nimetler alır.
Çeroki inancına göre, bir ödül beklentisi olmadan veren kişi, genellikle en çok ihtiyaç duyduğu zamanlarda beklenmedik nimetler elde eder. Başkalarına yiyecek, giyecek veya yardım sunmak, sadece beklenen bir şeydir ve kendi başına bir ödül olarak anlaşılmalıdır, ancak başkalarına veren kişi, daha fazla fayda da elde edebilir. Çeroki Ulunsuti masallarında , Kızılderili Adam ve Uktena hikayesi bu kavramı örneklendirir. Kardeşiyle birlikte dağlarda gezen bir avcı, büyük bir uktena yılanının pençesinde sarılı bir adamla karşılaşır ve onu kurtarır.
Adamın, doğaüstü bir varlık, Yıldırımın Kızılderili Adamı olduğu ortaya çıkar ve avcıyı, önce kardeşini ölümden kurtaran ve ikinci olarak avcının ava çıktığında av bulmasını sağlayan uktena yılanından gelen mistik mücevherle ödüllendirir.
Başkalarına karşı nezaket, cömertlik sadece diğer insanlara değil, tüm canlılara, bitkilere ve hayvanlara uygulanır ve Cherokee anlayışına göre, insan olmayanlara gösterilen nezaket, insan-insan etkileşimi kadar önemlidir, çünkü insanların hayvanlardan veya bitkilerden daha önemli olduğuna inanmak için hiçbir neden yoktur. Dahası, nezaket hayvanlara olağan bir şekilde gösterilmesi gerekse de, beslediğiniz veya yardım ettiğiniz yaratığın aslında daha yüksek bir alemden gelen bir ruh varlığı olma olasılığı da her zaman vardır.
Görünmeyen Yardımcılar , Seneca ulusundan Ganogwioeoñ’un hayatı boyunca yapması gerektiğini hissettiği şeyleri yaparak beklenmedik bir şekilde yardım alması ve ölümden kurtulmasıyla bu inancın somut örneğidir. Metinde, onun bir ödül umduğuna veya iyilik ve cömertlik eylemleriyle bir cezadan kaçmaya çalıştığına dair hiçbir ipucu yoktur. O, yalnızca doğru ve uygun olduğunu bildiği şeyi yaptı ve sundukları için herhangi bir karşılık beklemeden, hayatının önemli bir anında ödüllendirildi.
Denge ve Ödül
Elbette, bir kişinin diğer insanlara nazik davranması beklenir, ancak aynı zamanda tüm canlılara karşı da saygı gösterilmelidir. Şifalı otlar toplandığında, yalnızca ihtiyaç duyulanlar alınır ve diğerleri büyümeye devam etmek üzere bırakılır. Bizon gibi hayvanlar öldürüldüğünde, hayvanın her parçası kullanılır ve fedakarlığı için teşekkür edilirdi. Bu saygı, kurtlar da dahil olmak üzere, Avrupalı Amerikalılar tarafından genel olarak tehdit edici olarak kabul edilen hayvanlara da gösterilirdi. Akademisyen Bobby Lake-Thom şöyle yazıyor:
Kurt iyi bir işaret, bir koruyucu, iyi bir avcı, bilge, kurnaz, zeki, güçlü, sosyal ve yine de gizemli olarak kabul edilir. Batılı insanlar kurtların insanlara saldırdığı ve onları öldürdüğü, hatta onları yediği yönündeki bir klişeyi sürdürse de, Yerli mitolojisinde ve bilgisinde durum böyle olmamıştır. Şamanlar ve savaşçılar sembolik ve ruhsal güçlerini kurttan almışlardır.
Kurt, diğer tüm hayvanlar gibi, bazen bir mesaj iletmek veya birine bir ders verirken belli bir noktayı vurgulamak için insan şekline bürünebilirdi ve bu, alıcının hatırlayacağı ve günlük hayatında yanında taşıyacağı umulurdu. Denge, kişinin kendisiyle, başkalarıyla ve doğal dünyayla uyum içinde yaşaması, Çerokilerin temel değerlerinden biridir ve kişinin bunu aklında tutarak yaşaması beklenir. Yine de, belirtildiği gibi, yapılması gerekeni yaparken, kişi asla hayal edemeyeceği şekillerde ödüllendirilebilir, tıpkı Görünmeyen Yardımcılar’da gösterildiği gibi.
