Hiawatha ve DeKaNahWiDa Haudenosaunee (Iroquois) Konfederasyonu’nun kökenlerinin sözlü tarihinin yazılı anlatımıdır ve büyük barış elçisi Dekanawida’nın (De-Ka-Nah-Wi-Da) Şef Hiawatha ile nasıl tanıştığını ve uluslar arasında barışı nasıl sağladığını ayrıntılarıyla anlatır. Tarih 19. yüzyılın sonlarında yazılmış ve 1900’de Konfederasyon Konseyi tarafından onaylanmıştır.
Dekanawida ve Hiawatha genellikle Iroquois Konfederasyonu’nu kuranlar olarak anılsa da, aşağıdaki tarihte “Baş Anne” olarak görünen ve oynadığı rol nedeniyle “Milletlerin Annesi” olarak bilinen üçüncü bir kişi daha vardı, Jigonhsasee (lc 1142 veya 15. yüzyıl). Jigonhsasee, savaşçıların savaşa giderken ve savaştan dönerken kullandıkları yolun yakınında yaşayan bir Iroquoian kadınıydı.
Misafirperverliği ve tavsiyeleriyle aralarında iyi tanınıyordu ve bu yüzden Dekanawida, farklı milletleri silahlarını bırakıp barış içinde birleşmeye, tıpkı bir uzun evde bir ailenin yaşayacağı gibi birlikte yaşamaya ikna etmede ondan yardım istedi. Dekanawida, Hiawatha ve Jigonhsasee’ye barış ilkelerini öğrettikten sonra, başkalarına öğretmek üzere onları terk etti.
Haudenosaunee (“Longhouse Halkı”) Konfederasyonu 1142, 1390 veya 15. yüzyılda kuruldu (birincil kaynaklar kesin bir tarih konusunda hemfikir değil) ve Cayuga, Mohawk, Oneida, Onondaga ve Seneca’nın beş ulusunu birleştirdi. 1715’ten sonra (şartlı olarak) ve ardından 1722’den sonra Tuscarora altıncı ulus olarak katıldı. Bu altı ulus Fransız tüccarlar ve kaşifler tarafından Iroquois olarak adlandırıldı, ancak kendilerine Haudenosaunee olarak atıfta bulunmaya devam ettiler. Iroquois’in anlamı hala tartışılıyor, ancak kökeni Fransızcadır.
Iroquois Birliği’ni (Haudenosaunee Birliği, “Barış ve Güç Birliği” olarak da bilinir) oluşturacak uluslar, Dekanawida’nın gelişine ve ardından Hiawatha ve Jigonhsasee’nin çabalarıyla birleşmeye kadar sürekli olarak birbirleriyle savaş halindeydi. Iroquois Birliği’nin hükümeti, her ulusu oluşturan grupları (klanları) temsil eden 50 şeften oluşan Büyük Konsey’dir; hepsi Iroquoian konuşur ve bu nedenle dil ve kültürle birleşmiştir, ancak çeşitli ulusların farklı hikayeleri, mitleri ve efsaneleri vardır.
Demokratik İrokua Birliği, Amerika Birleşik Devletleri’nin Kurucu Babalarını kendi yönetim biçimini oluşturma konusunda etkiledi.
Demokratik İrokua Birliği, Amerika Birleşik Devletleri’nin Kurucu Babalarını kendi hükümet biçimlerini oluşturmada etkiledi ve ayrıca 19. yüzyılda Amerikalı kadınların İrokua kadınlarının sahip olduğu hakları fark etmesiyle Amerikan Kadın Oy Hakkı Hareketi’ni etkiledi. Jigonhsasee’nin oluşturduğu örneğe dayanarak, İrokua kadınları hükümette söz sahibiydi; tam da Amerikalı kadınların 1848 Seneca Falls Kongresi’nde kendileri için talep ettikleri hak.
İrokualar, 150 fit (45 m) uzunluğunda ve 25 fit (8 m) genişliğinde olabilen ağaç kabuklu uzun evlerde yaşarlardı. Kuzey Amerika’daki birçok yerli halkta olduğu gibi, erkekler avlanmaktan, savaşmaktan, köyü savunmaktan, alet yapmaktan ve hükümet konseyinde oturmaktan sorumluydu. İrokualar anaerkil bir sistemi takip eder ve bu nedenle aile soyu kadınlardan geçer. Kadınlar çocukları büyütür, uzun evleri inşa eder (bazen erkeklerle birlikte), mahsulle ilgilenir, giyim yapar, ticareti yönetir ve kararları Büyük Konsey’in kararlarını etkileyen kendi konseylerinde otururlardı.
