Pazuzu, MÖ birinci binyılda en popüler olan Asur/Babil şeytani tanrısıdır. Yeraltı dünyasının şeytanlarının kralı Hanbi’nin (ayrıca Hanba) oğlu ve Gılgamış Destanı‘ndaki Sedir Ormanı’nın koruyucusu olan ve kahramanlar tarafından öldürülen şeytan-tanrı Humbaba‘ın kardeşiydi.
O, kurak mevsimde kıtlık ve yağmurlu mevsimde ise yıkıcı fırtınalar ve çekirgeler getiren batı ve güneybatı rüzgarlarını kontrol eden yeraltı dünyasının (tüm iblislerin yaşadığı düşünülen yer) iblisiydi. Yıkıcı rüzgarların ve tehditlerinin arkasındaki güç olduğu için, aynı zamanda onlara karşı en iyi savunma olarak da kabul ediliyordu.
Bu şekilde Mısır tanrısı Seth’e benzer şekilde, Pazuzu’ya yapılan dualar, onun yıkıma olan doğal eğilimini korumanın daha hayırsever amaçlarına yönlendirmeyi amaçlıyordu. Zarar verme konusunda büyük bir güce sahip olduğu açık olduğundan, birini sunduğu tehlikeden korumada da aynı derecede güçlü olduğu düşünülüyordu.
Pazuzu’nun bir iblis olarak kökenleri zamanla karmaşıklaştı. Babil mitolojisinde (Pazuzu’nun ilk yaratıldığı yer) Pazuzu her zaman bir iblis olarak var olmuş olabilir. Onların kültüründe, bir iblis kötü bir varlıktı, ancak bu tüm eylemlerinin doğası gereği kötü olacağı anlamına gelmiyordu. Bu nedenle, Pazuzu’nun koruyucu bir ruh olarak da var olması mümkündü.
Pazuzu, günümüzdeki en ünlü Mezopotamya iblisidir ve muhtemelen insanların duyduğu tek iblistir.
Akademisyen Stephen Bertman’ın belirttiği gibi, “Pazuzu, gösterişten uzak olsa da Hollywood’a ulaştı: Bir filmde rol alan tek Mezopotamya iblisidir – The Exorcist ” (125).
1973 korku filminde (William Peter Blatty’nin 1971 tarihli romanından uyarlanmıştır), Pazuzu, Linda Blair karakterine musallat olan ve Hristiyan Şeytan ve kötü güçlerle ilişkilendirilen iblistir. Pazuzu kötü bir iblis olarak kabul edilirdi ama aslında kötü bir varlık değildi ve sık sık kötülükten korunmak için ona dua edilirdi.
Yine de, antik Mezopotamya’daki doğaüstü varlıkların en iyilikseveri olarak kabul edilmese de – ve kesinlikle kötü bir iblis olarak kabul edilse de – o, kötülüğün ta kendisi değildi ve sıklıkla kötülükten korunmak için çağrılırdı. Özellikle hamile kadınları ve çocukları, doğmamış ve yeni doğmuş bebekleri avlayan iblis tanrıça Lamashtu‘dan korumada çok güçlüydü.
Modern çağda “şeytan” terimi her zaman kötülük çağrışımını taşır ancak antik dünyada durum böyle değildi. İngilizce “şeytan” kelimesi, basitçe “ruh” anlamına gelen Yunanca daimon kelimesinin bir çevirisidir. Bir daimon, niyetlerine ve bir ziyaretin sonuçlarına bağlı olarak iyi veya kötü olabilir.
Antik Mezopotamya’da, antik dünyanın diğer kültürlerinde olduğu gibi, iblisler genellikle tanrılar tarafından günahın cezası olarak veya kişinin tanrılara ve toplumundaki diğer kişilere karşı görevini hatırlatmak için gönderilirdi. İblisler her zaman kötü değildi ve Pazuzu gibi olanlar bile hala iyi işler yapabiliyordu.
Mezopotamya’daki İblisler
Akad /Babil Atrahasis mitinde , insanlar çok fazla sayıda, çok gürültülü ve çok fazla doğurgan hale gelmiştir. Dahası, o kadar uzun yaşarlar ki, her an ölenlerden daha fazla doğarlar. Dünyayı kaplarlar ve gürültüleriyle tanrı Enlil’i o kadar rahatsız ederler ki, tanrı onları büyük bir selde yok etmeye karar verir.
