Lamashtu: Mezopotamya’nın Şeytani Tanrısı

Mezopotamya mitolojisinin geniş duvar halısında, tanrılar ve iblislerin yan yana yürüdüğü yerde, hem korku hem de hastalıklı hayranlık uyandıran bir figür vardır: Lamashtu. Birçok isimle bilinen ve antik topraklarda korkulan Lamashtu (Akadca ^d La-maš-tu ; Sümerce Dimme ^d Dim ₃ -me veya Kamadme), şeytani bir varlıktı veya belki daha doğrusu, annelerin ve yeni doğanların kabuslarını rahatsız eden kendi başına bir tanrıçaydı.

“Aslan başı, eşek dişleri, çıplak göğüsler, tüylü bir vücut, lekeli (kanlı?) eller, uzun parmaklar ve tırnaklar ve Anzû’nun ayakları” olan canavarca bir varlık olarak tanımlanan Lamashtu’nun, özellikle bebek ölümleri olmak üzere bir dizi dehşetten sorumlu olduğuna inanılıyordu.

Mezopotamya halkı için hayat ilahi olanla iç içe geçmişti ve varoluşun her yönü güçlü güçlerin kaprislerine tabiydi. Birçok iyiliksever tanrıya tapınılırken, kozmosun karanlık tarafı, dünyaya kaos ve acı getiren Lamashtu gibi kötü niyetli varlıklarla doluydu. Geleneksel olarak bir iblis olarak etiketlenmesine rağmen, Lamashtu’nun diğer tanrıların emirlerinden bağımsız hareket etme kapasitesi, onun kendi başına bir tanrıça olarak algılandığını, ancak korkutucu bir tanrıça olarak algılandığını güçlü bir şekilde düşündürmektedir.

Araştırmamız, bu korkutucu figürü çevreleyen mitlerde gezinecek, kökenlerini, korkutucu özelliklerini, onu uzaklaştırmak için alınan önlemleri ve modern popüler kültürdeki şaşırtıcı dayanıklılığını inceleyecektir.

Mitolojik Soy ve Kötü Niyet

Mezopotamya bilgisine göre, Lamashtu’nun soyu oldukça etkileyicidir: Mezopotamya panteonunda önemli bir figür olan gök tanrısı Anu’nun kızı olduğu söylenir. Mezopotamya inançlarındaki diğer birçok şeytani figürün aksine, Lamashtu tanrıların ilahi cezalarını uygulayan bir hizmetkarı olarak tasvir edilmemiştir. Bunun yerine, kötü niyetli bir doğa tarafından yönlendirilen kendi isteğiyle hareket ettiğine inanılmıştır. Bu özerklik, onun sıradan bir şeytandan daha fazlası olarak konumunu daha da sağlamlaştırır; o, tipik ilahi düzenin dışında faaliyet gösteren bir kaos gücüdür.

İlginç bir şekilde, ismi çivi yazısı metinlerinde tanrısal belirleyicilerle birlikte yazılmıştır, tanrıları ve tanrıçaları belirtmek için kullanılan sembollerin ta kendisidir. Bu dilsel nüans, antik Mezopotamyalıların Lamashtu’yu bir tanrı veya yarı-ilahi bir varlık olarak gördüklerine dair ikna edici kanıtlar sunar, ancak spektrumun uğursuz tarafında kesin bir şekilde yer almaktadır.

Lamashtu yedi isimle bilinirdi, Mezopotamya geleneğinde sıklıkla muazzam güç ve çok yönlü doğayı ifade eden bir çokluk. Büyü ve tılsımlarda, algılanan kolektif ve yaygın kötülüğünü vurgulayan “yedi cadı” olarak bile anılırdı. Kötü niyetli eylemlerinin kataloğu kapsamlı ve ürkütücüydü:

• Bebek öldürme: Lamashtu’nun en kötü şöhretli eylemi, özellikle yeni doğanlar ve doğmamış fetüsler olmak üzere çocukları öldürmekti. Düşüklerin ve bebek ölümlerinin, korkulan “beşik ölümleri”nin (beşik ölümleri) başlıca nedeni olarak kabul ediliyordu.
• Annelere Zararları: Hamile kadınlara ve yeni annelere saldırdığı, onlara hastalık, acı ve hatta ölüm getirdiğine inanılıyordu.
• Vampirlik ve Yamyamlık: Lamashtu’nun erkekleri tükettiği ve kanlarını içtiği, bu durumun onun korkutucu kişiliğine iğrenç bir boyut kattığı söylenir.
• Uyku Felci ve Kâbuslar: Uykuyu bozması ve kâbuslara sebep olması da Lamashtu’nun etkisine bağlanıyordu ve bu da onu gecenin karanlığında bir terör haline getiriyordu.
• Çevresel Zarar: Kötülüğü doğaya bile uzanıyordu; yaprakları öldürmekle, nehirleri ve gölleri kirletmekle, genel olarak da kuraklık ve çoraklığa yol açmakla suçlanıyordu.
• Hastalık ve Ölüm: Lamashtu, belirli hedeflerinin ötesinde, hastalıkların, rahatsızlıkların ve en sonunda ölümün daha geniş bir şekilde yayılmasıyla ilişkilendirilmiştir.

