Mazu, Çin folklorunun başlıca tanrıçalarından biridir. 10. yüzyıl Fujian’ından genç bir kadının tanrılaştırılmış formu olduğu söylenen Mazu, deniz yolculuğuyla en yakından ilişkilendirilen koruyucu bir tanrıçadır.
Onun efsanesi Fujian kıyısındaki şamanist inançlardan doğmuş gibi görünüyor, ancak hikaye kısa sürede Çin’in ana dini felsefelerine dahil edildi. Bugün hem Taoizm’de hem de Chan Budizm’inde bir tanrı olarak tanınmaktadır.
Gezginler, onu Budist ve Taocu tapınaklara dahil etmenin yanı sıra, dünya çapında onun türbelerini kurdular. Yalnızca Tayvan’da neredeyse bin tapınağı var!
Peki tarihi Mazu kimdi ve tarikatı bugüne kadar nasıl yayıldı?
Mazu’nun Kökeni ve Mucizeleri
Mazu’nun Fujian kıyısı açıklarındaki Meizhou Adası’nda Lin Mo veya Lin Moniang adıyla doğduğu söyleniyor. Doğumu genellikle Min Krallığı döneminde 960 yılına tarihlenir.
Çoğu efsane onun köyde çok sevilen bir balıkçının kızı olduğunu iddia eder. Onun altıncı ya da yedinci kızıydı.
Efsanesinin bazı versiyonlarında bodhisattva Guanyin , bir oğul için dua etmelerine rağmen Lin Moniang’ı ebeveynlerine gönderdi. Hatta bazı hikayeler Guanyin’in genç kız olarak reenkarnasyona uğradığını bile iddia ediyordu.
Lin Moniang, kendisini dini çalışmalara adayan sessiz ve çalışkan bir çocuktu. On bir yaşına geldiğinde Konfüçyüs ve temel Budist sutraları konusunda uzmanlaştı.
Bazı efsaneler onun on üç yaşındayken içindeki tanrısallığı tanıyan bir Budist keşiş ya da Taocu bir usta tarafından ziyaret edildiğini iddia eder. Ona kısa sürede ustalaşacağı gizli bir ilim kitabı verdi.
Lin Moniang, on altı yaşına geldiğinde geleceği görme ve hem ruhsal hem de fiziksel olarak büyük mesafeler boyunca istediği zaman seyahat etme yeteneğine sahipti. Daha fazla çalışması onun iblisleri kovmasına, hastaları iyileştirmesine ve kuraklığı önlemek için yağmur getirmesine olanak sağladı.
Bu süre zarfında Lin Moniang’ın kırmızı bir elbise giydiği ve Fujian kıyısında durduğu biliniyordu. En zorlu havalarda bile gemileri güvenli bir yere yönlendirdi.
En popüler efsanelerinden birinde Lin Moniang, kendi ailesini bir tayfun sırasında felaketten kurtardı. Evde dokuma yapmasına rağmen manevi düzlemde seyahat edebilme yeteneği, babasını ve kardeşlerini denizde boğulmaktan kurtarmasını sağladı.
Ancak hikayenin bazı versiyonlarına göre Lin Moniang’ın annesi, bu şekilde seyahat etmesine izin veren transa benzer bir duruma girdiğinde onun sözünü kesti. Ruhu ya kardeşlerinden birini ya da babasını düşürdü.
Efsanenin bir versiyonu, onun da üç gün sonra babasını kurtarmak için yapılan başarısız bir girişimde öldüğünü iddia ediyor. Nangan Adası halkı, cesedinin kıyıya vurduğunu ve orada onurla gömüldüğünü iddia ediyor.
Ancak çoğu kişi onun 28 yaşına kadar yaşadığını ve meditasyon sırasında öldüğünü söylüyor. Birçoğu onun ölüm anında parlak bir ışıkla Cennete götürüldüğünü ve bir tanrıça haline geldiğini söylüyor.
Lin Maniang’ın ölümünden sonra, “Anne Atamız” anlamına gelen Mazu adı verildi. Ona, takipçilerinin annesi veya büyükannesi, ayrıca Cennetin Prensesi veya Kraliçesi denir.
Ancak buna rağmen Mazu bakire bir tanrıça olarak bilinir. Bazı geleneklerde, onun evlenmeyi reddetmesi, kardeşini boğulmaktan kurtaramadığı için verdiği bir yemindi.
Hatta birkaç yerel efsane, Lin Moniang’ın zorla nişanlanmayı önlemek amacıyla öldüğünü bile iddia etti.
Mazu’nun daha sonra dahil edildiği efsanelerden biri, onun evlenmeyi reddetmesi etrafında yoğunlaşıyordu. İki iblis, Qianliyan ve Shunfeng’er, Mazu’dan evlenmek istedi.
Tanrıça, iblislerden hangisi onu göğüs göğüse dövüşte yenebilirse, onun ödülünü kazanacağını söyledi. Ancak ikisini de kolayca mağlup etti ve bekarlığını sürdürdü.
Mazu daha sonra iki şeytanı kişisel koruyucuları olarak işe aldı. Bazen tapınaklarının kapılarında onun askeri koruyucuları olarak gösterilirler.
Mazu efsanesi neredeyse Çin’in tüm inanç sistemlerine göndermeler içeriyor.