İrokua maneviyatı, Gök Gürültüsü (yağmur fırtınaları getiren), Dört Gök Gürültüsü (yanlışları düzelten) ve mısır (darı), fasulye ve kabak ruhları olan Üç Kız Kardeş gibi diğer ruhlar tarafından desteklenen Büyük Ruh, Yaratıcı Tanrı’nın varlığını sürdürür.
Diğer Amerikan yerlisi uluslarında olduğu gibi, İrokualar da dünyadaki yaşamı, bu alemden daha gerçek olmasa da en az onlar kadar gerçek olan, daha yüksek alemlerle birlikte tek bir varoluş düzlemi olarak görürler. Aşağıdaki hikayeye göre, Dekanawida’yı kan dökülmesini durdurmak ve insanları barış içinde birleştirmek için gönderen Büyük Ruh’tu.
Aşağıdaki metin, Margot Edmonds ve Ella Clark’ın 2021 yılında Chartwell Books’ta yayınlanan Rüzgarların Sesleri: Yerli Amerikan Efsaneleri adlı kitabından alınmıştır
New York State Museum (Public Domain)
Edmonds ve Clark’a göre:
Bu efsanenin birkaç versiyonu vardır, bazıları Hiawatha’nın kızlarının uluslar arasındaki savaşta öldürüldüğü ayrıntısını içerir, ancak bu, 1900 yılında Büyük Konsey tarafından doğrulanan versiyondur:
De-Ka-Nah-Wi-Da ve Hiawatha
Yaklaşık 1390’da, Quinte Körfezi yakınlarında yaşayan bir Iroquois annesi çok özel bir rüya gördü: Bir haberci ona geldi ve evde yaşayan kız kardeşinin yakında bir oğlan doğuracağını söyledi. Ona De-ka-nah-wi-da (De-kah-a-wee-da) adını verecekti. Yetişkin bir adam olduğunda, Gök Ruhları Şefi’nden tüm insanlara Barış ve Güçle ilgili iyi Haberler getirecekti.
De-ka-nah-wi-da, rüyanın önceden haber verdiği gibi doğdu. Hızla büyüdü. Bir gün annesine ve büyükannesine, “Dünyadaki görevimi yerine getirme zamanım geldi. Şimdi kanomu yapacağım.” dedi.
Tamamlandığında, annesi ve büyükannesinin yardımıyla kanoyu suyun kenarına sürükledi. Kano beyaz taştan yapılmıştı. Kanoya bindi, el salladı ve hızla Doğu’ya doğru kürek çekti. Körfezin uzak tarafındaki bir grup Seneca avcısı kanonun kendilerine doğru geldiğini gördü. De-ka-nah-wi-da kıyıya çıktı ve “Neden buradasınız?” diye sordu.
Birinci adam cevap verdi: “Biz geçimimizi avlayarak sağlıyoruz.”
İkinci adam, “Köyümüzde çekişme var” dedi.
De-ka-nah-wi-da onlara, “Geri döndüğünüzde, barışın hakim olduğunu göreceksiniz, çünkü Barış ve Gücün iyi Haberleri halka ulaştı. Çatışmanın ortadan kalktığını göreceksiniz. Şefinize, De-ka-nah-wi-da’nın iyi haberi getirdiğini söyleyin. Şimdi doğuya gidiyorum.” dedi.
Göl kıyısındaki adamlar merak ettiler, çünkü hızlı kano beyaz taştan yapılmıştı. Köylerine döndüklerinde ve Şeflerine rapor verdiklerinde, barışın hüküm sürdüğünü gördüler.
De-ka-nah-wi-da, kanosunu doğu kıyısında bıraktıktan sonra karadan başka bir kabile yerleşimine gitti ve Şefe sordu: “Barış ve Gücün dünyaya geldiğini duydun mu?”
“Evet, duydum,” diye cevapladı Şef. “Bunun hakkında o kadar çok düşündüm ki uyuyamadım.”
De-ka-nah-wi-da daha sonra açıkladı, “Uyanmanıza neden olan şey şimdi önünüzde. Bundan sonra, Şef Hiawatha olarak anılacaksınız. Halkınız arasında kan dökülmesinin sona ermesi için tüm kabileler arasında barışı teşvik etmeme yardım edeceksiniz.”
“Bekle,” dedi Hiawatha. “Halkımı çağırıp seni konuşmanı dinleyeceğim.” Hepsi hızla toplandı.