Şeytanı Uzaklaştırma: Koruma ve Ritüeller

Böylesine korkunç ve korkutucu bir varlıkla karşı karşıya kalan Mezopotamya halkı çeşitli korunma yöntemleri geliştirdi. Genellikle muskalar ve tılsımlar kullanıldı, Lamashtu’nun kötü etkisini püskürtmek için koruyucu büyüler ve imgelerle yazıldı.

Lamashtu’ya karşı en önemli koruyuculardan biri , Mezopotamya mitolojisinden karmaşık bir figür olan Pazuzu’ydu . Genellikle bir iblis veya tanrı olarak tanımlanan Pazuzu, özellikle doğum sırasında anneleri ve küçük çocukları Lamashtu’nun kötülüğünden korumak için çağrılırdı.

Pazuzu’nun kendisi kıtlık ve kuraklıkla ilişkilendirilirken, aynı zamanda kötülüğe ve vebaya karşı bir güç olarak da tanınıyordu ve bu da onu Lamashtu’ya karşı güçlü bir karşı güç yapıyordu. Pazuzu muskaları ve heykelleri, özellikle ev ortamlarında bol miktarda bulunmuş ve Lamashtu’ya karşı yaygın bir korku ve koruma için Pazuzu’ya güvenildiğini göstermiştir.

Pazuzu ve Lamashtu arasındaki rekabet Mezopotamya koruyucu büyüsünün merkezi bir temasıdır. Grotesk yüzü ve rüzgarlarla olan ilişkisiyle Pazuzu, Lamashtu’ya karşı koyabilecek ve onu uzaklaştırabilecek kadar güçlü olarak görülüyordu. Onların düşmanca ilişkisi, Mezopotamya mitolojisinin genellikle iyi ve kötü, koruma ve yıkımın karşıt güçleri arasında dengelenmiş bir dünya sunduğuna dair ikna edici bir örnektir.

Lamashtu’ya karşı korunmak için yapılan çaresiz yalvarışlar, çeşitli büyü sözlerinde canlı bir şekilde dile getirilmiştir:

“Cennetin kızı kocamandır, bebeklere eziyet eder, Eli bir ağdır, kucaklaması ölümdür, Zalimdir, öfkelidir, kızgındır, yırtıcıdır, Bir koşucudur, bir hırsızdır, Cennetin kızıdır, Gebe kadınların karınlarına dokunur, Gebe kadının bebeğini çıkarır, Cennetin kızı tanrılardan biridir, kardeşlerindendir, Kendi çocuğu yoktur. Başı aslan başıdır, Vücudu eşeğin vücududur, Aslan gibi kükrer, Şeytan köpeği gibi sürekli ulumaktadır.”

Bu büyü, Lamashtu’nun korkutucu bir resmini çizer, onun canavarca formunu, yırtıcı doğasını ve kurbanlarını amansızca kovalamasını vurgular. Onun ilham ettiği dehşeti ve acil koruma ihtiyacını vurgular.

Lamashtu’yu yatıştırmak veya kontrol altına almak için tasarlanmış gibi görünen bir başka büyü, onu güçlü tanrıça İnanna/İştar ile özdeşleştirir:

“Anu’nun kızı Lamash, Tanrılar tarafından adı konulmuş olan, Kraliçelerin kraliçesi Innin (İnanna), Ey büyük hanım Lamashtu, Acı veren Asakku’yu yakalayan, Alû’yu alt eden, İnsana ait olana yaklaşma, Gök tarafından çağrıl, Yer tarafından çağrıl, Enlil tarafından çağrıl, Ea tarafından çağrıl.”

Bu büyü, Lamashtu’nun anlaşılmasında büyüleyici bir karmaşıklığı ortaya çıkarır. Onu güçlü ve çok yönlü bir tanrıça olan İnanna ile ilişkilendirerek, Lamashtu’nun yıkıcı gücünü dizginleme veya onunla uzlaşma girişimini veya hatta dişil ilahinin daha ilkel, güçlü bir yönüne başvurmayı ima eder.