Sel suları çekildikten sonra, bilgelik tanrısı Enki dünyayı yeniden doldurmak için bir plan önerir: tanrılar daha kısa bir ömre sahip ve günlük olarak yaşamlarına yönelik daha büyük tehditlerle yeni bir insan türü yaratacaklardır. Bundan sonra bir günde hastalıklar, düşükler, iktidarsızlık, kısırlık, vahşi hayvanların saldırıları ve her türlü ölüm bekleyecektir.
İblisler bu ilahi planın bir parçasıydı ve kötüleri cezalandırmak, doğruları sınamak ve hatta bir tanrının haklı olduğunu düşünmesi nedeniyle birine işkence etme izni bile verilebiliyordu, bir diğeri katılmasa bile. Cinsel ilişkiye ve doğurganlığa müdahale eden iblisler özellikle sorunluydu.
Ejderha dişleri, kartal pençeleri ve akrep kuyruğu olan iblis Samana sürekli bir tehditti ve ona karşı yazılmış bir Sümer büyüsü, genç kızın adet görmesini, genç adamın gücünü ve fahişe ile fahişenin hizmetlerini nasıl engellediğini listeler (Leick, 223).
Samana ayrıca ekinleri, hayvanları da etkileyebilirdi ve Bertman’a göre “bebeklere ve fahişelere karşı özel bir iştahı vardı” (125). Böylesine kötü niyetli ve yıkıcı güce sahip bir iblis tanrılar tarafından sıkı bir şekilde kontrol altında tutulmalıydı ve yine de Samana, ölümlülerin kendi başlarına çözmeleri gereken nedenlerle gönderilen sağlık ve şifa tanrıçası Gula’nın bir ajanı olarak görülüyordu.
Açık olan tek şey, bir tanrı veya iblis tarafından herhangi bir zamanda ve her zaman açık olmayan nedenlerle bazı olağanüstü veya sıradan işkenceler için hedef alınabileceğiydi.
Akademisyen Gwendolyn Leick, “bireyin ve toplumun genelinin cinsel yaşamının, intikamcı tanrıların gazabı veya şeytani güçlerin kötülüğü nedeniyle potansiyel bir tehdit altında olduğunu” belirtiyor (224).
Atrahasis anlatısından yola çıkarsak , cinsellik özellikle hedef alınıyordu çünkü üreme ve nüfus büyüklüğüyle ilgiliydi. İnsanların cinsel yaşamını hedef alarak, tanrılar toplumlarını yönetilebilir bir boyutta tutabiliyorlardı.
Koruyucu Pazuzu
Kişinin kendini bu tür saldırılara karşı korumasının en iyi yollarından biri, bir birey ile tanrıların gazabı arasında bir kalkan gibi duracak eşit derecede güçlü bir ibliste bir koruyucu bulmaktı. Pazuzu bu koruyucu tanrıların en popüleriydi.
Esas olarak Lamashtu’nun doğmamış veya yeni doğmuş bebekleri öldürmesini engellemek için çağrılmıştı ancak aynı zamanda hastalıklara, iktidarsızlığa ve ölüler diyarından esen batı rüzgarı ve güneybatı rüzgarının kötü etkilerine karşı da çağrılmış gibi görünüyor; Pazuzu’nun kendisi tarafından kontrol edilen rüzgarlar.
Pazuzu, her türlü küçük şeytanı veya hayaletleri korkutup kaçırabilecek kadar korkutucu bir figür olarak tasvir edilmiştir.
Özellikle korkutucu bir figür olarak tasvir edilir ve daha küçük bir şeytanı veya hayaleti korkutup kaçırabilir. Pazuzu, köpek suratlı şişkin gözler, pullu bir vücut, yılan başlı penis, büyük bir kuşun pençeleri ve devasa kanatlarla heykelciklerde ve gravürlerde tasvir edilir. The Exorcist’in açılış sahnelerinde, rahibin antik Hatra şehrinde baktığı gerçek boyutlu heykelde doğru bir şekilde tasvir edilmiştir.