“Gök Ruhlarının Şefi’nden yeryüzündeki tüm insanlara Barış ve Güç müjdesini getirdim. Ülkede kan dökülmesi durdurulmalı. İyi Ruh, insanlar arasında kan akmasını asla amaçlamadı.”
Şef Hiawatha kabilesine cevaplarını sordu. Bir adam, “Eğer düşman kabileler her iki tarafımızda olursa bize ne olacak?” diye sordu.
“Bu milletler, onlara getirdiğim iyi haberi çoktan kabul ettiler,” diye cevapladı De-ka-nah-wi-da. Hiawatha’nın kabilesi de daha sonra yeni barış planını kabul etti.
Haberci ayrıldığında, Hiawatha onunla kısa bir mesafe yürüdü. “Sana kötülük yapabileceği için seni uyarmak istediğim biri var,” diye itiraf etti De-ka-nah-wi-da. “O bir büyücü ve Onondaga Gölü’nün çok yukarısında yaşıyor. Tekneleri alabora eden fırtınalara neden oluyor ve bir yaramazlık yapıyor. Ben Doğu’ya gidiyorum.”
Hiawatha’nın üç kızı vardı. En büyüğü hastalandı ve öldü. Çok geçmeden ikinci kızı da öldü. Tüm kabile Hiawatha’yı teselli etmek ve büyük üzüntüsünü unutmasına yardımcı olmak için toplandı. Savaşçılardan biri lakros oynamayı önerdi.
Oyun sırasında, Hiawatha’nın kızlarının sonuncusu su almak için pınara gitti. Yolun yarısında, çok parlak renklerde, güzel, yüksekten uçan bir kuş gördü. İnsanlardan kuşa bakmalarını istedi. Sonra devasa yaratık ona doğru alçaldı. Korku içinde kulübesine geri koşmaya başladı. Aynı zamanda, insanlar kuşu görmek için koşarak geldiler. Hiawatha’nın kızı kargaşada yere serildi. Onu görmediler ve ezilerek öldü.
“Büyücü o kuşu gönderip kızımın ölümüne mi sebep oldu?” diye merak etti Hiawatha. Daha da derin bir üzüntüyle kabilesini terk edip gitmeye karar verdi.
Birkaç gün sonra, kendisine bir Barış Elçisi görevlendiren De-ka-nah-wi-da ile tanıştı. Bundan sonra Hiawatha, zamanını köyden köye gidip Barış ve Güç’ün iyi Haberlerini yayarak geçirecekti, böylece geleceğin çocukları barış içinde yaşayacaktı.
Mohawk Ulusu barış planını ilk kabul eden ulus oldu ve Hiawatha’yı kendileriyle birlikte yaşamaya davet ettiler. Bir gece, De-ka-nah-wi-da Hiawatha’nın yatak odasının dışında belirdi. “Artık acil,” dedi yumuşak bir sesle, “benimle gelmen gerekiyor. Hemen başka bir yerleşim yerine gitmeliyiz. Daha önce oradaydım ve geri döneceğime söz verdim.”
Yolda büyük bir göle geldiler. De-ka-nah-wi-da, Hiawatha’dan dalgalı suda kürek çekmek ile üzerinden uçmak arasında seçim yapmasını istedi. Büyücü hakkındaki uyarıyı hatırlayarak, gölün üzerinden uçmayı seçti. De-ka-nah-wi-da doğaüstü gücünü kullandı ve ikisini de yüksekten uçan kuşlara dönüştürdü.
Karşı kıyıya ulaştıklarında, doğal bedenlerine geri döndüler. Sonra barışın iyi haberini henüz kabul etmemiş olan büyük büyücüyü görmek için çok yüksek bir tepenin zirvesine doğru yolculuk ettiler. Onu görünce, Hiawatha irkildi – büyücünün başı kıvranan yılanlardan oluşan bir kütleydi. Elleri ve ayakları pençe gibiydi ve bükülmüştü. Gücünü başkalarını zulmetmek için kullandı.
Uzun süren tartışma ve nazik iknadan sonra Hiawatha büyücünün gülümsemeye başladığını fark etti! “Barış ve Güç planınızı kabul etmek istiyorum.” diye haykırdı.
Büyücü hemen değişmeye başladı. Elleri ve ayakları düzeldi. Hiawatha saçındaki yılanları taradı. Kısa süre sonra büyücünün yenilenmesine yardımcı olmak için diğer şefler geldi.
