Glooscap hikayeleri, Wabanaki Konfederasyonu’nun Doğu Algonquin uluslarının efsaneleridir – Abenaki, Mi’kmaq, Passamaquoddy, Penobscot ve Wolastoqiyik – bazen bir tanrı bazen de bir düzenbaz figürü olarak tasvir edilen doğaüstü varlık Glooscap’ı içerir. Glooscap hikayeleri bugün hala bu topluluklar arasında ve diğerlerinde anlatılmaktadır.
Glooscap hikayeleri genellikle Apache’lerin Coyote hikayeleri, Cheyenne’lerin Wihio hikayeleri, Arapaho’ların Nih’a’ca hikayeleri, Sioux’ların Iktomi hikayeleri ve Kuzey Amerika’nın diğer birçok yerli halkının hikayeleriyle benzerlikler paylaşır.
Glooscap genellikle son derece güçlü ve bahsedilen diğerlerinin aksine inanılmaz güce sahip bir yaratıcı tanrı olarak tasvir edilir. Ayrıca çoğunlukla, yukarıda sadece düzenbaz figürleri olarak verilen diğer figürlerin aksine, düzensizliğin şampiyonu olan küçük kardeşi Kurt Malsumsis‘in aksine, nihai iyilik ve kozmik adalet gücü olarak tasvir edilir.
Bir kültür kahramanı olan Glooscap, hikayelerini anlatan insanlar üzerinde önemli bir etki yarattı ve Wabanaki Konfederasyonu bölgesindeki birkaç yer onunla ilişkilendirilir. Mi’kmaq’ın Glooscap İlk Milleti onun onuruna adlandırılmıştır.
Akademisyen Jennifer Atwin yorum yapıyor:
Glooscap hikayeleri değerleri, gelenekleri ve yaşam biçimlerini öğretmek için kullanılıyordu. Wabanaki kültürlerinin dil ve geleneklerde yer aldığı düşünüldüğünde, Glooscap hikayelerinin günlük yaşamlarında yaygın olması muhtemeldir.
Glooscap masalları eğlendirirken aynı zamanda merkezi kültürel değerleri de aktarır.
Örneğin Glooscap’s Gifts’te ( Glooscap Hediyeleri) alçakgönüllülüğün değeri vurgulanır ve aynı tema, Glooscap and the Baby’de (Glooscap ve Bebek) komik bir şekilde incelenir ; burada büyük Glooscap bir bebeği kendi iradesine boyun eğdiremediğini fark eder.
Metin
Bazı hikayelerin kaynağı belirtilmemiş olsa da Wabanaki Konfederasyonu kabileleri ve diğer yerli Amerikan ulusları tarafından anlatılmıştır.
Aşağıdaki metin Charles Godfrey Leland’ın The Algonquin Legends of New England or Myths and Folklore of the Micmac, Passamaquoddy, and Penobscot Tribes ( Glooscap How Made Elves Fairies, Man and Beasts, and the Last Day ve Glooscap’s Great Deeds ) ve Lewis Spence’in Myths of the North American Indians ( Glooscap’s Gifts ve Glooscap and the Baby ) adlı eserlerinden alınmıştır.
İlk iki hikaye Passamaquoddy’e atfedilirken, ikinci hikayeler atfedilmez ancak Wabanaki Konfederasyonu kabileleri ve diğer yerli Amerikan ulusları tarafından anlatılır.
Atwin’in belirttiği gibi, Leland’ın Wabanaki kültürü hakkında oldukça zayıf bir anlayışı vardı ve Spence’in Yerli Amerikan mitleri ve efsaneleri hakkındaki yorumları da günümüz akademisyenleri tarafından sorgulanıyor, ancak buna rağmen, ABD hükümetinin politikalarının onları ortadan kaldırmaya niyetli olduğu bir zamanda etkileşimde bulundukları Yerli Amerikan halklarının hikayelerini İngilizce olarak korudular.
Leland ve Spence gibi yazarlar, Yerli Amerikan inançları ve gelenekleri hakkında sık sık uygunsuz ve hatta yanlış yorumlarda bulunsalar da, çalışmalarının yalnızca Yerli Amerikan uluslarının mitlerini ve efsanelerini korumakla kalmayıp aynı zamanda Avrupalıların ve Avro-Amerikalıların bu adamların yazdığı dönemde Kuzey Amerika’nın yerli halklarına nasıl baktığını açıkça göstermesi bakımından tarihi değeri hâlâ var.
Glooscap Elfleri, Perileri, İnsanları ve Canavarları Nasıl Yarattı ve Son Gün
Glooskap ilk önce bu ülkeye, Nova Scotia’ya, Maine’e, Kanada’ya, Wabanaki topraklarına, gün doğumunun hemen yanına geldi. O zamanlar burada Kızılderili yoktu (sadece çok batıda vahşi Kızılderililer vardı).
İlk doğanlar Mikumwess, Oonabgemessũk, küçük Elfler, küçük adamlar, kayalarda yaşayanlardı.
