Parashurama, Hindu mitolojisinde saygı duyulan tanrı Vişnu‘nun altıncı avatarı olarak bilinir. Sanskritçe’de “baltalı Rama” anlamına gelen ismiyle de tanınır. Efsanelerdeki en güçlü kahramanlardan biri olarak yer edinmiştir. Bazı anlatılarda yeryüzünü savaşçı kastın zulmünden arındırmak için 21 kez temizlediği söylenir. Parashurama’nın hikayeleri, adalet ve intikam temalarını işler.
Parashurama: Bilge Savaşçı ve Tanrı Vişnu’nun Altıncı Enkarnasyonu
Parashurama, sadece kutsal bir bilge değil, aynı zamanda yıkım tanrısı Shiva’nın doğrudan öğrencisi ve tanrı Vişnu’nun altıncı enkarnasyonudur (avatara). Bu yüce varlığın rolü, kibirli Kshatriyaları yok etmek ve yeryüzündeki adaleti yeniden sağlamaktı. Hint mitolojisinde yer alan tüm savaşçıların kökenleri Parashurama’ya kadar uzanır ve onun öğretilerini ve becerilerini miras almışlardır.
Parashurama’nın doğrudan müritleri arasında efsanevi savaşçılar Bhişma, Dronacharya ve Karna yer alır. Dronacharya, Mahabharata destanında kahraman Arjuna’ya savaş sanatlarını öğreten bilge ustasıydı. Arjuna’nın efsanevi okçuluğu ve savaş becerileri, Parashurama’nın öğretilerinin bir sonucuydu.
Karna ise Mahabharata savaşında Pandavalar’a karşı savaşan Duryodhana’nın ordusunda yer alan yetenekli bir savaşçıydı. O da Dronacharya’nın öğrencisiydi ve kökeni Parashurama’ya kadar uzanıyordu. Bu sayede Mahabharata savaşlarında kullanılan birçok teknik Parashurama ve Shiva’nın savaş geleneklerinden türemiştir.
Parashurama’nın hikayeleri, güç arayışı ve adalet mücadelesi ile doludur. Gücünü ve bilgeliğini geliştirmek için Himalayalara tırmanan Parashurama, Shiva’nın rehberliğinde yıllarca çile çekmiş ve disiplinli bir şekilde eğitim almıştır. Antrenman sırasında bile Asura’ları yenerek gücünü kanıtlayan Parashurama, ustası Shiva ile yaptığı bir düelloda Shiva’nın alnını yaralamayı başardı.
Bu cesur ve saygısız davranışı Shiva’yı şaşırttı ve Parashurama’nın potansiyelini fark etmesini sağladı. Shiva, Parashurama’nın olağanüstü yeteneklerinden ve kararlılığından etkilendi ve ona kutsal balta Palaş ve Ta’yı kullanmayı öğretme iznini verdi.
Parashurama’nın gücü ve adalet duygusu, şeytan kral Kartavirya Arjuna’nın bin kolunu kesmesine yol açtı. Kartavirya Arjuna, Parashurama’nın arzuladığı ve ona büyük güç veren boğa Karmadenu’yu çalmıştı. Bu haksızlığı affetmeyen Parashurama, Kartavirya Arjuna’ya ve tüm soyuna ders vermeye kararlıydı. Uzun ve zorlu bir savaşın ardından Kartavirya Arjuna’yı yenmeyi ve bin kolunu kesmeyi başardı. Bu zafer, Parashurama’nın adalet ve intikam arayışında önemli bir dönüm noktasıydı.
Parashurama’nın hikayesi burada bitmedi. Babası Jamadagni, Parashurama’yı insanları öldürmekle suçladı ve ona kutsal bir yere hacca gitmesini emretti. Parashurama babasının emrine uydu ve hacca gitti. Ancak bu sırada Kartavirya’nın hayatta kalan oğulları intikam almak için Jamadagni’yi öldürdüler. Parashurama hacdan döndüğünde babasının ölüm haberini aldı ve büyük bir üzüntüye boğuldu.