De-ka-nah-wi-da daha sonra tüm şefleri ve onların baş savaşçılarını ve yardımcılarını Onondaga Gölü kıyılarında bir Konsey için buluşmaya çağırdı. Mohawkların Şefi Hiawatha, Oneida, Seneca ve Cayuga şeflerinden, Onondaga Şefi Atotarho ( A-ta-tar’-ho ) olan reform edilmiş büyücünün önünde onunla birlikte başlarını eğmelerini istedi. Bu, onu kabul ettiklerini ve çağrıldığında liderliğini takip etmeye istekli olduklarını göstermelerinin bir yoluydu.
Elçi, Konsey önünde durdu ve İrokua Barış Birliği’nin Anayasası için bir plan açıkladı:
“Şimdi Gök Ruhlarının Büyük Şefine şükranlarımızı sunalım, çünkü gücümüz artık tamamlandı. ‘ Yo-Hen, Yo-Hen ,’ dedi, övgü ve şükran anlamında.
Büyük Ruh, insanı, hayvanları, dünyayı ve tüm büyüyen şeyleri yarattı. Seni, Onondagaların Şefi Atotarho, Beş Birleşik İrokua Milleti’nin yeni Konfederasyon Konseyi’nin Ateş Bekçisi olarak atıyorum.
“Baş Savaşçı ve Baş Anne şimdi otoritenizin bir işareti olarak başınıza bir geyik boynuzu koyacak.
“Hiawatha, Konsey’in Baş Sözcüsü olacaktır. Bir konuyu ele alıp fikrini söyleyen ilk kişi olacaktır. Daha sonra Seneca, Oneidas ve Cayuga’dan görüşlerini bu sırayla soracaktır. Oybirliği sağlanamazsa, Atotarho’nun görüşü bir sonraki ele alınacaktır. Hiawatha, oybirliğiyle karar alınana kadar tartışmaya devam edecektir. Makul bir süre içinde sağlanamazsa, konu düşürülecektir.
“Şimdi geyik sinirlerine dizilmiş kabuk boncuklarından büyük beyaz bir Wampum yapalım. Her boncuk bir olayı simgeleyecek ve bir anı tasarımı yaratacak. Bunu Ateş Bekçisi’nin önüne yere koyacağız. Yanına büyük bir Beyaz Kanat koyacağız. Bununla, sorun yaratabilecek herhangi bir kötülüğü yok etmenin simgesi olan herhangi bir tozu veya lekeyi temizleyebilir.
“Ateş Bekçisi’ne, Beyaz Wampum’a veya torunlarınıza zarar verebilecek herhangi bir sürüngen şeyi uzaklaştırmak için bir asa vereceğiz. Eğer yardıma ihtiyacı olursa, gür sesiyle Konfederasyon’un diğer Uluslarının yardımına gelmesini isteyecek.
“Her Şef, halkının barışı, mutluluğu ve memnuniyeti için kendi kabilesini aynı şekilde örgütleyecektir. Her Şef, kendi Konseyinin başında oturacak ve konular nihai karar için ona havale edilecektir.
“Gelecekte, Yıllık Konfederasyon Konseyi Ateşiniz burada, Şef Atotarho’nun Onondaga köyünde düzenlenecek. Orası sizin Hükümet Merkeziniz olacak.
“Şimdi uzun ve güçlü büyümeye mahkum uzun yapraklı sembolik bir ağaç dikelim. Bu sizin birliğinizi ve gücünüzü temsil edecektir. Diğer uluslar Barış ve Güç Haberlerini kabul etmek istediklerinde, Konfederasyon Konseyi’nde oturacaklar. Uzun ağacın tepesinde, sizi izlemek ve herhangi bir tehlike konusunda uyarmak için gururla her şeyi gören bir kartal oturacak.
“Şimdi her Şef bir ok getirsin ve bir ok demeti oluştursun. Onları o kadar sıkı bir şekilde birbirine bağla ki, bükülmesinler veya kırılmasınlar. Ok demetini birliğinizin ve gücünüzün bir başka sembolü olarak Konsey Ateşi’nin yanına koy.
“Ellerimizi sıkıca birleştirelim, kendimizi bir çember halinde birbirine bağlayalım. Bir ağaç çemberin üzerine düşse bile, çemberiniz bozulamaz. Halkınız böylece birliğinizden ve barışınızdan emin olabilir.
“Eğer bir Konsey Şefi, Şeflik görevinden ayrılmak isterse, Otorite Boynuzları, kalıtsal halefinin başına yerleştirilecektir.