Metin
Hikayenin birçok ilginç yönü arasında, bir Çeroki değil, Seneca savaş şefi olan ve aslında bir Çeroki köyüne saldıran merkezi karakter Ganogwioeoñ yer alır. Mooney’e göre hikaye, başlangıçta bir Seneca el yazmasında yer alır ancak Çerokiler tarafından anlatılmıştır. Ana karakter olarak düşmanca bir figürle bir hikaye anlatmayı seçen Çeroki hikaye anlatıcısı, izleyicilere ödüllerin yalnızca kişinin arkadaşları ve topluluğu için saklı olmadığını, başkalarına, hatta düşmanlarına bile nezaket ve anlayış gösteren herkese özgürce verildiğini bildirmiş olacaktır.
Görünmeyen Yardımcılar
Seneca’nın savaş şefi Ganogwioeoñ, Çerokilere karşı bir partiye liderlik etti. İlk kasabaya yaklaştıklarında, adamlarını dışarıda bıraktı ve tek başına içeri girdi. İlk evde yaşlı bir kadın ve torunuyla karşılaştı. Onu görmediler ve âsĭ’ye girip biraz odunun altına saklandı. Karanlık çöktüğünde, yaşlı kadının “Belki Ganogwioeoñ yakındır; kapıyı kapatacağım.” dediğini duydu. Bir süre sonra yatağa gittiklerini duydu. Uyuduklarını düşündüğünde eve girdi.
Ateş iyice alçalmıştı ama kız hala uyanıktı ve onu gördü. Çığlık atmak üzereydi ki, “Ben Ganogwioeoñ’yum. Çığlık atarsan seni öldürürüm. Sessiz kalırsan sana zarar vermem.” dedi. Birlikte konuştular ve kıza sabahleyin şefin kızını ona getirmesi gerektiğini söyledi. Kız bunu yapacağına söz verdi ve ona nerede beklemesi gerektiğini söyledi. Gün doğmadan hemen önce evden ayrıldı.
Sabahleyin kız şefin evine gitti ve kızına, “Birlikte odun toplamaya çıkalım,” dedi. Şefin kızı hazırlandı ve onunla birlikte gitti ve Ganogwioeoñ’un saklandığı yere geldiklerinde dışarı fırladı ve onu öldürdü – ama diğer kıza zarar vermedi. Kafa derisini çekip öyle yüksek bir kafa derisi çığlığı attı ki kasabadaki tüm savaşçılar bunu duydu ve koşarak peşinden geldiler. Kafa derisini onlara salladı ve sonra dönüp koştu. İlk çıkanı öldürdü, ama bir sonrakini vurmaya çalıştığında yay kırıldı ve Çerokiler onu yakaladı.
Onu bağladılar ve kabilenin onunla ne yapılacağına karar verme yetkisine sahip iki kadınına götürdüler . Bu kadınların her birinin dudaklarına, başları birbirine zıt olacak şekilde iki yılan dövmesi yaptırdılar, böylece ağzını açtığında iki yılan da ağızlarını açıyordu. Ayak tabanlarını kabarcıklar oluşana kadar yakmaya, sonra derisinin altına mısır taneleri koymaya ve onu döverek öldürene kadar sopalarla kovalamaya karar verdiler.
Onu soyup ayaklarını yaktılar. Sonra beline bir ağaç kabuğu ipi bağladılar, diğer ucunu yaşlı bir adam tuttu ve onu iki sıra insan arasından koşturdular, ellerinde sopalar vardı. Başlama emri verdiklerinde Ganogwioeoñ ipi yaşlı adamdan çekti ve sırayı yarıp hepsini gözden kaybedene kadar koştu. Gece olduğunda, içi boş bir kütüğün içine süründü. Çıplak ve silahsızdı, ayakları acınacak bir durumdaydı ve asla kaçamayacağını düşünüyordu.
Dışarıdaki yaprakların üzerinde ayak sesleri duydu ve düşmanlarının kendisine doğru geldiğini düşündü. Ayak sesleri kütüğe kadar geldi ve biri diğerine, “Bu bizim dostumuz,” dedi. Sonra yabancı Ganogwioeoñ’ya, “Kendini ölü sanıyorsun; ama öyle değil. Seninle ilgileneceğiz. Ayaklarını uzat.” dedi. Ayaklarını kütükten çıkardı ve bir şeyin onları yaladığını hissetti. Bir süre sonra ses, “Sanırım ayaklarını yeterince yaladık. Şimdi kütüğün içine girip onu sıcak tutmak için her iki yanına uzanmalıyız.” dedi. Yanına girdiler.