Ve bu şekilde, İnsan’ı yarattı: Yayını ve oklarını aldı ve ağaçlara, sepet ağaçlarına, dişbudak ağaçlarına ateş etti. Sonra dişbudak ağaçlarının kabuklarından Kızılderililer çıktı. Ve sonra Mikumwess dedi ki… ağaç-adamı çağırdı… [hikaye anlatıcısı belirsizleşti] Glooskap bütün hayvanları yarattı.
İlk başta onları çok büyük yaptı. Sonra Moose’a, Ketawkqu’nun kadar uzun olan büyük Moose’a [bir dev] “Bir Kızılderilinin geldiğini görürsen ne yaparsın?” dedi. Moose, “Ağaçları onun üzerine yıkardım” diye cevap verdi. Sonra Glooskap Moose’un çok güçlü olduğunu gördü ve onu daha küçük yaptı, böylece Kızılderililer onu öldürebildi.
Sonra bir kurt büyüklüğünde olan sincaba şöyle dedi: “Bir Kızılderili ile karşılaşırsan ne yaparsın?” Ve sincap cevap verdi: “Onun üzerine ağaçları tırmalarım.” Sonra Glooskap, “Sen de çok güçlüsün,” dedi ve onu küçülttü.
Sonra büyük Beyaz Ayı’ya bir Kızılderili ile karşılaşırsa ne yapacağını sordu; Ayı, “Onu ye” dedi. Ve Üstat ona gidip kayaların ve buzun arasında yaşamasını, orada hiçbir Kızılderili görmemesini söyledi.
Bunun üzerine bütün hayvanlara sorular sordu, cevaplarına göre boyutlarını değiştirdi veya hayatlarını onlara verdi.
Loon’u köpeği olarak aldı; ama Loon o kadar çok ortalıkta yoktu ki bu hizmet için iki kurt seçti, biri siyah biri beyaz. Ama Loon’lar her zaman onun dedikodu taşıyıcılarıydı.
Yıllar önce, çok uzaklarda, Kuzey’de bir adam bir koydan geçmek istedi, büyük bir mesafe, bir noktadan diğerine. Kanosuna adım atarken iki köpeği olan bir adam gördü, biri siyah, biri beyaz, karşıya geçmek istedi. Kızılderili, “Gidebilirsin, ama köpeklerine ne olacak?” dedi.
Sonra yabancı, “Karadan dolaşsınlar.” diye cevap verdi. “Hayır,” diye cevapladı Kızılderili, “bu çok uzak.” Ama yabancı hiçbir şey söylemeden onu karşıya geçirdi. Ve iniş yerine vardıklarında köpekler orada duruyordu. Ama adama seslenmek için başını çevirdiğinde, adam gitmişti. Bu yüzden kendi kendine, “Glooskap’ı gördüm.” dedi.
Yine, — ama bu çok uzun yıllar önce değildi, — Kuzey’de, belirli bir yerde birçok Kızılderili toplanmıştı. Ve korkunç bir kargaşa vardı, zeminin kabarması ve gürlemesiyle; kayalar sallanıp düştü, çok korktular ve işte! Glooskap önlerinde durdu ve dedi ki, “Şimdi gidiyorum, ama tekrar döneceğim; zeminin titrediğini hissettiğinizde, o zaman benim olduğumu bilin.”
Böylece son büyük savaşın ne zaman olacağını bilecekler, çünkü o zaman Glooskap korkunç bir gürültüyle zemini sallayacak.
Glooskap Kunduzların dostu değildi; birçoğunu öldürdü. Tobaie’de iki tuzlu su kayası var (yani, okyanus kıyısında, tatlı su akıntısının yakınında kayalar). Bir gün orada duran Büyük Kunduz, Glooskap tarafından kilometrelerce öteden görüldü, Glooskap ona orayı yasaklamıştı.
Sonra kıyıda durduğu yerde büyük bir kayayı alıp, tüm o mesafeden Kunduz’a fırlattı, Kunduz da gerçekten ondan kaçtı; ancak bir başkası geldiğinde, canavar bir dağa doğru koştu ve bugüne kadar hiç ortaya çıkmadı. Ancak efendinin fırlattığı kayalar henüz görülmedi.
Glooskap’ın Büyük İşleri: Hayvanlara ve Ailesine Nasıl İsim Verdi
Woodénit atók-hagen Gloosekap [bu bir Glooskap hikayesidir]. Eski zamanların geleneklerinde Glooskap’ın gün doğumuna en yakın olan Wabanaki ülkesinde doğduğu anlatılır; ancak başka bir hikaye, büyük bir taş kanoyla denizi aştığını ve bu kanonun ağaçlarla kaplı bir granit adası olduğunu söyler.
