Cailleach, birçok isimle anılan bir Gal figürüydü. Buna rağmen, Gal halkının dünyayı nasıl gördüğü konusunda güçlü ve önemli bir arketip olarak kolayca fark edilebilir.
Çoğu kaynakta Cailleach adında bir tanrıçaya dair çok az referans vardır. Ancak daha yakından bakıldığında, bu Gal tanrısı folklordaki en baskın figürlerden biriydi.
İskoçya, İrlanda ve Man Adası’nda, Cailleach olarak tanımlanabilen tanrıçalar dünyanın yaratılışı ve tüm nesillerin tanrılarının doğumuyla ilişkilendirilir. Ancak Cailleach, besleyici bir ana tanrıça değildi.
Yaratıcı olmasına rağmen Cailleach sert ve acımasız bir figürdü. Fırtınaların, sert rüzgarların ve acımasız soğuğun tanrıçasıydı.
Peki Gael halkı neden sürekli olarak böylesine tehditkar bir figürü dünyalarının yaratıcısı olarak görüyordu? Kışın yaratıcı güçlerine yapılan benzersiz vurgu, muhtemelen Cailleach’ın tapınıldığı çevrede yatmaktadır.
Farklı Kültürlerde Cailleach
Cailleach, Gal dünyasında farklı biçimlerde karşımıza çıkan bir figürdür.
İskoçya, İrlanda ve Man Adası folklorunda ve mitolojisinde bulunur. Bu kültürlerden birinde bile çeşitli biçimlerde ve farklı isimler altında görünebilir.
İrlanda’da Cailleach, bazı hikayelerde Digde, diğerlerinde Birog ve tamamen farklı kaynaklarda Biu adıyla tanımlanır. Başka bir efsanede ise yaz tanrıçası Aine’nin kız kardeşi ve zıttı olan Milucra‘dır.
İskoçya’da Cailleach, daha sonraki dilbilimciler tarafından Cailleach’a verilen bir unvan olan Beira, yani Kış Kraliçesi‘dir. Manx’ta adı Caillagh‘dır.
Bütün bu öyküler arasında Beira’nın İskoç öyküleri Cailleach’ın en belirgin karakterini verir.
Kış Kraliçesi olarak hava koşullarının, özellikle sert fırtınaların ve acımasız soğuğun tanrıçasıdır.
Yaz tanrıçası Brighde’nin düşmanıdır. İki tanrıça sıklıkla birbirlerine karşı çalışsalar da, aynı gücün iki yönü olarak da görülürler.
Bir efsaneye göre Brighde, güzelliğinden dolayı kıskanan Periler Kraliçesi tarafından hapse atılmıştı. Beira, onun yokluğunda dünyayı yönetiyordu, bu yüzden kış mevsimini yaratmıştı.
İskoçya’nın kayalık tepeleri ve dağları, Beira’nın kış manzarasında yürüyebilmesi için basamak taşları olarak kullanılmıştı.
Beira aynı zamanda tüm tanrıların annesiydi. Oğullarından biri olan Aengus , Brighde’yi serbest bıraktı ve yazı ülkeye geri getirdi.
Kış Kraliçesi sürekli olarak Yaz Lordu ve Hanımı’nı kovaladı, ancak onları yakalayamadan önce kendini tüketti. Uyuduğunda, yaz dünyaya geldi, ancak Brighde ondan kaçınmak için Tir na Nog’a kaçtığında kış geri döndü.
Hikayenin birçok versiyonunda Beira’nın yaz aylarındaki genç tanrılarla başa çıkabilmek için sık sık Gençlik Kuyusu’nu ziyaret etmesi gerektiği söylenir. Yaz aylarındaki uykusu, kışı yaşlı bir kadın olarak geçirdikten sonra gençliğini ve canlılığını geri kazanması için ona kuyunun suyunun gelmesi için zaman verirdi.
