Kayıp Cennet, Eski Ahit’in Yaratılış Kitabı’nın üçüncü bölümünde yer alan etkileyici bir hikayedir. Bu bölümde, Adem ile Havva’nın Yılan tarafından ayartılması performatif bir mücadelenin başlangıcını simgeler. Tanrı’nın iyilik ve kötülüğü bilme ağacından yemelerini yasakladığı çift, bu emre karşı gelerek yasak meyveyi tadarlar.
Bu eylem, sadece onların cennetteki konumlarını değil, aynı zamanda insanlığın kaderini de değiştiren bir dönüm noktasıdır. Cennet Bahçesi’nden kovulma olayının ardından, Adem ve Havva’nın yaşadığı kayıp, insanlık tarihine damgasını vuran bir metafor haline gelir. Kayıp Cennet, aynı zamanda insanın özgür iradesi, günah ve buna karşı verilen mücadele açısından derin bir anlam taşır; cennetten kovulmanın ağırlığı, insanlığın yaşadığı ahlaki ve varoluşsal sorgulamaların temelini oluşturur.
John Milton
17. yüzyıl İngilizce şairi John Milton tarafından 1667’de (Jülyen takvimine göre) yazılan, Eski Ahit’teki Yaratılış Kitabı’ndan esinlenerek yazılmış görkemli bir erken modern İngiliz destanı şiiri.
Hikaye, Yahweh’e isyan edip korkunç bir yenilgi alan düşmüş melek Lucifer’in yükselişini, insanlara olan kıskançlığını ve Lucifer’in entrikaları yüzünden Cennet’ten kovulmalarına rağmen günahlarını fark edip, kabul edip Cennet’i terk edebilen insanların yüceliğini anlatıyor.
“Kaybedilen Cennet”e denk gelen bir diğer eser ise ” Kurtarılan Cennet “tir. Dante Alighieri’nin İlahi Komedya’sıyla birlikte Hıristiyan edebiyatının başyapıtlarından biri olarak kabul edilir.
Milton Şeytan sevgilisi konusunda uzman değildi, ancak şeytana dair kendine özgü yorumunu eserine dahil etti ve o dönemde şeytanla ilgili var olan çeşitli teorileri birleştirdi. Milton’un yorumu daha sonraki anlatımlarda, özellikle de Lucifer hikayesini etkiledi. Milton’un şiirinde Lucifer, Yehova’nın büyüklüğünün farkında olmasına rağmen, boyun eğmektense özgürce savaşmayı ve yenilmeyi seçen bir tür kahraman olarak tasvir edilir.
Kayıp Cennet Destanı
Destan, Şeytan ve cinlerinin cehennemde Tanrı güçleri tarafından yenilmesiyle başlar. İblisler Pandaemonium’u yaratırlar ve Tanrı’ya karşı isyanlarını nasıl sürdüreceklerini tartışırlar. İblis, Tanrı’nın yeni yarattığı Ölüler günü yok etmeyi önerir ve Şeytan da kabul eder. Şeytan onlara Dünya’yı aramak için uçurumun ötesine tek başlarına gitmelerini önerir.
Şeytan Cehennem’den çıktıktan sonra çocukları Günah ve Ölüm’le tanışır. Onlar onu takip eder ve Cehennem’den Dünya’ya bir köprü kurarlar.
Tanrı, Şeytan’ın insanı bozacağını ve Oğul’un insanlık için kendini kurban edeceğini öngörüyor. Şeytan Dünya’ya ulaşmak için Kaos ve Gece’nin içinden geçer. Şeytan, meleklerin gözetiminden kaçmak için kendini bir kerubinin kılığına sokar. Şeytan cennete girince oranın güzelliğine imrendi. Şeytan ilk insanlar olan Adem ile Havva’yı görür ve onların, Bilgi Ağacı‘nın meyvesini yemelerini yasaklayan Tanrı emrini tartıştıklarını duyar.
O gece Adem ile Havva masumca bir İlişkiye girip uyurken, Şeytan kurbağa kılığına girerek Havva’ya şöyle fısıldar: Başmelek Cebrail Şeytan’ı arar ve onunla yüzleşir. Şeytan savaşmayı düşünür, ama tam o sırada Allah göğe altın pullar asar ve Şeytan kaçar. Havva isyankarlık rüyasından uyanır. Tanrı, onların Özgür iradeleri garanti altına almak için , Adem ve Havva’yı Şeytan’a karşı uyarmak üzere melek İsrafil’i getiriyor.
