Enlil (ayrıca Ellil ve Nunamnir olarak da bilinir) Mezopotamya Pantheon’undaki Sümer hava tanrısıydı ancak diğer tüm element tanrılarından daha güçlüydü ve sonunda Tanrıların Kralı olarak tapınıldı. Birçok önemli Mezopotamya metninde babasından sonra en büyük tanrı olarak yer alır.
Göklerin tanrısı Anu’nun (ayrıca An olarak da bilinir) oğluydu ve Anu ve Enki (bilgelik tanrısı) ile birlikte gökleri, yeri ve yeraltını veya alternatif olarak evreni, gökyüzünü ve atmosferi ve yeryüzünü yöneten bir üçlü oluşturdu. Anu’dan sonra Enlil, Mezopotamya tanrılarının en güçlüsüydü, tanrıların ve insanlığın kaderlerini içeren Kader Tabletlerinin koruyucusuydu ve kararları sorgulanamayan durdurulamaz bir güç olarak kabul edilirdi.
Nippur şehri , Enlil’in “Dağ Evi” olarak bilinen tapınak / ziggurattaki ibadetinin merkeziydi – E-Kur’daki Enlil ilahisinde “parıldayan” ve görkemli olarak tanımlanıyordu – ancak Babil ve diğer şehirlerde de onurlandırılıyordu . Evreni kontrol eden Anu’ya doğrudan erişimi olan tek tanrıydı ve bu konumu nedeniyle çok saygı görüyordu, ancak aynı zamanda kararları Anu’yu dikkate almadan nihai gibi görünüyor ve bu nedenle Anu’nun Enlil üzerindeki etkisinin ne olduğu belirsiz görünebilir.
Adı “Havanın Efendisi” olarak çevrilse de, açıkça bir gök tanrısından çok daha fazlası olarak kabul ediliyordu. Bazı yazıtlarda kendisinden ‘Kara Başlı İnsanların Babası’ (Sümerler ) ve ‘Tanrıların Babası’ olarak bahsedilir, ancak diğer antik metinler Enki’nin insanları yaratmayı tasarladığını ve tanrıların ya Anu ve Uras’tan (Cennet ve Dünya) ya da Babil Enuma Elish’e göre Apsu ve Tiamat’tan (Tatlı ve Tuzlu Su) ya da onların çocukları Anşar ve Kişar’dan (ayrıca Cennet ve Dünya) doğduğunu açıkça belirtir.
Akademisyen Stephen Bertman, Enlil’in konumunu açıklığa kavuşturmaya çalışarak şunları yazar :
Anu göksel yönetim kurulu başkanıysa, Enlil göksel şirketin CEO'su veya baş yönetici memuruydu. Kozmik merkezi Nippur'da bulunuyordu. Yönetici asistanı oğlu Nuska'ydı. Enlil/Ellil bir aile babasıydı, Ninlil (Sud olarak da bilinir) ile evliydi ve onunla birlikte -diğerlerinin yanı sıra- ay tanrısı Nanna /Sin, güneş tanrısı Utu-Shamash , hava tanrısı Ishkur/Adad ve aşk tanrıçası Inanna / Ishtar'ı da içeren bir yavruyu büyüttü .
Bu açıklama konuyu bir nebze açıklığa kavuştursa da, Enlil bazen Enki ve Ninki’nin (Toprak Efendisi ve Hanımı, bilgelik tanrısı Enki değil) oğlu olarak da anılırken, bilgelik tanrısı Enki, İşkur/Adad’ın ikiz kardeşi olarak gösterilir ki bu da onu açıkça Enlil’in oğullarından biri yapar ki o öyle değildi.
Ayrıca, İnanna sıklıkla Enki’nin kızı olarak tasvir edilse de, Enlil’in çocuğu olarak da anılır. Tüm bu görünen çelişkiler, Mezopotamya’nın uzun tarihinden ve Sümer tanrılarını benimseyen ve hikayelerine eklemeler ve değişiklikler yaparak onları kendilerine mal eden farklı kültürlerden kaynaklanmaktadır. Bazen bu değişiklikler eski hikayeleri genişletir veya devam ettirir, ancak çeşitli dönemlerde antik Mezopotamya’daki farklı yazıcılar hikayeleri kendi amaçlarına uyacak şekilde yeniden yazmışlardır.