Cailleach’ın diğer versiyonları sert havaların tanrıçası olma temasını korudu.
Çoğul Cailleachan, Fırtına Cadıları olarak bilinen küçük tanrıçaların bir koleksiyonuydu. İskoçya’nın ilkbahar rüzgar fırtınalarının A’ Cailleach olarak bilindiği noktaya kadar yıkıcı havayı kişileştirdi.
Hem İrlanda’da hem de İskoçya’da Cailleach’ın versiyonları, kış aylarında en yaygın olan bir aktivite olan geyik avcıları olarak biliniyordu.
Her ikisi de manzaranın, özellikle tepelerin ve dağların yaratılmasıyla ilişkilendirilmiştir. İrlanda, İskoçya ve Man Adası’ndaki birçok dağ, tepecik ve antik taş anıt Cailleach’ın adını taşır.
Her iki ülke de Cailleach’ı ünlü göllerle ilişkilendiriyor.
İskoçya’da, asi hizmetçisini suya dönüştürdüğünde Loch Ness’i yarattığı söylenir. İrlanda’da, Fionn Mac Cumhaill’i kaybettiğini iddia ettiği bir yüzük için bir göle dalmaya kandırarak onu yaşlı bir adama dönüştürür.
İskoçya’da olduğu gibi, Cailleach’ın İrlanda versiyonu muhtemelen birçok çocuğa sahipti. Muhtemelen ona atıfta bulunan bir şiirde, elli evlatlık çocuğu olduğu ve gençliğini o kadar çok yenilediği söylenir ki, torunları tüm kabileleri ve ırkları insanlardan oluşturur.
Cailleach birçok isimle anılsa ve birçok yerel efsaneye sahip olsa da, hikayenin bazı yönleri sabit kalmıştır. Dağlar ve göller yaratan bir kış tanrıçasıydı, sıklıkla yaşlı bir kadın olarak görünürdü ve birçok başka tanrının annesiydi.
Efsaneler
İskoçya’da, Kış Kraliçesi Beira (20. yüzyıl folkloristi Donald Alexander Mackenzie tarafından verilen bir isim ) olarak da bilinir, arazide yürürken sepetinden veya hasır sepetinden yanlışlıkla taş düşürdüğünde oluştuğu söylenen çok sayıda dağ ve büyük tepeyi yaptığı söylenir.
Diğer durumlarda, basamak taşı olarak hizmet etmesi için dağları bilerek inşa ettiği söylenir. Tepeleri ve vadileri şekillendirmek için bir çekiç taşır ve tüm tanrıçaların ve tanrıların annesi olduğu söylenir. Mackenzie’ye göre Beira, beyaz saçlı, koyu mavi tenli ve pas rengi dişlere sahip tek gözlü bir devdi.
Cailleach, kışın kişileştirilmesine yaraşır birçok özellik sergiliyor: geyikleri güdüyor , baharla savaşıyor ve asası toprağı donduruyor.
Tanrıça Parlak ile ortaklaşa çalışan Cailleach, mevsimlik bir tanrı veya ruh olarak görülüyor ve Samhainn (5 Kasım veya Samhain’in ilk günü) ile Bealltainn (1 Mayıs veya yazın ilk günü) arasındaki kış aylarını yönetirken, Brìghde Bealltainn ve Samhainn arasındaki yaz aylarını yönetiyor.
Cailleach ve Brìghde’yi aynı tanrıçanın iki yüzü olarak gösterirken, Cailleach’i Bealltainn’de taşa dönüşen ve aylarına hükmetmek üzere zamanla Samhainn’de insansı forma dönen olarak tanımlar. Yerel iklime bağlı olarak, kış tanrıçası ile yaz tanrıçası arasındaki güç transferi en erken Là Fhèill Brìghde ( Imbolc , 1 Şubat), en geç Latha na Cailliche (25 Mart) veya Bealltainn (1 Mayıs) arasında kutlanır ve baharın ilk belirtilerinin gelişini kutlayan yerel festivaller Cailleach veya Brìghde’nin adını taşıyabilir.