Romanda yazar, rahibin Pazuzu’nun küçük bir heykelini tuttuğunu, büyük bir figüre bakmadığını gösteriyor ve bu da doğru. Hatra’da iblisin küçük heykelcikleri bulunmuş olsa da, hiçbir yerde tam boy heykeller bulunmadı ve bulunmaları da pek olası değil. Yeraltı dünyasıyla ilişkilendirilen iblis veya tanrı tasvirleri nadirdir çünkü böyle bir imgenin yaratılmasıyla, kişinin öznenin dikkatini çektiği düşünülmüştür.
Bu nedenle Ölüler Kraliçesi Ereşkigal’in çok az resmi bulunmaktadır ve hatta ünlü Burney Kabartması’nda (genellikle Gecenin Kraliçesi olarak bilinir ) bile büyük ihtimalle Ereşkigal’i tasvir etmesine rağmen resmin konusu açıkça belirtilmemiştir: Ölüler Kraliçesi’nin bir resmini yaratmak, onun dikkatini kendi üzerine çekmek anlamına gelirdi ve kimse onunla yüz yüze görüşmekle özellikle ilgilenmezdi.
Pazuzu’yu tasvir eden küçük heykelcikler ve muskalar tam olarak aynı etkiye sahipti: Pazuzu’nun dikkatini heykelciğin yerleştirildiği kişiye veya odaya çekiyorlardı ancak küçük boyutları güçlerini korumaya yoğunlaştırıyordu. Bireysel ölümlü, iblisin kendisinden korkması için hiçbir şey yapmazdı çünkü iblisler onu korumasını isteyerek onurlandırıyorlardı ve geldiğinde, iblis güçlerini onu çağıran bireysel ölümlüye değil, tehdit edenlere yöneltiyordu.
Bu küçük heykelcikler, doğal olarak, öncelikle çocuk odalarına yerleştirilirdi, ancak bir evin kapı veya pencere yakınındaki herhangi bir yerinde de durabilirdi. Pazuzu’nun görüntüleri ve figürleri,
kötü ruhlara, iblislere veya hayaletlere karşı koruma sağlamak için bir binanın eşiğinin altına gömülen (veya bir odaya stratejik olarak yerleştirilen) küçük köpek heykelcikleri olan Nimrud Köpekleri ile benzer bir işleve sahipti.
Nimrud Köpeklerinin, öncelikle koruyucu hayvanlar olarak görülen Gula ile ilişkilendirilen gerçek köpeklerin ruhuyla aşılandığı düşünülüyordu. Aynı şekilde, Pazuzu heykelcikleri iblisin özünü kullanıyor ve onların varlığında bir kişiye güvenlik sağlıyordu.
Şeytanların Evrimi
Bilim insanı Jeremy Black’e göre, Mezopotamya’daki iblisler yıllar içinde tehdit edici hayvanların temsillerinden tehlike ve ölüm tehdidinin kişileştirilmesine doğru evrimleşmiştir. Black, Pazuzu’nun bu evrimin nihai ifadesi olduğunu iddia eder ve ilerlemenin basitleştirilmiş bir kronolojisini sunarak bunu beş aşamaya ayırır:
1. Ubeyd ve Uruk dönemlerinin sonlarında , farklı hayvanların özelliklerinin ilk kez bir araya getirilerek doğal olmayan bileşik varlıklara dönüştürüldüğü biçimlendirici bir evre.
2. Akad Dönemi’nde, kötü ruhların yakalanıp cezalandırılmasını gösteren glif sahnelerinin görüldüğü iyimser bir dönem.
3. Eski Babil Dönemi’nde, silindir mühür tasarımlarında insanlığa ilişkin iyi ve kötü çağrışımların imgelerinin (tanrılar, semboller ve diğer motifler) sıklıkla karıştırıldığı dengeli bir dönem.
4. MÖ 14. ve 11. yüzyıllarda Mitanni, Kassit ve Orta Asur sanatıyla birlikte dönüşümsel bir evre ; Eski Babil Dönemi’nin insan merkezli imgeleri yerini hayvan başlı melezlerin baskınlığına bıraktı.