Enlil’e tapınma, Nippur’daki Erken Hanedanlık Dönemi I’den (MÖ 2900-2800 civarı) ve kesin olarak Akad İmparatorluğu’ndan ( MÖ 2334-2218) Babil’in Hammurabi döneminde (MÖ 1792-1750) tanrı Marduk’a emilip asimile edilene kadar uzanır . Ancak o zamandan sonra bile Mezopotamya’da yaygın olarak onurlandırılmaya devam etti ve bu nedenle farklı bölgelerden ve çeşitli dönemlerden farklı hikayelerin onu farklı özellikler ve ayrıntılarla tasvir etmesi şaşırtıcı değildir.
En eski tanrılardan biriydi ve Yedi İlahi Güç’ten biri olarak sayılıyordu: Anu, Enki, Enlil, İnanna, Nanna, Ninhursag , Utu- Şamaş . Binlerce yıldır yüce tanrı olarak önemi, Mezopotamya mitlerinde oynadığı rollerde ve “Saygı Duyulan Kişi” anlamına geldiği düşünülen Nunamnir lakabında yansıtılmıştır.
Enlil ve Ninlil
Enlil ve Ninlil olarak bilinen erken dönem mitolojisinde , Enlil, insanların yaratılmasından önce Nippur şehrinde yaşayan genç bir tanrı olarak görülür. Nippur, bu hikayede tanrıların kentsel merkezidir ve ilahi yasalarla yönetilir . Ninlil (Sud olarak da bilinir), Enlil’e ilgi duyan ve Enlil’in de kendisine ilgi duyduğu genç ve güzel bir tanrıçadır.
Ninlil’in annesi Nisaba (yazı tanrıçası ve tanrıların yazıcısı), onu nehre yıkanmaya gitmemesi ve genç Enlil’in ilerlemesini teşvik etmemesi konusunda uyarır ve onu bekaretini kaybetme tehlikeleri konusunda uyarır. Ancak Ninlil bu tavsiyeyi görmezden gelir, nehre gider ve Enlil tarafından baştan çıkarılır. Hamile kalır ve ay tanrısı Nanna’yı doğurur. Enlil daha sonra Nisaba’ya gitmeli ve kızının elini istemelidir.
Daha sonra, Enlil şehirde yürürken, ritüel olarak kirli olduğu gerekçesiyle diğer tanrılar tarafından tutuklanır ve şehirden yeraltı dünyasına sürgün edilir. Ancak, kendisine yöneltilen suçlamanın Ninlil’in baştan çıkarmasıyla hiçbir ilgisi yok gibi görünüyor. Ninlil de tutuklanır ve sürgün edilir ve onu kapılardan dışarı takip eder ancak biraz gerisindedir. Enlil, kapıların bekçilerinin veya yeraltı dünyasının önemli şahsiyetlerinin her biriyle konuşarak, Ninlil’e nereye gittiğini sorsa bile söylememelerini söyler.
Anzu Efsanesi'nde Enlil, krallığın timsali olarak görülüyordu ve yüce güçlerle ölümlü dünya arasında arabulucu olarak hareket ediyordu.
Daha sonra her birinin kılığına girer ve Ninlil yaklaşıp Enlil’in nereye gittiğini sorduğunda ona söylemeyeceğini söyler. Ninlil ona bilgi karşılığında seks teklif eder ve her seferinde bu olduğunda ona hiçbir şey söylememesine rağmen kabul eder. Bu şekilde, sırasıyla savaş , şifa ve kanal tanrıları olan Nergal , Ninazu ve Enbilulu tanrılarını doğururlar. Ancak diğer mitlerde bu üç tanrının farklı ebeveynleri vardır ve özellikle Ninazu, şifa tanrıçası Gula’nın oğlu olarak daha yaygın olarak bilinir . Kahraman tanrı Ninurta da bazen çocuklarından biri olarak tasvir edilir, ancak en bilinen mitlerde Ninhursag ve Enlil’in oğludur.
Hikaye, Enlil’in erkekliğine övgüyle son bulur ve mitin yeryüzünün bereketini kutladığı düşünülür. Onları birbirinden ayıracak yasalara meydan okuyan iki genç tanrı, hayat üretmek için bir araya gelir ve yeraltı dünyasına sürgün edildiklerinde bile ayrılamazlar ve yaratıcı eyleme devam ederler. Tanrıların yasalarına meydan okuyarak kendi arzularını takip eden asi Enlil, diğer mitlerde ilahi yasanın gücünü kullanan ve yargıları sorgulanamayan bir otoriteye dönüşür.