Annesini yas tutarken buldu ve babasının ölümüne öfkelendi. Kshatriyalara karşı kin ve öfkeyle dolan Parashurama, intikam almaya kararlıydı. 21 kez Kshatriyaları katletti, bu da annesinin yas tuttuğu sayıya denk geliyordu. Bu katliam, Kshatriyaların bir neslinin yok olmasına ve Hindistan’da yeni bir güç dengesinin oluşmasına yol açtı.
Parashurama’nın hikayesi, sadece bir savaşçı ve bilgenin değil, aynı zamanda tanrı Vişnu’nun enkarnasyonunun da hikayesidir. Bu efsanevi kahraman, adalet, intikam ve gücün karmaşık temsilini sunar. Parashurama’nın hikayesi, yüzyıllardır Hint kültüründe önemli bir yer tutmuş ve birçok nesil okuyucuyu ve dinleyiciyi etkilemeye devam etmektedir.
Bilge Öğretmen
Vişnu’nun müthiş silahı Gandiva’yı ve savaşta pek çok kahramana geçen Pashupatastra gibi gizemli teknikleri de biliyor olabilirdi. Parşurama, öğrencisi Drona ayaklandığında onunla mücadele etti; bu çetin savaş tam 23 gün sürdü, öyle ki söylentilere göre Drona “dünyayı genişletti”, “tanrısal varlığın arabasını çekmesine izin verdi” ve “O” ilahi gücü bedeninde taşıyordu.
Aynı zamanda Mahabharata destanında Krishna’ya , tüm rakipleri tek bir atışla yok etme nimetine sahip olan Vişnu’nun çakrası olan Sudarshana Çakrasını bahşeden de Parashurama’ydı . Parashurama, Karna’dan kendisine birçok teknik öğretmesini ister ancak Karna’nın kucağında uyurken Karna, bir yılan tarafından bacağından ısırılır.
Karna, Parashurama’yı uyandırmaması gerektiğini düşünerek acıya katlanır ancak Karna’nın bir yılan tarafından ısırıldığını fark ettiğinde sabrı, Karna’nın Brahman kılığına girdiğini görmesine olanak tanır ve şöyle der:
“Zamanı geldiğinde” geldiğinde ustamı (Parashurama) çağıracağım, kendisine öğretilen numaraları hatırlayamayacağı ve arabasının tekerleklerinin yere batacağı için ona lanet okuyacağım. “
Sonuç olarak Mahabharata savaşında Arjuna ile yapılan belirleyici savaş sırasında Karna’nın arabasının tekerlekleri sıkıştı ve tekniğini unutup Arjuna tarafından öldürüldü. Ancak bunun dışında Karna’nın cesaretini fark etti ve ona sahip olduğu en iyi silahı, Vişnu’nun yayı ve oku Vijaya’yı verdi .
Daha sonra Parashurama tüm silahlarını Brahman sınıfına verdi ve yaşlandıkça silahlarının çoğunu kaybettiği söyleniyor. Parashurama hayatında sadece Rama ve Bhishma’ya yenildi . Ancak Rama’ya karşı savaştığında zaten Brahminlere birçok silah dağıtmıştı ve Bhishma’ya karşı savaştığında babasının ve büyükbabasının ruhları onun Brahma Silastra’yı kullanmasını engelledi ve hatta Parashurama’dan türetilenler dışındaki Bhishma gizemlerini bile öğretti.
Uyuyorum ve mağlup oldum. Bu sırada Bhishma, yaratıcı tanrı Brahma tarafından “Parashurama’yı efendisi Parashurama’dan öğrendiğinden farklı bir gizli teknik kullanarak yenmek efendisine hakarettir” diyerek yasaklandı , ancak o kuralı çiğnedi ve onu etkinleştirdi. .
Daha sonra Parashurama, Bhishma’yı “en iyi savaşçı” olarak tanıdı ve ona bir silah ve ruhsat verdi. O andan itibaren Bhishma’dan Mahabharata’da asil bir kişi olarak bahsedilir ve hatta Mahabharata savaşında bile düşman ordusunun saygı duyduğu en iyi savaşçı olarak gömülür. teoriye göre Ganesha’nın dişini baltayla kıran kişi Parashurama’ydı .
Parashurama, bir kıta yaratmak için kutsal hazinesi Parashu’yu denize atar. Ayrıca Vişnu’nun enkarnasyonu olmasına rağmen birçok insanı öldürdüğü için cennete dönemedi ve bir yerlerde hâlâ hayatta olduğu söyleniyor. Bugün bile Parashurama’nın doğuşunu kutlamak için Parashurama Jayanti adında bir festival var .