5. Neo-Asur ve Neo-Babil sanatıyla temsil edilen, tek tek iblislerin tüm dehşetleriyle tasvir edildiği şeytani bir dönem.
Gelişimin bu son aşaması, MÖ birinci binyılda şeytani nüfuslu bir yeraltı dünyasının yeni teolojisiyle iyi uyuşmaktadır. Değişim, ayrıca, saraylara ve tapınaklara büyülü koruyucu varlıkların anıtsal heykellerini ve kabartmalarını dikme ve temellerine onların küçük kil heykellerini gömme uygulamasının ortaya çıkmasıyla aynı zamanda gerçekleşmektedir. (63)
Bu evrim Mezopotamya tarihinin Helenistik Dönemi’nde devam etti ve Hristiyan döneminde de devam etti. Hristiyanların artık koruyucu iblislere ihtiyacı yoktu ve elbette, daha önceki dini inançlara güvenmek yeni inanç tarafından caydırıldı.
İblisler, eski tanrılarla birlikte, Hristiyan tanrısının cennetinde yer almadılar ve bu yüzden Hristiyan cehennemine gönderildiler. İblisler zaten yeraltı dünyasıyla ilişkilendirilmişti ve pagan ahiretini bir ceza cehennemine dönüştürmek ne kadar kolay bir adımsa, iblisleri de o sonsuz cezanın ve kişinin yaşamı boyunca karşılaşacağı zorlukların ve tehlikelerin aracıları yapmak da o kadar kolaydı.
Korkunç bir görünüme sahip antik Mezopotamya figürü olan Pazuzu, The Exorcist’teki düşman olarak mükemmel bir seçimdi çünkü izleyiciler antik iblis-tanrıyı kötülüğün bir aracı olarak kabul etmek için yaklaşık 2.000 yıllık bir eğitimden geçmişti. Ancak kendi döneminin insanları için Pazuzu, belirsiz ve çoğu zaman korkutucu bir dünyada bir güvenlik ve talihsizliklere karşı bir kalkan olarak görülüyordu.
Pazuzu Dönüşümleri
Hristiyanlar Sümer mitleriyle tanıştırıldıklarında alternatif bir hikaye yarattılar. Dinlerinde yalnızca bir iyiliksever tanrı olduğu için, tüm iblis ruhlarını, tek amaçları Tanrı’ya hizmet edenleri yozlaştırmak olan tamamen kötü varlıklar olarak göstermek gerekiyordu.
O zaman Pazuzu, Lucifer’in sağ kolu olarak tanındı. İkisinin birlikte Tanrı’yı devirmek için komplo kurdukları ancak başarısız oldukları ve ceza olarak Cennet’ten atıldıkları söylendi . Pazuzu’nun iblise dönüşmüş düşmüş bir melek olarak tanınması bu yorum sayesinde oldu.
Pazuzu’nun günümüzdeki perspektifleri, bu Sümer iblisinin Hristiyan yorumuyla sınırlı olsa da, Pazuzu aslında kendi zamanının çok güçlü ve saygın bir iblisi olarak görülüyordu. O, tüm kötü ruhlara hükmeden bir kötülük tanrısı olan Hanbi’nin oğluydu. Ayrıca, tanrıların yaşadığı Sedir Ormanı’nı koruduğu bilinen bir iblis ruhu olan Humbaba’nın da kardeşiydi.
Efsaneye Göre Pazuzu
Pazuzu’nun kendisinin de etkileyici bir geçmişi ve yetenekler listesi olduğu biliniyordu. Obyrith adı verilen ilkel bir varlıktı ve Abyss’in varlığından önce var olduğu söyleniyordu. Abyss’in şerefine Pazunia adı verilen ilk katmanına hükmettiği biliniyordu. Pazuzu’nun Tharizdun tanrısını manipüle ederek Abyss’in yaratılmasından sorumlu olabileceğini öne süren hikayeler bile var.
Pazuzu’nun güçlerinin çok sayıda ve güçlü olduğu biliniyordu. Ölüler diyarından geldiği düşünülen batı ve güneybatı rüzgarlarını kontrol ettiği söyleniyordu. Bu rüzgarların kontrolcüsü olarak, dilediği herhangi bir ülkeye salgın hastalık ve kıtlık getirme gücüne de sahipti.