Enlil ve Anzu Kuşu
Anzu’nun Babil Mitinde (MÖ 2. binyılın başlarında), Enlil, Kader Tabletlerini tutan yüce tanrı olarak görülür; bu tabletler, yüce bir tanrının yönetimini meşrulaştıran ve tanrıların ve insanlığın kaderlerini elinde tutan kutsal nesnelerdir. Akademisyen EA Wallis Budge, mitin bir versiyonunu şöyle anlatır:
Zu kuşu [Anzu olarak da bilinir], fırtına ve kasırga sembolü, "Kader Tabletleri"nin sahibi olan Enlil'e karşı savaş açan ve bu sayede cenneti ve dünyayı yöneten bir kötülük tanrısıydı. Zu bu tableti arzuladı ve onu alıp onun yerine yönetmeye karar verdi. Zu fırsatını kolladı ve bir sabah Enlil tacını çıkarıp bir sehpaya koyduğunda ve yüzünü temiz suyla yıkarken, Zu Tableti ondan kaptı ve dağlara doğru uçup gitti. Anu tanrılara Zu'ya karşı çıkıp Tableti ondan almaları için seslendi ancak hepsi reddetti ve cennet ve dünya işleri bozuldu.
Mitin bu özel versiyonunda, kahraman Lugalbanda tabletleri geri alırken, diğerlerinde şampiyonlar Ninurta veya Marduk’tur. Ancak her versiyonda, Enlil, Kader Tabletleri tarafından hareket etme yetkisi verilen ve yüce tanrı Anu tarafından tam olarak desteklenen tanrıların meşru kralı olarak gösterilir. Bu ışık altında, Enlil krallığın özü olarak görülüyordu, yüksek güçler ve ölümlü dünya arasında bir arabulucu olarak hareket ediyordu. Yine de, Enlil bile kötü bir gün geçirebilir ve Atrahasis olarak bilinen Büyük Tufan mitinde kaydedildiği gibi sabrını kaybedebilirdi.
Atrahasis
Atrahasis’te (MÖ 17. yüzyıl civarı), yaşlı tanrılar evreni sürdürmek için tüm işi genç tanrılara yaptırırken boş vakitlerini yaşarlar. Genç tanrıların kendilerine ayıracak zamanları yoktur ve bu yüzden Enki onlar için çalışacak daha düşük seviyeli yaratıklar yaratmayı önerir. Bu yeni varlıkları yapmak için uygun bir malzeme bulamayınca, tanrı We-llu (llawela olarak da bilinir) kurban edilmek için gönüllü olur ve öldürülür. Ana tanrıça Ninhursag daha sonra etini, kanını ve zekasını kil haline getirerek 14 insan yaratır: yedi erkek ve yedi kadın.
Bu yeni yaratıklar yeryüzüne yerleştirilir ve ilk başta tam olarak tanrıların umduğu gibi davranırlar; toprağı korumak için tüm işi yaparlar ve tanrılara hayatları için şükran olarak ibadet ve kurban sunarlar. Ancak yaratıklar son derece doğurgan olurlar ve kısa süre sonra yüzlercesi ve sonra binlercesi olur ve çoğalmaya devam ederler ve giderek daha yüksek sesle konuşmaya başlarlar ve kendi aralarında daha fazla sorun çıkarırlar.
Enlil sonunda gürültüye daha fazla dayanamaz ve nüfuslarını azaltmaya karar verir. İnsanlara kuraklık, salgın hastalık ve kıtlık gönderir, ancak her seferinde yaratıcıları Enki’ye yardım için yalvarırlar ve o da gizlice onlara kendilerini kurtarmak ve dünyaya dengeyi geri getirmek için ne yapmaları gerektiğini söyler. Enlil ne olduğunu anlayamaz çünkü yaratıklara karşı gönderdiği her şey bir şekilde sadece onların daha bol miktarda çoğalmasına yardımcı oluyormuş gibi görünür ve bu yüzden hepsini büyük bir tufanla yok etmeye karar verir.
Diğer tanrıları planının gerekliliğine ikna eder ve harekete geçirir. Enki buna katılmaz ancak Enlil’in kararnamesini bir kez yapıldıktan sonra değiştirmek için hiçbir şey yapamaz. Enki, bilge Atrahasis’e ne olacağını fısıldamak için dünyaya gider ve ona bir gemi inşa etmesini ve içine her türden iki hayvan yüklemesini, böylece onları ve kendisini kurtarmasını söyler. Atrahasis söyleneni yapar, tufan gelir ve dünyadaki yaşam yok olur.
Enlil kararından neredeyse anında pişman olur ve tanrılar yaratıklarının ölümü için yas tutarlar, ancak hiçbiri durum hakkında bir şey yapamaz. Enki daha sonra Atrahasis’e sandığı açmasını ve tanrılara bir kurban sunmasını söyler ve o da bunu yapar. Kurbanın tatlı kokusu göklere ulaşır ve Enlil, tufanından dolayı henüz üzülmüş olsa da, bir insanın bir şekilde hayatta kalmış olmasına öfkelenir. Kendini açıklayan ve tanrıları kurbanı kabul etmeye davet eden Enki’ye döner.
