Japon folklorunda Shichifukujin, 7 Mutluluk Tanrısı veya 7 İyi Şans Tanrısı olarak da bilinen Yedi Şanslı Tanrıdır. Yedi tanrının aslında farklı kökenleri vardır; bazıları aslen Budizm’den , bazıları Şinto’dan ve bazıları da Çin geleneğinden gelmektedir.
Aslında grubu oluşturan tanrıların çeşitli gelenekleri vardır, ancak yerleşik yedi tanesi şunlardır:
- Ebisu
- Daikoku
- Benten
- Bişamon
- Fukurokuju
- Jurojin
- Hotei
Her biri genel olarak iyi şansı temsil etse de, aynı zamanda belirli özelliklere ve çağrışımlara da sahiptirler.
7 Mutluluk Tanrısı veya Yedi İyi Şans Tanrısı
Ebisu – muhtemelen Japon kökenlidir, bir Şinto tanrısıdır , özellikle tüccarlar, çiftçiler ve balıkçılar olmak üzere işin koruyucusudur ve genellikle Japon kostümü ve başlığıyla tasvir edilir. İri yapılı bir figürü, büyük şişmiş kulak memeleri var ve genellikle sağ elinde bir olta varken sol elinde büyük, yeni yakalanmış bir balık var – kendisi de iyiliğin sembolü olan bir tai (çipura, levrek veya dorado). şans.
Belki de başarılı yakalamasından dolayı Ebisu her zaman gülümsüyor. Daha sonraki gelenekte Ebisu, tanrılar İzanagi ve İzananmi’nin ilk çocuğu olan Hiruko ile özdeşleştirilir. Ebisu geleneksel olarak 20 Ekim’de düzenlenen bir şölenle kutlanır.
Daikoku – Japon kökenlidir, zenginlik, refah ve mutfak tanrısıdır, çiftçilerin koruyucusu ve Shichi Fukujin’in lideridir. Sağ elinde, dilekleri gerçekleştirebilen zenginlik çekicini taşıyor ve omzuna astığı hazinelerle dolu büyük bir çanta var. Koyu tenlidir, genellikle iki çuval pirinç üzerinde ayakta durur veya oturur ve Ebisu gibi dolgun bir vücuda ve büyük kulak memelerine sahiptir.
Geleneksel olarak Hindu tanrısı Shiva ve Budist tanrısı Mahakala ile ilişkilendirilir.
Benten (veya Benzaiten) – Hindu kökenlidir ve grupta kadın olan tek kişidir. Aşkın, doğurganlığın ve mantığın tanrıçasıdır. Genellikle bir tür ud veya gitar olan biwa çalarken ve bazı geleneklere göre evlendiği bir ejderhaya veya deniz ejderhasına binerek tasvir edilir ve böylece ejderhanın Enoshima adasına saldırılarına son verilir.
Onun özel habercisi beyaz bir yılandır ve kendisine adanan birçok tapınağın bulunduğu denizle ilişkilendirilir. Budistler için o, zenginliğin, edebiyatın ve müziğin hamisi ve aynı zamanda kadınlığın vücut bulmuş halidir.
BİSHAMON MUTLULUK VE SAVAŞIN TANRISI , SAVAŞÇILARIN KORUYUCUSU VE DÜRÜSTLERİN KORUYUCUSUDUR.
Bishamon (veya Bishamonten veya Tamon) – mutluluk ve savaşın tanrısıdır, savaşçıların koruyucusu ve dürüstlerin koruyucusudur. Tamamen Çin zırhı içinde ve sol elinde bir mızrak taşırken tasvir edilmiştir. Sağ elinde hazineyi temsil eden küçük bir pagoda binası vardır.
Geleneksel olarak Hindu ve Budist tanrısı Kubera veya Vaisravana ile ilişkilendirilir. MS 6. yüzyılda kurulan tapınak şehri Shiga, Shotoku Taishi’nin bölgedeki bir savaşı kazanmasının ardından tanrıya teşekkür amacıyla adandı.