Ayrıca çekirge sürüleri soluduğu ve nefesiyle istediği zaman zehirli asitli atık bulutları yaratabildiği biliniyordu. Ayrıca düşük ışık görüşüne ve kör görüşe (görsel görüş olmadan çevreyi algılama yeteneği) sahip olduğu biliniyordu. Birçok dil konuşuyordu ve ayrıca bir tür telepatik yeteneğe sahip olduğu düşünülüyordu. Pazuzu’nun ayrıca kendisine etkileyici bir çeviklik ve hız kazandıran büyülü bir büyük kılıcı olduğu da biliniyordu.
Pazuzu’nun Takipçileri
Ayrıca kötü uçan yaratıklar arasında birçok tapanı vardı. Pazuzu’ya taptığı düşünülenler arasında şunlar vardı:
- Kenku: Kenku’ların kuşlardan evrimleştiği düşünülür ancak görünüş olarak büyük ölçüde insansıdırlar. Bir kuşun kafasına ve insansı kollara ve bacaklara sahiptirler ancak ellerine ve ayaklarına kuş benzeri pençeler ve tırnaklar verilmiştir. Kenku’ların bencil oldukları ve her zaman zenginlik ve güç elde etmenin yollarını aradıkları bilinir. Çoğu kuş melezinin aksine, Kenku’lar uçamaz.
- Harpiler: Harpiler uçma yeteneğine sahip kötü kuş insansılardı. Genellikle dişi bir üst gövdeye ve bir kuşun keskin pençeleriyle sonlanan sürüngen bir alt yarıya sahip olarak resmedilirlerdi. Harpilerin muhteşem kanatları olduğu bilinir ancak kirli yaratıklar olarak kabul edilirler. Kurbanlarını kesin ölüme çekmek için tılsım görevi gören karşı konulamaz şarkılarıyla bilinirler.
- Gargoyles: Gargoyles, diğer yaratıklara acı çektirmekten zevk alan kötü yaratıklardır. Genellikle işkence ettikleri kişinin çığlıklarını duymaktan zevk almak için kurbanlarını canlı canlı yedikleri anlatılır, hayatta kalmak için yiyeceğe ihtiyaçları olmasa bile. Gargoyles’ların kötü efendiler için çalışması yaygındır. Bazen hazinelerle ödenirler, ancak çoğu gargoyle başkalarına zarar verebildikleri ve işkence edebildikleri sürece kötü bir amaca hizmet eder.
- Mantikorlar: Mantikorlar, bir insan kafası ve bir aslan gövdesine sahip büyük melez hayvanlardı. Ayrıca ejderha kanatlarına sahip oldukları da tarif edilirdi. Mantikorların öldürülmesinin imkansız olduğu düşünülürdü ve insan etine olan büyük sevgileriyle bilinirlerdi.
- Wyvern’ler: Wyvern’ler, görünüşte ejderhalara benzeyen büyük kanatlı kertenkelelerdi – ancak onlar kadar zeki değillerdi. Bu yaratıkların zehirli olduğu ve keskin dişleri ve pençeleri olduğu biliniyordu. Genellikle binek olarak kullanılırlardı.
- Fey: Fey, doğaüstü yeteneklere sahip, doğal harikaları örnekleyen veya yaşayan her türlü yaratık olarak kabul edilir. Tüm feyler kötü değildi, ancak birçok kötü feyin Pazuzu’ya taptığı düşünülüyordu.
- Ejderhalar: Ejderhalar etkileyici güçlere sahip büyülü yaratıklardı. Tüm ejderhalar kötü değildi, ancak kötü ejderhaların (kromatik ejderhalar gibi) Pazuzu’ya taptıkları düşünülüyordu.
Pazuzu’nun Hikayeleri
Pazuzu ve Tharizdun
Tharizdun, diğer tanrılar tarafından kendisine verilmeyen güce aç bir tanrıydı. Güç arayışında, saf kötülükten yapılmış bir parçaya rastladı.