Han Çin’inden gelen mültecilerin yerel kültürü yoğun bir şekilde etkilemeye başladığı bir dönemde doğan Fujian’ın bir şamanı olduğu söyleniyordu.
O zamanlar muhtemelen Fujian’da uygulanmakta olan geleneksel şamanizm yerini Budist ve Taocu inançların bir karışımına bıraktı ; bunlar 12. yüzyılda Mazu’nun öyküsünün merkezinde yer alıyordu.
Taoizm ve Budizm hâlâ ayrı inanç sistemleri olarak kabul edilse de Çin’de birbirlerini büyük ölçüde etkilediler. Konfüçyüsçülük ile birlikte birçok felsefe ve inanç da zamanla birbirine karışmıştır.
Bu felsefelerin tümü aynı zamanda geleneksel Çin folklorunun bazı yönlerini de benimsemiştir. Sonuç olarak pek çok efsaneyi ve ritüeli paylaşıyorlar.
Mizu’nun çeşitli efsaneleri bu inanç kombinasyonunu göstermektedir. Her üç geleneğin metinlerini incelediği ve bunlara hakim olduğu söyleniyordu.
Mazu böylece Taoizm, Chan Budizm ve Neo-Konfüçyüsçülükte tanınmaya başlandı. Taocu bir ustayla yaptığı ziyaret veya Guanyin’in olaya dahil olması gibi hikayenin ayrıntıları, metnin kaynaklandığı dine bağlı olarak yalnızca incelikli bir şekilde değiştirilir.
Bazı rivayetlerde Mazu o kadar saygı görüyordu ki Çin’deki Müslümanlar bile onu tanıdı. General Zheng He, Mazu’nun 15. yüzyılın başlarındaki keşif gezilerinden birinde kendisini koruduğuna güvendi ve imparatordan Nanjing’de onun onuruna bir saray inşa etmesini istedi.
Zamanla Mazu’ya olan inanç o kadar yayıldı ki, diğer tanrıçalar ve şamanistik figürler de onun mitosuna dahil edildi. O sadece denizcilerin değil, aynı zamanda doğum yapan kadınların da koruyucusu, hem sellerin hem de kuraklıkların önleyicisi ve hastalıkların şifacısı oldu.
Denizde insanları koruduğu için Mazu, Çin halkının denizaşırı ülkelere taşındığında tanıdığı ilk tanrılardan biriydi. Bu, Mazu’nun kültünü dünyaya yaydı.
Günümüzde Mazuizm, Çin kökenli insanlar arasında, özellikle de yurt dışında yaşayanlar arasında en yaygın inançlardan biridir. Bazı Çin gemileri, güvenli geçişi sağlamak için hâlâ Mazu’nun küçük bir türbesini veya heykelini taşıyor ve tapınakları dünyadaki en çok sayıdaki tapınaklardan bazıları.
Halkın geleneksel olarak Fujian yerleşimcilerinin soyundan geldiklerini düşündüğü Tayvan’da Mazu’nun bine yakın tapınağı var. Yaklaşık 500 tapınak daha dünya çapında dağılmış durumda.
Makao’da, muhtemelen adaya İngilizce ve Portekizce adını veren A-Ma olarak biliniyor. Avustralya’nın en büyük Çin tapınağı ona adanmıştır ve Amerika Birleşik Devletleri ve Japonya’daki yeni tapınaklar 21. yüzyıla kadar adanmıştır.
Çin’in geleneksel inanç ve felsefelerine olan çekiciliği görülmeye devam ediyor. Tayvan’da tapınakları çeşitli şekillerde Budist veya Taocu olarak kayıtlıdır.
Ancak Çin anakarasında Mazuizm her iki dinin de kapsamı dışında bir kült olarak görülüyor. Devlet tarafından ibadetine genel olarak izin veriliyor, ancak teşvik edilmiyor ve yalnızca Fujian’da yüzden fazla Mazu tapınağı kalıyor.
Özetle
Efsaneye göre tanrıça Mazu, 960 yılında Fujian eyaletindeki bir balıkçı köyünde doğdu. Hayattayken Lin Mo veya Lin Moniang olarak anılan kadının gençlik yıllarında Konfüçyüsçülük, Budizm ve Taoizm çalışmalarında ustalaştığı söyleniyordu.
Mazu’nun hayatı boyunca birçok mucize gerçekleştirdiği söyleniyordu. Fırtınalar sırasında gemileri kıyıya yönlendirmesiyle, hatta kendi ailesini ruh biçiminde kurtararak boğulmaktan kurtarmasıyla tanınıyordu.
Bir tanrıça olarak Mazu’nun koruyucu yönü arttı. Onun kültü diğer efsaneleri de kapsayacak şekilde yayıldı ve genişledi, bu da onu Çin mitolojisinin başlıca koruyucu tanrılarından biri haline getirdi.
Bu yayılma, efsanelerinin hem Budist hem de Taocu yazılarda tekrarlanmasıyla daha da arttı. Bugün her iki inanç tarafından da tanınmaya devam ediyor.
Gezginlerin koruyucusu olarak onunki, Çinlilerin yurtdışında kurduğu ilk tapınaklar arasındaydı. Bu, Mazuizm’in Fujian’daki köklerinin çok ötesine geçerek diğer Asya ülkelerine, Avustralya’ya ve Amerika Birleşik Devletleri’ne yayılmasını sağladı.