Yemek yerken Enki, daha az doğurgan ve daha kısa ömürlü yeni yaratıklar yaratacakları yeni bir plan önerir ve Enlil de kabul eder. İnsanlar kısırlık, ölümlülük ve varoluşlarına yönelik günlük tehditler deneyimlemek için yaratılmıştır. Enki, yaratıcı olarak kabul edilmesine rağmen, insanlık onun fikri olduğu için, hiçbir şey Enlil’in izni olmadan ilerleyemezdi ve bu yüzden o, erkeklerin ve kadınların büyük babası olarak kabul edilirdi .
İbadet ve Marduk ile Asimilasyon
Enlil, Babil tanrısı Marduk, Enki’nin oğlu, yüce hale geldiğinde Hammurabi’nin saltanatına kadar tapınılmaya devam etti. Enuma Elish’in kahramanı Marduk , kaos güçlerini yenen, insanları ve yaşadıkları dünyayı yaratan ve yasa ve tarımı kuran biri olarak tasvir edildi. Enlil’in (ve Enki’nin bazılarının) en önemli nitelikleri, daha sonra sadece Babilliler için değil, aynı zamanda Assur’un oğlu olarak Asurlular için de tanrıların kralı olan Marduk’a emildi .
Erken Hanedanlık Dönemi’nden (MÖ 2900-2334) Hammurabi’nin saltanatına kadar Enlil, Eridu’dan (Enki ile ilişkilendirilir) sonra Güney Mezopotamya’daki en önemli dini yer olan Nippur’daki tapınağında tapınıldı. Bilgin Jeremy Black’e göre, Enlil o kadar güçlü ve hayranlık uyandırıcıydı ki “diğer tanrılar onun ihtişamına bakamazdı bile”.
E-kur’da (ayrıca Enlil A ) Enlil olarak bilinen ilahi, Nippur’daki tapınağını göz kamaştırıcı olarak tanımlar. Tapınması Nippur’dan kuzeye Akkad’a ve Sümer’in her yerine yayıldı ve Kish, Lagash, Babil ve diğer şehirlerdeki tapınaklar vardı. Diğer Mezopotamya tanrılarında olduğu gibi Enlil’e tapınma, toplum için çok amaçlı hizmet veren tapınak-ziggurat ve tapınak kompleksine odaklandı.
Bugün anlaşılacağı gibi tapınak ayinleri yoktu, ancak tapınak hala her şehrin ayrılmaz bir parçası olarak hizmet ediyordu. İnsanlar Enlil’e yakarışlarla veya verilen hediyeler için şükranla adaklar getirerek ibadet ederlerdi ve tanrının heykeli ve iç kutsal alanı baş rahip tarafından korunurdu. Mezopotamya ve Mısır’da adet olduğu üzere , yalnızca baş rahip tanrının huzuruna girebilir veya tapınakta onunla iletişim kurabilirdi ve çoğu insanın tanrılarıyla etkileşimleri evde özel ritüeller veya kamusal festivaller aracılığıyla olurdu.
Enlil Marduk’a dahil olduktan sonra, ibadeti azaldı ancak birçok şehirdeki tapınaklarda hala onurlandırıldı ve hatta Babil’de bile Enlil ve Anu’nun Marduk’a güçlerini ve kutsamalarını gönüllü olarak bahşettiği anlaşıldı. Enlil’in tapınakları, Assur, Marduk ve Nabu tanrılarının yüce tanrılar olarak kabul edildiği Neo-Asur İmparatorluğu (MÖ 912-612) döneminde hala aktifti . Bilgin Adam Stone’a göre, “Enlil’in gücü açıkça hatırlanıyordu çünkü [bu tanrılar] bile ‘Asur Enlil’i’ veya ‘tanrıların Enlil’i’ olarak anılıyordu”.
MÖ 612’de Asur imparatorluğunun yıkılmasından sonra Enlil, Asur yönetimiyle ilişkilendirilen birçok Mezopotamya tanrısının kaderini yaşadı: heykelleri yıkıldı ve tapınakları yağmalandı. Marduk gibi insanların zihninde Asur ile olan ilişkilerini aşmayı başaran tanrılar yaşamaya devam etti ve Enlil’in niteliklerini genç tanrıya aktararak Enlil, MÖ 141 civarına kadar bu isimle hayatta kaldı, bu zamana kadar Marduk’a olan saygı azaldı ve Enlil unutuldu.