İsrafil, Adem ve Havva ile yemek yedikten sonra Şeytan’ın cennetteki savaşını anlatır. Şeytan bir gün Tanrı’nın Oğlu’nu kıskandı ve meleklerin üçte birini isyana ikna etti. Sadece bir melek, Abdiel , davayı bırakıp Tanrı’ya döndü. Melek orduları savaştı, Mikail de göksel ordulara liderlik ediyordu. İsyancılar acıyı hissettiler ama öldürülmediler. İsyancılar iyi meleklere top ateşleri açtılar, ardından Oğul onları cennetten çıkarıp cehenneme sürdü. İsrafil, Şeytan’ın Adem’i yozlaştırma planı konusunda uyarır.
Raphael Yaratılış hikayesini anlatıyor. Oğul ışığı yarattı, sonra yıldızları ve gezegenleri, sonra hayvanları ve insanları yarattı. Adam, Raphael’den evren hakkında daha fazla ayrıntı ister, ancak Raphael ona çok fazla bilgi edinmemesi konusunda uyarır. Adem Raphael’e ilk anısını anlatır ve Havva’ya fiziksel olarak ilgi duyduğunu itiraf eder ve Raphael cennete geri döner.
Yedi gün sonra Şeytan Cennet’e geri döner ve yılanı ele geçirir. Bu arada Eve, kendisi ve Adam’ın ayrı ayrı çalışmalarını önerir. Adem buna itiraz eder ama kabul eder. Şeytan Havva’yı bulur ve ona iltifat eder. Havva, Şeytan’a konuşmayı nasıl öğrendiğini sorduğunda, Şeytan onun bilgi ağacının meyvesini yediğini söyler. Şeytan, Havva’ya cesaretini kanıtlaması ve tanrıça olması için meyveyi yemesini söyler ve Havva tereddüt etse de bunu yapar.
Havva da Adem’e bir miktar meyve ikram eder ve Adem, Havva’nın düştüğünü anlasa da, bir daha ayrılmamak için meyveyi yer. Adem ile Havva ilk defa azgınlaşırlar ve cinsel ilişkiye girerler.
Tanrı onları cezalandırmak için Oğlunu gönderir. Oğul, yılanı yerde sürünmeye mahkûm ederek, Havva’yı doğum sancılarına katlanmaya ve kocasına boyun eğmeye zorlayarak, Adem’i de yiyecek elde etmek için çalışmaya zorlayarak cezalandırır. Bu arada Şeytan Cehenneme geri döner ve Dünya’yı günah ve ölümle kirletir. Şeytan ve cinleri daha sonra yılanlara dönüştürülerek cezalandırılırlar.
Düşüşten sonra melekler Dünya’yı yaşanmaz hale getirirler ve hayvanlar etobur olurlar ve artık insanlara karşı sevgi göstermezler. Adem ile Havva birbirlerini suçlarlar, tartışırlar ve sonunda kalplerinin ne kadar çirkin olduğunu anlarlar. Havva sorumluluğu kabul edip intiharı düşünmeye başlarken, Adem ise Tanrı’ya itaat ederek Şeytan’dan intikam almayı önerdi ve ikisi de ağlayıp tövbe ettiler.
Allah, onları cennetten kovmak için Mikail’i gönderir. Bu gerçekleşmeden önce Michael, Adam’a geleceğe dair bir vizyon gösterir. Bunların arasında çocuklarının suçları, birçok günahkâr nesil ve Tanrı’nın Nuh’un ailesi hariç tüm insanlığı öldürdüğü Büyük tufan da vardı.
Babil Kulesi’ni , İsrail’de yaratılışını , En iyi ve en ucuz ve son olarak İsan bedenlenmiş Oğul olarak tasvirini görüyoruz . Mikail, günahın kefareti ve insanlığı kurtarmak için Oğlunun yaptığı fedakarlığı açıklıyor. Adem teselli buldu ve gözyaşları içinde Havva’yla birlikte Cennet’ten ayrıldı.