Là Fhèill Bridge aynı zamanda Cailleach’ın kışın geri kalanı için yakacak odununu topladığı gündür. Efsaneye göre, kışın bir süre daha uzun sürmesini istiyorsa, 1 Şubat’taki havanın parlak ve güneşli olmasını sağlar, böylece önümüzdeki aylarda kendini sıcak tutmak için bol miktarda yakacak odun toplayabilir.
Sonuç olarak, insanlar Là Fhèill Brìghde kötü hava günüyse genellikle rahatlarlar, çünkü bu Cailleach’ın uyuduğu, yakında yakacak odununun biteceği ve bu nedenle kışın neredeyse bittiği anlamına gelir. Caillagh ny Groamagh olarak bilindiği Man Adası’nda , Cailleach’ın St. Bride’da gagasında çubuklar taşıyan devasa bir kuş şeklinde görüldüğü söylenir.
Mackenzie’ye göre yılın en uzun gecede Kış Kraliçesi olarak saltanatının sonunu işaret ediyor; bu sıradaGençlik Kuyusu’nu ziyaret ediyor ve büyülü suyunu içtikten sonra her geçen gün daha da gençleşiyordu.
İskoçya’da Cailleachan (kelimenin tam anlamıyla ‘yaşlı kadınlar’) aynı zamanda Fırtına Cadıları olarak da bilinir ve doğanın temel güçlerinin, özellikle yıkıcı bir açıdan, kişileştirilmiş hali olarak görülür.
İskoçya’nın batı kıyısında, Cailleach, büyük ekoseli kumaşını ( Galce : féileadh mòr ) Corryvreckan Körfezi’nde ( Galce : Coire Bhreacain – ‘ekoseli kumaşın girdabı/kazan’) yıkayarak kışı müjdeliyor. Bu sürecin üç gün sürdüğü ve yaklaşan fırtınanın kükremesinin yirmi mil (32 km) kadar içeride duyulduğu söyleniyor. İşini bitirdiğinde, ekoseli kumaşı bembeyaz oluyor ve kar toprağı kaplıyor.
İskoçya ve İrlanda’da tahıl hasadını bitiren ilk çiftçi , mahsulün son demetinden Cailleach’ı (ayrıca “Carlin veya Carline” olarak da adlandırılan) temsili olan bir mısır bebeği yapardı.
Daha sonra figür, tahılını henüz bitirmemiş bir komşunun tarlasına atılırdı. Bitiren son çiftçi, mısır bebeğini bir sonraki yıl için alıp ona bakma sorumluluğuna sahipti; bu da cadıyı bütün kış beslemeleri ve barındırmaları gerektiği anlamına geliyordu. Yaşlı Kadını almaktan kaçınmak için rekabet şiddetliydi.
Bazı bilginler, Eski İrlanda şiiri ” Beara’nın Yaşlı Kadınının Ağıtı “nın Cailleach hakkında olduğuna inanıyor; Kuno Meyer , “Beara’da elli evlatlık çocuğu vardı. Birbiri ardına yedi gençlik dönemi geçirdi, böylece onunla yaşayan her erkek yaşlılıktan öldü ve torunları ve torunlarının torunları kabileler ve ırklardı.” diyor.
Yorumum
Cailleach isminin Gal kültüründe bu kadar yaygın olarak kullanılmasının nedeni, geniş bir yoruma sahip olmasıdır. Cailleach kelimesi bir dünya olarak sıklıkla “yaşlı kadın” veya “cadı” olarak çevrilir. Dilbilimciler, bu kelimenin örtülü kadın anlamına gelen bir kelimeden türediğine inanmaktadır.
Bu nedenle Cailleach ismi hiçbir zaman belirli bir Gael tanrıçasına atıfta bulunmamıştır. Bunun yerine bir arketip için kullanılmıştır. Cailleach arketipi yaşlı bir hava durumu yaratıcısı tanrıçasıdır.