Sabahleyin dışarı çıktılar ve ona ayaklarını tekrar dışarı çıkarmasını söylediler. Ayaklarını tekrar yaladılar ve sonra ona, “Şimdi bu sefer elimizden gelen her şeyi yaptık. Uzun zaman önce kabuk barınağı yaptığın yere gelene kadar devam et ve kabuğun altında sana yardımcı olacak bir şey bulacaksın.” dediler. Ganogwioeoñ kütükten dışarı çıktı ama gitmişlerdi. Ayakları artık daha iyiydi ve rahatça yürüyebiliyordu. Öğlene kadar devam etti, kabuk barınağa geldiğinde altında adamlarının iki yıl önce oraya sakladığı bir bıçak, bir yassı taş ve bir çakmak taşı buldu. Bunları aldı ve tekrar yola koyuldu.
Akşama doğru etrafına bakındı ve bir başka oyuk ağaç bulana kadar içine girip uyudu. Geceleyin ayak seslerini ve sesleri tekrar duydu. Yabancıların ona yapmasını söylediği gibi ayaklarını tekrar dışarı çıkardığında, daha önce olduğu gibi ayaklarını yaladılar ve sonra içeri girip onu sıcak tutmak için her iki yanına uzandılar. Yine de onları göremedi. Sabah dışarı çıktıktan sonra ayaklarını tekrar yaladılar ve ona, “Öğlen yemeğini bulacaksın,” dediler. Sonra gittiler.
Ganogwioeoñ ağaçtan sürünerek çıktı ve devam etti. Öğle vakti yanan bir kütüğe geldi ve yakınında sanki daha kısa bir süre önce öldürülmüş gibi hala sıcak olan ölü bir ayı vardı. Ayının derisini yüzdü ve çok şişman olduğunu gördü. Eti parçaladı ve yiyebileceği veya taşıyabileceği kadarını kızarttı. Kızartılırken deriyi kazıdı ve yorulana kadar temizlemek için üzerine çürümüş odun tozu sürdü. Gece olduğunda uyumak için uzandı. Adımları ve sesleri tekrar duydu ve biri, “Arkadaşımız yatıyor. Bol bol yiyeceği var ve ölecek gibi görünmüyor. Ayaklarını tekrar yalayalım,” dedi. Bitirdiklerinde ona, “Artık endişelenmene gerek yok. Eve sağ salim varacaksın,” dediler. Gün doğmadan onu orada bıraktılar.
Sabah olduğunda, ayı postunu bir gömlek gibi üstüne geçirdi, tüyleri dışarıdaydı ve taşıyabildiği kadar et alarak tekrar yola koyuldu. O gece arkadaşları tekrar yanına geldiler. “Ayakların iyi ama üşüyeceksin,” dediler, bu yüzden tekrar her iki yanına yattılar. Gün doğmadan önce, “Öğle vakti giyecek bir şeyler bulursun,” diyerek ayrıldılar. Devam etti ve öğle vakti yeni öldürülmüş iki genç ayıya geldi. Onları derilerini yüzdü ve derilerini giydirdi, sonra istediği kadar et kızarttı ve uyumak için uzandı. Sabahleyin derilerden tayt yaptı, etten biraz aldı ve yola koyuldu.
Arkadaşları ertesi gece tekrar geldiler ve ona sabah giyebileceği başka bir şey bulacağını söylediler. Dedikleri gibi, öğle vakti yeni öldürülmüş iki yavru geyik buldu. Derileri çevirdi ve kendine bir çift mokasen yaptı, sonra etten biraz kesti ve akşama kadar yolculuk etti, sonra bir ateş yaktı ve akşam yemeği yedi.
O gece yine ayak seslerini ve sesleri duydu ve biri şöyle dedi, “Dostum, çok yakında güvenle evine ulaşacaksın ve arkadaşlarını iyi bulacaksın. Şimdi sana neden yardım ettiğimizi anlatacağız. Ne zaman ava çıksan etin en iyi kısmını bize verirdin ve sadece en küçük kısmını kendine ayırırdın. Bunun için minnettarız ve sana yardım ediyoruz. Sabah bizi göreceksin ve kim olduğumuzu anlayacaksın.”
Sabah uyandığında, onlar hala oradaydılar -onun düşündüğü gibi iki adamdı- ama onlara son sözlerini söyledikten ve yola koyulduktan sonra tekrar bakmak için döndü ve biri beyaz bir kurt, diğeri siyah bir kurttu. O gün evine vardı.