Parça, ölmekte olan bir dünyanın içinde sıkışmış olan obyrithler tarafından Tharizdun için bir tuzak olarak yaratılmıştı. Parçaya dokunduğu anda, zihni ve ruhu obyrithler tarafından bozuldu ve deliliğe kapıldı. Pazuzu’nun bu planın yaratıcısı olduğu sıklıkla tahmin edildiği için, Tharizdun’un ruhunu bozmakla sıklıkla anılır.
Obyrithler Tharizdun’a Astral Deniz’e bir kötülük tohumu ekmesini emretti ve ona işbirliği karşılığında yaratılacak yeni alemin tam kontrolünü vaat etti. Ancak deliliğinin ortasında Tharizdun, bu planı uygulamaya koymaya çalışmasının, obyrithlerin vaat ettiği gücü elde etmeden önce diğer tanrıların ona karşı dönmesiyle sonuçlanacağını fark etti. Eğer planlarını uygularsa, yeni hakimiyeti yönetecek kişi o olmayacaktı.
Bunun yerine, Tharizdun, üzerinde tam kontrol sahibi olacağı yeni bir alemin yaratılmasına izin verecek bir plan yapmaya çalıştı. Kötülüğün tohumunu Elemental Chaos’un (düşmüş ilkellerin bir alemi) içindeki unutulmuş genişliğe götürdü ve bu dünyayı kendi dünyası olarak ele geçirmeyi umdu. Bu kötülük tohumunu ektiğinde, sonunda şu anda Abyss olarak bilinen şeye dönüştü.
Kısa bir süreliğine, umutsuzca özlemini çektiği güç ona bahşedildi. Ancak sonunda, diğer tanrılar Tharizdun’un artık oluşturduğu tehlikeyi fark ettiler ve anlaşmazlıklarını bir kenara bırakarak bir araya gelip tanrıyı hapse attılar. Bu dünyaya zarar veremeyeceği için sadece ‘Voidharrow’ olarak bilinen başka bir evrene kilitlendi, ancak tüm güçleriyle bırakıldı.
Tharizdun’un büyük ölçüde Pazuzu’nun şeytani parçası tarafından kendisine aşılanan delilik tarafından kontrol edildiği düşünülüyor, ancak Voidharrow’dan kaçışını planlamak için kullandığı kısa süreli berraklık dönemleri olduğu söyleniyor.
Pazuzu Asmodeus’u Bozuyor
Asmodeus’un başlangıçta Astral Deniz’de yaşayan yasal tanrılara sadık bir hizmetkar olduğu düşünülüyordu. O ve arkadaşlarının, Uçurum’da yaşayan iblislerle savaşmak ve onların Astral Deniz’e girmesini engellemek için yaratıldığı düşünülüyordu, böylece tanrılar başka dünyalar ve varlıklar yaratmaya odaklanabiliyordu.
Milyarlarca yıl sürdüğü düşünülen anlaşılmaz bir zaman diliminden sonra, Asmodeus ve diğer koruyucular savaştıkları iblislerin etkisiyle bozulmaya başladı. Pazuzu’nun, Asmodeus’un bozulmasından, varlığın geri dönmesinin imkansız olduğu bir güç fikrini ona sokarak sorumlu olduğu düşünülüyor.
Tam bu noktada Asmodeus’u yaratan tanrılar onu yargıladılar ve kötü bir varlığa dönüştüğünden korkarak Üst Düzeyleri terk etmesini istediler. Ancak Pazuzu, Asmodeus’a iyi koçluk yapmıştı ve Asmodeus, Üst Düzeylerde bir süreliğine kalmasına izin veren bir davayı savunmayı başardı.
İnsanlar nihayet yaratıldığında, iblisler onlara ve Üst Düzeylere saldırdı. Asmodeus ve diğer koruyucular insanları korumak için gönderildiler, ancak insanlar tanrıların emirlerine karşı gelmeye devam ettikleri ve Uçurumu keşfetmeye çalıştıkları için bunu başaramadılar. Tanrılar, yarattıklarının meydan okumasından rahatsız oldular ve itaatsizliklerini anlayamadılar.
Asmodeus onlara, insanların bu alanlardan kendi istekleriyle kaçınmalarının beklenemeyeceğini ve itaatkar olmaları için bir teşvikle tehdit edilmeleri gerektiğini açıkladı. Bu eylemle, Asmodeus’un ceza kavramını icat ettiği söylenir.