Antik Gal halkı, ülkelerindeki engebeli uçurumların, dağların ve vadilerin oradaki sert iklim tarafından oluşturulduğunu fark etmiş gibi görünüyor. Yaz tanrıçası çok sevilmiş olabilir, ancak İskoçya, İrlanda ve Man Adası topraklarını şekillendiren buz ve fırtına tanrıçasıydı.
Cailleach kelimesinin genel olması, bu kelimenin neden bu kadar çok ilgili figüre uygulandığını da açıklıyor.
Genel olarak kötü hava koşulları İskoç ve İrlanda folklorunda dişi ruhlar tarafından kişileştirilmiştir. Cailleach tek bir varlık için isim olarak kullanılabilirken, “cadı”nın daha genel çevirisi hava durumuyla ilişkilendirilen herhangi bir varlık için kullanılabilir.
Ancak hava durumu sabit değildi. Onu yaratan tanrıça gibi, kötü hava koşullarının kalıpları da döngüseldi. Birçok gelenekte Cailleach tipik olarak yaşlı bir kadın olarak görülüyordu. Ancak o sürekli olarak gençliğini yeniliyordu.
Birçok Hint-Avrupa kültürü kışı belirli bir tanrıçanın uyuduğu veya kilitlendiği bir zaman olarak yorumladı. Örneğin Yunanistan’da kış ayları Persephone’nin yeraltı dünyasında geçirdiği aylardı. Ancak Gael mitolojisi bu döngüyü tersine çevirdi. İyi havanın tanrısı tarafından yönetilmek yerine, dinlenen soğuk ve fırtına tanrıçasıydı.
Gal döngüsü iyi havanın gelişine değil, kötü havanın yokluğuna dayanıyordu. Cailleach mitolojideki en bilindik isimlerden biri olmayabilir, ancak Gaelic dünyasındaki önemi yadsınamazdı. Sertliği ve etkinliği. dünyayı Gaelic halkının gördüğü gibi yarattı.
Özetle
Gal folklorunda Cailleach belirli bir tanrıçaya atıfta bulunmaz.
Bunun yerine, “cadı” veya “yaşlı kadın” anlamına gelen isim, İrlanda, İskoçya ve Man Adası’nda var olan bir arketipe atıfta bulunmak için kullanılıyor.
Cadı Cailleach fırtınaların, kışın ve sertliğin tanrıçasıdır. Çoğul halde, isim bir fırtına cadıları topluluğuna atıfta bulunurken, tekil Cailleach figürü kışın hükümdarı ve yaz tanrıçasının tersidir.
Çoğu Gal geleneğinde, Cailleach manzarayı yaratmakla anılır. Kayalık tepeler, engebeli zirveler ve dik uçurumlar kış tanrıçasının çalışmasıyla yaratılmıştır.
Ayrıca bazı geleneklerde birçok tanrının, bazılarında ise tüm insan ırklarının annesidir. Genellikle yaşlı bir kadın olarak görünse de, enerjisini sürekli yeniler, bu yüzden kış her zaman geri döner.
Kış tanrıçasının yaratılış efsanelerinin merkezi ve mevsim döngüsü olduğu yönündeki Galce görüşü, çoğu kültürün inandığının tam tersi gibi görünüyor. Yazın hoşluğuna veya baharın büyümesine odaklanmak yerine, Galce efsaneleri bunları Cailleach’ın kışı dünyaya geri getirmek için dinlendiği hareketsizlik zamanları olarak resmetmiştir.
Cailleach’ın önemli bir arketip olarak gelişmesi, muhtemelen ona saygı duyan kültürlerin arazisi ve ikliminden kaynaklanmaktadır. Gael toprakları, yazın sakin havasıyla değil, buz, rüzgar ve yağmurun etkisiyle oluşmuştur.