Lanetini Giderme Ritüelleri

Muskalar ve büyülerin ötesinde, Lamashtu’nun zararlı etkisini ortadan kaldırmak için belirli ritüeller öngörülmüştür. “Texte aus der Umwelt des Alten Testaments” (Antik Yakın Doğu’dan Metinler, Cilt 2) belgesinde yer alan bu tür ritüellerden biri, “İnatçı ateşi ve Lamashtu’yu dağıtmak için bir büyü” olarak tanımlanmaktadır. Bu ayrıntılı ritüel, bu şeytani tehdit ile yüzleşmek için atılan pratik adımlara dair bir bakış açısı sunmaktadır.

Ritüel birkaç temel unsuru içeriyor:

• Lamashtu Heykelciği: Ritüelin eylemlerinin odak noktası olarak hizmet edecek bir Lamashtu heykelciğine ihtiyaç duyuluyordu.
• Sunular: Ekmek ve su, Lamashtu’yu yatıştırmak veya dikkatini dağıtmak amacıyla heykelciğin önüne sunu olarak bırakılmıştır.
• Siyah Köpek: Heykelciği götürmekle görevlendirilen siyah köpek, muhtemelen kötülüğün aktarılmasını veya ritüel bir kovulmanın sembolüydü.
• Yerleştirme ve Kuluçka: Üç gün boyunca heykelcik, bir tür hastalığı emen bir araç görevi görerek, hasta çocuğun başının yakınına yerleştirilirdi ve ağzına da bir domuz yavrusunun kalbi yerleştirilirdi. Bunun sembolizmi yorumlanmaya açık olmakla birlikte yatıştırma veya ikame ile ilgili olabilir.
• Büyülerin Okunması: Büyüler günde üç kez okunurdu; bu, ritüelin amacını daha da güçlendirir ve gücünü yönlendirirdi.
• Gömme: Üçüncü gün alacakaranlıkta, heykelcik dışarı çıkarılıp bir duvarın dibine gömülürdü; bu, Lamashtu’nun etkisinin nihai olarak ortadan kaldırılması ve sınırlandırılması anlamına gelirdi.

Bu ritüel, Mezopotamya büyüsünün pratik ve sembolik doğasını sergiler. Bir heykelciğin, adakların, hayvan aracıların ve belirli zaman dilimlerinin kullanımı, doğaüstü alemle doğrudan etkileşime girmeyi ve onu manipüle etmeyi amaçlayan karmaşık bir inanç ve uygulama sistemine işaret eder.

Modern Kültürdeki Kalıcı Varlığı

Kökleri antik Mezopotamya’ya dayanmasına rağmen Lamashtu tamamen unutulup gitmedi. Dehşet verici imajı ve ilkel korkularla ilişkisi binlerce yıldır yankı buldu ve modern popüler kültürde şaşırtıcı bir yer edindi.

Lamashtu’nun çağdaş medyada yer aldığına dair bazı önemli örnekler şunlardır:

• Pathfinder Rol Yapma Oyunu: Pathfinder evreninde Lamashtu, “Canavarların Annesi” ve “Deliliğin Hanımı” olarak saygı duyulan, bir iblis efendisi ve canavar tanrıçası olan önemli bir figürdür.
• NBC’nin Constantine: Lamashtu adlı dizisi, Constantine adlı televizyon dizisinin “The Saint of Last Resorts” adlı bölümünde bir karakter olarak yer aldı ve modern demonoloji temalı kurgulardaki önemini kanıtladı.
• Paul E Cooley’nin Sesli Kitabı “Lamashtu”: Adı ve mitolojisi, Paul E Cooley’nin 2015 sesli kitabı “Lamashtu” gibi yaratıcı eserlerin başlıklarında doğrudan kullanılmıştır.
• Ölü/Doğmuş (2017 Filmi): Lamashtu, 2017 yapımı “Ölü/Doğmuş” adlı korku filminde kötü karakteri canlandırarak çağdaş korku anlatılarında korku kaynağı olarak etkinliğini sürdürdü.
• Nekrofobik’in Şarkısı “Lamashtu”: Metal grubu Nekrofobik, 2018’deki “Mark of the Necrogram” albümünde yer alan bir şarkıya “Lamashtu” adını vererek, sanatçının karanlık müzik türlerine olan etkisini vurguladı.
• Vampire: The Masquerade – Bloodlines: Lamashtu, Mezopotamya mitolojisine aşina olanlar için bir sürpriz yumurta olan “Vampire: The Masquerade – Bloodlines” adlı video oyununda Ankara Lahdi’nin içinde tasvir edilmiştir.
• Şeytan: İnanan (2023 Filmi): Lamashtu, yakın zamanda vizyona giren korku filmi “Şeytan: İnanan”da iki küçük kızı ele geçiren şeytani varlığı canlandırarak onu günümüz korku sinemasının ana akım korku filmleriyle tanıştırmıştır.
• Venüs (2022 İspanyol Korku Filmi): İspanyol korku filmi “Venüs”te Lamashtu tapınılan tanrı olarak canlandırılıyor ve bu da onun uluslararası korku sinemasındaki varlığının devam ettiğini gösteriyor.
• Saturday Night Live (2025 Taslağı): Saturday Night Live gibi komedi platformları bile Lamashtu’ya gönderme yaparak, Lady Gaga’nın onu andığı bir skeçte, popüler kültürdeki şaşırtıcı erişimini gösterdi.