Asmodeus daha sonra tanrıları, Baator’un terk edilmiş diyarını ele geçirmesine ve tanrılara meydan okuyan ve Uçurum iblislerine bağlılık yemini etmeye çalışan kötü ölümlülerin ruhlarını cezalandırmasına izin veren bir anlaşma imzalamaya ikna etti. Gücünü korumak için, bu zavallı yaratıkların ruhlarından büyülü enerji çıkarmasına izin verilmesini önerdi.
Bu, onlara tanrılık güçleri verilmeden insanlara bir ders verebilecek kadar güçlü olmalarını sağlayacaktı. Bu noktada, Asmodeus tamamen şeytani bir varlıktı, ancak Pazuzu’nun yardımıyla tanrılar tarafından tespit edilmekten kaçınabildi. Anlaşmasını (Pact Primeval olarak bilinir) kabul ettiler ve ona kötü ölümlüler üzerinde egemenlik verildi.
İlk başta tanrılar Asmodeus’un planından memnundular, ancak sonunda giderek daha az ölümlü ruhun öbür dünyada Üst Düzeylere yükseldiğini fark ettiler. O zaman Asmodeus’un onlara karşı komplo kurduğunu ve ölümlüleri bilerek sonsuz lanetlenmeye teşvik ettiğini keşfettiler. Pazuzu’nun yardımının bu noktada duyurulup duyurulmadığı belirsiz olsa da, birçoğu Pazuzu’nun dahil olduğunu Asmodeus ve diğer obyrithler dışında kimsenin bilmediğini gösteriyor.
Üst Düzeyleri gönüllü olarak terk etmeyi reddettiği için Alt Düzeylere atıldı ve bugüne kadar iyileşmeyen birçok yara aldı. Kendisini iyileştirmek için kötü ölümlü ruhlardan gelen büyülü enerjiyi kullanmak için hala komplo kurduğu ve sonunda Üst Düzeylerin yıkımını arayacağı söylenir. Pazuzu ile sık sık komplo kurduğu düşünülür.
Pazuzu ve Lamashtu
Pazuzu daha genç bir iblisken, bir zamanlar herhangi bir iblisin veya kötü varlığın, onların amacı ne olursa olsun, arkadaşlığını kabul ettiği biliniyordu. Bu pervasızlık yüzünden iblis Lamashtu ile karşılaştı.
Lamashtu’nun Pazuzu’nun sevgilisi olduğu biliniyor, ancak bu sadece onu gerçek hedeflerinden uzaklaştırmak için yapılmıştı. Pazuzu’ya, aralarındaki bağın onu kör edebileceği kadar yakınlaştığını hissettiğinde, Pazuzu’dan gerçek ismini kendisine açıklamasını istedi. İddia ettiği kadar güçlüyse, gerçek ismini açıklamanın gücünü tehdit etmeyeceğini iddia etti.
Pazuzu kibirliydi ve Lamashtu’nun meydan okumasını pek önemsemedi. Ona gerçek adını söyledi ve Lamashtu hemen ona karşı döndü. Gerçek adının büyüsünü kullanarak krallığını ele geçirmeye ve onu güçsüz kılmaya çalıştı. Başarılı olamadı ama onu kaçmaya ve saklanmaya zorladı.
Pazuzu, Lamashtu’ya öfkelendi ve intikamını almak için bir plan tasarladı. Lamashtu’yu Terremor’a (Abyss’in 503. katmanı) çekti. Lamashtu’yu, büyük formunun dezavantajlı olduğu Terremor’un dar çatlaklarına girmeye kandırdı. Savunmada misilleme yapmak yerine saldırılarından kaçınarak dövüşün sonucunu kontrol ettiğini düşünmesine izin verdi ve sonra yenilmiş gibi ağzının içine daldı.