Fukurokuju – Çin kökenlidir ancak Japonca adı mutluluk ( fuku ), zenginlik ( roku ) ve uzun ömür ( ju ) anlamına gelir; bu nedenle bilgeliğin ve uzun ömürlülüğün tanrısı olarak bilinir. Geleneksel olarak onun bir zamanlar ölümlü olduğu ve Taocu bilge olarak yaşadığı kabul edilir ve genellikle ölüleri diriltme gücüne atfedilir. Boyu kısa ama alnı çok yüksek olarak tasvir edilir ve genellikle bir leylek veya turnanın yanında bulunur.
Jurojin – aynı zamanda Çin kökenlidir ve aynı şekilde uzun ömür ve bilgelik tanrısıdır; genellikle yanında bir geyikle temsil edilir ve dünyanın tüm bilgeliğini içeren bir parşömenin iliştirildiği uzun bir sopa taşır. Fukurokuju gibi efsane de onun bir zamanlar dünyada Taocu bir bilge olarak yaşadığını belirtir. Ayrıca beyaz sakallı, ancak bir bilim adamının başlığını takan yaşlı bir adam olarak temsil ediliyor.
Hotei (veya Hotei-osho) – aynı zamanda aslen Çin’dendir , Hotei, memnuniyetin yanı sıra tasarruf ve hayırseverliği de temsil eder. Belki de o, şişman, kel ve oldukça dağınık görünüşlü, büyük göbeği ve büyük şişmiş kulak memeleri olan bir Budist keşiş olarak en aşağılayıcı şekilde tasvir edilen tanrıdır. Bununla birlikte, her zaman kıkırdayan ve çoğu zaman etrafı çocuklarla çevrili olan o, yedi tanrı arasında belki de en mutlu görünenidir ve Çin’deki ‘Gülen Buda ‘ takma adının hakkını verir.
Takarabune
Yedi tanrıya herhangi bir zamanda başvurulabilir, ancak onlara dikkat edildiği belirli bir an Yeni Yıl Arifesidir ve ertesi gün, takvimde özellikle hayırlı bir gün olarak kabul edilir. Takarbune veya hazine gemilerine binerek limanlara inerler ve onlara rastlayacak kadar şanslı olanlara hediyeler verirler. Bu hediyeler geleneksel olarak şunları içerir:
- tanrıların kendi deposunun anahtarı
- Kullanıcıyı görünmez kılan bir şapka
- parası asla bitmeyen bir çanta
- altın para yağmuru getiren Daikoku’nun çekici
- Kullanıcıyı kötü ruhlardan veya kamilerden koruyan hasır yağmurluk
- değerli mücevherler
- çuvallar ve kutular dolusu altın para
- brokar kumaş ruloları
- bakır paralar.
Sanatta Temsiller
Tanrılar çok daha eskilere dayansa da, Japon geleneğinde tanrıların yedi kişilik bir grup olarak ilk temsili, Tokugawa Ieyasu (MS 1542-1616) tarafından yaptırılan Kano ailesinden bir üyenin yaptığı bir tablodaki MS 16. yüzyıldadır.
Tanrılar, çoğunlukla fildişi ve değerli sert ağaçlardan oyulmuş ve başlangıçta mafsal olarak kullanılan Japon minyatür heykelleri Netsuke’nin özellikle popüler bir konusudur.
Bireysel olarak temsil edilmenin yanı sıra Shichifukjin, hazine gemilerine binen bir grup olarak da gösteriliyor. Gemi tipik olarak tek bir direk ve üzerinde oval bir şekil veya altın para veya iyi şans getiren Japonca karakter bulunan yelkenle temsil edilir. Geminin pruvasında bir ejderha kafası vardır ve üstünde bir vinç ve altında bir kaplumbağa ile gösterilebilir; üç yaratık da uğurlu sembollerdir.
Shichifukujin aynı zamanda Japon halk şarkılarında, resimlerinde ve tiyatrosunda da popüler kahramanlardır burada genellikle kullanıcıyı görünmez kılan bir şapka ve asla boş kalmayan bir çanta gibi büyülü özelliklere sahip nesnelere sahiptirler. Bugün bile, tanrıların posterleri ve resimlerinin hala iyi şans getirdiğine inanılıyor ve heykelleri mağazalarda ve restoranlarda yaygın olarak görülüyor.