Parashurama’nın bir enkarnasyon olarak son rolü “ teknikleri son enkarnasyon olan Kalki’ye aktarmak ve ona Kali Yuga’da yardımcı olmaktır.” Bu amaçla öğretilen tekniğin dünyayı yok eden Brahma Şirastra olduğu söylenmektedir .
Bazı bölgelerde eski Hint savaş sanatı Kalaripayattu’nun Parashurama tarafından kurulduğu söylenmektedir. Bu nedenle Kalaripayattu’nun Lord Vishnu’dan öğrenilen bir savaş sanatı olduğu ve mevcut en eski savaş sanatı olduğu söylenir. Daha sonra Shorinji Kempo ve karatenin kökeni oldu.
Kalaripayattu Nedir?
Kalaripayattu, Hindistan’ın Kerala eyaletinden kökenli, 2000 yıllık geçmişi olan bir dövüş sanatıdır. Sadece kendini savunma ve saldırı değil, aynı zamanda fiziksel egzersiz yoluyla zihin gücünü de artırmayı amaçlar.
- Kökeni: Bazı bölgelerde Parashurama tarafından kurulduğu söylenir.
- Teknikler: Meythari (fiziksel egzersiz), Kolthari (fiziksel koordinasyon) ve Ankathari (tam dövüş) olmak üzere üç düzeyde işler.
- Silah: Kadaras (kama), udaval ve paricha (kılıç ve kalkan), kuntham (mızrak), urumi (uzun esnek kılıç) gibi silahlar kullanılır.
- Eğitim: Ritüel gerinme ve esneme egzersizleri, silahsız tekme ve yumruklar, sopa, kılıç ve mızrak kullanımı gibi unsurları içerir.
- Felsefe: Sadece fiziksel yeteneği değil, aynı zamanda zihinsel ve ruhsal disiplini de geliştirmeyi amaçlar.
Kalaripayattu sadece bir dövüş sanatı değil, aynı zamanda felsefi ve ruhsal boyutlara da sahip bir disiplindir. Bu yönleri, Kalaripayattu’yu diğer dövüş sanatlarından ayıran önemli bir özelliktir.
Felsefi Yönler:
- Ahinsa (Şiddetsizlik): Kalaripayattu, şiddete son çare olarak bakmaktadır. Eğitim, çatışmadan kaçınmayı ve ancak gerekli olduğunda şiddeti kullanmayı öğretmeye odaklanır.
- Satya (Gerçeklik): Kalaripayattu, gerçeği ve dürüstlüğü savunur. Öğrenciler, eylemlerinde ve sözlerinde dürüst olmaya teşvik edilir.
- Dharma (Doğruluk): Kalaripayattu, doğru ve adil bir şekilde yaşamayı öğretir. Öğrenciler, etik ve ahlaki değerlere göre hareket etmeye teşvik edilir.
- Moksha (Kurtuluş): Kalaripayattu, ruhun cehaletten ve dünyevi arzulardan kurtuluşunu amaçlar. Eğitim, meditasyon ve nefes egzersizleri aracılığıyla ruhsal farkındalığı geliştirmeye yardımcı olur.
Ruhsal Yönler:
- Enerji (Shakti): Kalaripayattu, bedende dolaşan ve yaşam gücü olarak kabul edilen “shakti”yi kontrol etmeyi öğretir. Eğitim, nefes egzersizleri ve meditasyon aracılığıyla shaktiyi uyandırmayı ve yönlendirmeyi amaçlar.
- Çakralar: Kalaripayattu, bedendeki enerji merkezleri olan çakraları açmayı ve dengelemeyi öğretir. Eğitim, nefes egzersizleri ve meditasyon aracılığıyla çakraları aktive etmeyi ve uyumlu hale getirmeyi amaçlar.
- Bilinç: Kalaripayattu, zihni sakinleştirmeyi ve bilinç seviyesini yükseltmeyi amaçlar. Eğitim, meditasyon ve nefes egzersizleri aracılığıyla zihni arındırmayı ve daha yüksek bir bilinç durumuna ulaşmayı amaçlar.