Lamashtu’nun modern medyada yeniden canlanması, arketipal korkuların, özellikle annelik, bebeklik ve hayatın kırılganlığıyla ilgili olanların kalıcı gücünü vurgular. Canavarca imajı ve korkutucu nitelikleri yankılanmaya devam ediyor ve onu korku, doğaüstü ve kadim kötülükler temalarını inceleyen çağdaş hikaye anlatıcıları için ilgi çekici bir figür haline getiriyor.

“Cennetin kızı kocaman, bebeklere eziyet ediyor, Eli ağ, kucağı ölüm”

Sonuç: Lamashtu’nun Kalıcı Gölgesi

Lamashtu, Mezopotamya mitolojisinde ürkütücü bir figür olmaya devam ediyor, bebek ölümleri, anne sağlığı ve hayatın en değerli başlangıçlarını bozabilecek görünmeyen güçler hakkındaki eski insanların kaygı ve korkularının bir kanıtı. İlahi olanın karanlık tarafını temsil ediyor, tüm doğaüstü varlıkların iyiliksever olmadığının bir hatırlatıcısı.

Onu uzak tutmak için geliştirilen ayrıntılı ritüeller ve koruyucu önlemler, Mezopotamya toplumu ve inançları üzerindeki derin etkisini gösteriyor. Bugün bile, binlerce yıl sonra, Lamashtu’nun adı ve imgeleri yüzeye çıkmaya devam ediyor ve bebeklerin korkunç şeytanlığının, modern kabuslarımızın gölgelerinde gizlenerek, kolektif hayal gücümüzde hala bir etkisi olduğunu kanıtlıyor.

Lamashtu’nun Temel Özellikleri

Lamashtu Hakkında Sıkça Sorulan Sorular

S: Lamashtu bir iblis miydi yoksa bir tanrıça mıydı?

A: Genellikle bir iblis olarak anılsa da, Lamashtu’nun statüsü karmaşıktır. Adı çivi yazısıyla ilahi belirleyicilerle yazılmıştı ve diğer tanrılardan bağımsız hareket ediyordu, bu da onun bir tanrıça olarak görüldüğünü, ancak kötü niyetli bir tanrıça olduğunu gösteriyordu.

S: Lamashtu’nun ne yaptığına inanılıyordu?

A: Lamashtu’nun öncelikle bebeklere, doğmamış çocuklara ve annelere zarar verdiğine inanılıyordu. Bebek ölümleri, düşükler, hastalıklar, kabuslar ve çeşitli diğer talihsizliklerden sorumlu tutuluyordu.

S: Mezopotamyalılar Lamaştu’dan nasıl korundular?

A: Rakibi Pazuzu’yu tasvir eden muskalar ve tılsımlar kullanıyorlardı, genellikle koruma amaçlı. Ayrıca onun kötü etkisini savuşturmak için ritüeller ve büyüler de yapılıyordu.

S: Lamashtu ile ilgili olarak Pazuzu kimdi?

A: Pazuzu, Lamashtu’ya karşı bir koruyucu olarak sıkça çağrılan bir iblis veya tanrıydı. Onun güçlü rakibi olarak görülüyordu ve onu uzaklaştırma yeteneğine sahipti.

S: Lamashtu modern kültürde yer alıyor mu?

C: Evet, Lamashtu video oyunları, filmler, TV şovları ve müzik de dahil olmak üzere modern medyanın çeşitli biçimlerinde yer aldı ve bu da onun korku ve hayranlık figürü olarak önemini sürdürdüğünü gösteriyor.