Lamashtu kendini muzaffer sanıp çenesinden bir dişinin çekildiğini hissedene kadar sevinmeye başladı. Pazuzu yeniden ortaya çıktı ve dişi kullanarak Lamashtu’nun kafatasını deldi ve gözlerini çıkardı. Daha sonra ihaneti yüzünden onu Terremor’da sonsuza dek kalmaya mahkûm etti ve Pazunia’ya razı oldu. Oraya vardığında tüm uşaklarını katletti ve taktiklerini değiştirdi. O günden sonra Pazuzu pervasız olmayacaktı, ancak Uçurum’daki en soğuk ve hesapçı iblislerden biri olarak bilinecekti.
Fiziksel Görünüm
Tarihte Pazuzu’nun farklı tanımları vardır. Bazıları onun aşırı uzun ve orantılı olduğunu, ancak aynı zamanda şeytani olduğu bilinen özelliklere sahip olduğunu söyler. Bu hikayelerde kuş ayaklarının yanı sıra yağla kaplı ve sürekli duman çıkardığı görülebilen kanatları olduğu söylenir. Yüzünün yakışıklı olduğu söylenir, ancak bir ağız yerine yırtıcı bir kuşunkine benzer bir gagası olduğu bilinir.
Pazuzu’nun diğer kayıtları onun çok daha korkutucu bir görünüme sahip olduğunu gösteriyor. Kayıtlar, büyük, korkutucu gözlere sahip bir köpek yüzüne sahip olabileceğini öne sürüyor. Ayrıca yılan başlı bir penise ve sürüngen benzeri bir vücuda sahip olarak tasvir edilmiştir. Ayrıca bu versiyonlarda muazzam kanatlara ve akıl almaz derecede keskin pençelere sahip olduğu söylenir.
Bir obyrith olarak, bu iki görüntünün de bir dereceye kadar doğru olması mümkündür. Bunların, Pazuzu’nun ölümlü zihninin formunu kavramasını kolaylaştırmak için görünmeyi seçtiği formlar olması mümkündür.
Motivasyon
Pazuzu, temiz kalpli insanlar arasında kaos ve yozlaşma yaratmak için sürekli entrika çeviren son derece zeki bir iblis olarak bilinir.
Pazuzu’nun, kendisini savunmasız hale getiren her ruhu yozlaştıracağı söylense de, onun en büyük mutluluğu, en saf olanın bile yozlaşmasından gelir; tıpkı Asmodeus’u yozlaştırdığında olduğu gibi.
Pazuzu, saygıyla yaklaşıldığında genellikle iyiliksever eğilimlere sahip olarak karıştırılır, ancak bunun nedeni muhtemelen masum bir ruhu kendi iyiliklerine bağımlı hale getirerek yozlaşmaya sürüklemekten hoşlanmasıdır. Bu taktiği, tek bir birey aracılığıyla tüm toplulukları yozlaştırmak için kullandığı bilinmektedir.
Pazuzu gerçekten hayırsever bir eylemde bulunabiliyorsa, bu sadece iblis Lamashtu’nun çabalarını engellemek içindir. Bunun, Lamashtu’nun güvenine ihanet etmesinden dolayı ona duyduğu derin öfkeden kaynaklandığı düşünülmektedir.
Olası Bağlantılar
Pazuzu bazen şeytan (Lucifer olarak da bilinir) olarak tasvir edilir. Pazuzu’nun sıklıkla şeytanla birlikte olduğunu iddia eden birçok tarihi anlatı olmasına rağmen, Üst Düzey’in hiçbir zaman bir parçası olmadığı için gerçek şeytan olarak görülmez.
Efsanenin Açıklaması
Pazuzu, genellikle antik dünyada kötü veya trajik olan olayları açıklamak için kullanılan bir varlık olarak görülür. Güneybatı rüzgarlarının (ölüler diyarından geldiği düşünülen) kontrolörü olarak, Pazuzu’nun isterse kıtlık, ölüm ve yıkıma neden olabileceği düşünülürdü.
Ancak Pazuzu, diğer kötü varlıklardan bir koruyucu olarak da görülüyordu. Takipçilerine -özellikle de iblis Lamashtu’ya karşı- koruma sağlamak için güçlerini kullanıyordu. İyiliksever eylemlerinin ardındaki niyet şüpheli olsa da, kötü bir ruhun bile uygun şekilde onurlandırılırsa iyilik yapabileceğini düşünmek rahatlatıcı olabilirdi.