De-ka-nah-wi-da, “Siz şefler artık savaş silahlarınızla ne yapacağınıza karar vermelisiniz” dedi.
Hiawatha daha sonra konunun düşünceli tartışmasını yönetti. Adamlar, altında akan bir nehrin olduğu derin bir uçurum kazmayı kabul ettiler. Şefler ve baş savaşçıları bu nehre tüm savaş silahlarını attılar. Sonra uçurumu sonsuza dek kapattılar.
De-ka-nah-wi-da Konseyi yeniden topladı ve şunları söyledi:
“Sizden aranızda asla ciddi bir şekilde anlaşmazlığa düşmemenizi rica ediyorum. Eğer bunu yaparsanız, torunlarınızın herhangi bir hakkını kaybetmelerine veya onları yoksulluğa ve utanca sürüklemenize neden olabilirsiniz. Kalbinizde doğru olanı savunmak için cildiniz yedi el kalınlığında olmalıdır. Müzakerelerinizde birbirinize karşı büyük bir sabır ve iyi niyet gösterin. Asla, asla öfkelenerek kendinizi rezil etmeyin. Barış, Güç ve doğruluk müjdesi tüm Konsey Ateşlerinizde rehberiniz olsun. Her zaman birbirinize karşı iyi dostluk, sevgi ve onur duyguları geliştirin.
“Gelecekte, boş pozisyonlar ilk Şeflerin seçildiği aynı kalıtsal kabileler ve klanlardan doldurulacaktır. Şef Anne, şeflik unvanlarını kontrol edecek ve kalıtsal halefleri atayacaktır. Yeni Şefler, Taziye Töreni’nden önce Konfederasyon Konseyi tarafından onaylanacaktır. O zaman, Otorite Boynuzları yeni Şefin başına yerleştirilecektir.
“Tüm avlanma alanları ortak olacak. Tüm kabileler ortak sınırlarınız içinde eşit haklara sahip olacak. Şimdi Beş İrokua Ulusu Birliği’nin kuruluşunun tamamlandığını ilan ediyorum. Gök Ruhları Şefi’nden aldığım bu ilkeleri ellerinize bırakıyorum. Gelecekte Konfederasyon’un güvenliği ve refahı için gerekli tüm kuralları ekleme yetkisine sahip olacaksınız.
“Görevim artık tamamlandı. Konfederasyonunuz nesilden nesile devam etsin – güneş parladığı, çimenler büyüdüğü, su aktığı sürece. Kendimi kabukla örtmeye gidiyorum. Hiçbir halefim olmayacak ve hiç kimse benim adımla anılmayacak.” De-ka-nah-wi-da Konsey Ateşi’nden ayrıldı.
Baş Sözcü ve Kanun Koyucu Hiawatha Konsey’in önüne çıktı ve şöyle dedi: “Bundan sonra, Konsey Ateşi’ni açıp kapatırken, Ateş Bekçisi Beyaz Wampum tellerini alacak ve daha önce olan her şeyi onurlandırmak için onları yukarıda tutacak. Büyük Ruh’a övgü ve şükran sunacak. Yıllık Konsey’de, Şefler Büyük Barış Piposu’nu içecek.
“Eğer bir şef, Konsey önündeki karar meselelerine inatla karşı çıkarsa ve kardeş Şeflerine saygısızlık gösterirse, Şef Anne tarafından bu tür davranışları durdurması ve uyum içinde hareket etmesi konusunda uyarılır. Reddetmeye devam ederse, görevden alınır.
“Eğer bir aile veya klan yok olursa, Şef unvanı kendi Ulusu içinde seçilmiş başka bir aileye verilecek ve kalıtsal unvan o aile içinde kalacaktır.”
İlk Konsey Ateşi’nin tüm şefleri, yeni Anayasalarının bir parçası olarak Hiawatha’nın planına katıldılar.
Baş Ateş Bekçisi Atotarho, kollarını uzatmış bir şekilde Konsey’in önünde ayağa kalktı ve Göklerin Sahibi’ne övgü ve şükranla Beyaz Wampum tellerini havaya kaldırdı. Bununla birlikte, Beş Milletler İrokua Birliği’nin tarihi ilk Konfederasyon Konseyi Ateşini kapattı. ” Yo-Hen, Yo-Hen !” diye ciddiyetle sonlandırdı, “teşekkür ederim.”
Beş Şef daha sonra Büyük Barış Piposu’nu içtiler!