Tüm insanların ve hayvanların baş yöneticisi olan büyük adam bu gemiden indiğinde Wabanaki’lerin arasına gitti. Ve tüm hayvanları çağırdı ve her birine bir isim verdi: Ayı’ya, moin; ve ona bir adamla karşılaşırsa ne yapacağını sordu.
Ayı, “Ondan korkuyorum ve kaçacağım” dedi. Şimdi o günlerde Sincap (mi-ko) Ayı’dan daha büyüktü. Sonra Glooskap onu ellerine aldı ve onu yumuşatarak giderek küçüldü, ta ki şu anda gördüğümüz gibi olana kadar. Sonraki günlerde Sincap, Glooskap’ın köpeğiydi ve o istediğinde tekrar büyüdü ve düşmanlarını öldürdü, ne kadar vahşi olurlarsa olsunlar.
Ama bu sefer, bir adamla karşılaşırsa ne yapacağının sorulması üzerine, Mi-ko, “Bir ağaca tırmanmalıyım.” diye cevap verdi.
Sonra Moose’a sorulan bir soruya, hareketsiz durup aşağıya bakarak cevap verdi, “Ormanda koşmalıyım.” Ve aynı şey Kwah-beet adlı Kunduz için de geçerliydi ve Glooskap, yaratılmış tüm varlıklar arasında ilk ve en büyüğün İnsan olduğunu gördü.
İnsanlar ondan eğitim almadan önce karanlıkta yaşıyorlardı; o kadar karanlıktı ki düşmanlarını öldürebilecek kadar bile göremiyorlardı. Glooskap onlara nasıl avlanacaklarını, kulübeler, kanolar ve balıklar için barajlar yapmayı öğretti.
O gelmeden önce silah veya ağ yapmayı bilmiyorlardı. Büyük Üstat onlara bitkilerin, köklerin ve kabukların gizli erdemlerini gösterdi ve onlara yiyecek olarak kullanılabilecek sebzeleri ve hangi tür hayvanların, kuşların ve balıkların yenileceğini gösterdi.
Ve bunlar yapıldığında, onlara tüm yıldızların adlarını öğretti. İnsanlığı severdi ve vahşi doğada nerede olursa olsun hiçbir Kızılderiliden çok uzakta olmazdı. Issız bir ülkede yaşardı, ancak onu her aradıklarında onu bulurlardı. Uzaklara ve genişlere seyahat etti: Wabanaki topraklarında adını bırakmadığı hiçbir yer yoktur; tepeler, kayalar ve nehirler, göller ve adalar ona tanıklık eder.
Glooskap hiç evlenmedi, ancak diğer erkekler gibi yaşadığı için yalnız da yaşamıyordu. Onunla birlikte kulübesini işleten yaşlı bir kadın yaşıyordu; ona Noogumee, “büyükannem” (Micmac) diyordu. Onunla birlikte Abistariaooch veya Martin adında bir genç vardı.
Ve Martin, hareket edeceği zamana uygun olarak kendini bir bebek veya küçük bir oğlan, bir genç veya genç bir adam olarak değiştirebilirdi; çünkü Glooskap etrafındaki her şey çok harikaydı. Bu Martin her zaman witch-kwed-lakuncheech adı verilen küçük bir huş ağacı kabuğu tabağından yerdi ve bunu bir yere bıraktığında Glooskap onu mutlaka bulurdu ve görünümünden ailesinin başına gelen her şeyi söyleyebilirdi.
Ve Martin, Glooskap tarafından Uch-keen, “küçük kardeşim” olarak adlandırılırdı. İnsanların ve hayvanların Efendisi, kendisine büyülü güç ve sonsuz kuvvet veren bir kemere sahipti. Ve bunu Martin’e ödünç verdiğinde, küçük kardeş de yalnızca eski zamanlarda yapılan büyük işler yapabilirdi. Martin, Mikumwess’ler veya Elfler veya Periler ile uzun süre yaşadı ve onlardan biri olduğu söylenir.
Glooscap’ın Hediyeleri
Glooscap’ın evine gelen dört Kızılderili, burayı büyülü zevklerin mekanı olarak buldu; aklın kavrayabileceğinden daha güzel bir yer. Tanrı tarafından oraya neyin getirdiği sorulduğunda, biri kalbinin kötü olduğunu ve öfkenin onu kölesi yaptığını, ancak uysal ve dindar olmak istediğini söyledi.
İkincisi, fakir bir adamdı ve zengin olmak istiyordu ve düşük gelirli ve kabilesinin halkı tarafından hor görülen üçüncüsü, evrensel olarak onurlandırılmak ve saygı görmek istiyordu.
Dördüncüsü, yakışıklılığının bilincinde olan, görünüşü kendini beğenmişliği dile getiren kibirli bir adamdı. Uzun boylu olmasına rağmen, daha da uzun görünmesi için mokasenlerine kürk doldurmuştu ve dileği kabilesindeki herhangi bir adamdan daha büyük olmak ve asırlarca yaşamaktı.
Glooscap ilaç çantasından dört küçük kutu çıkardı ve her birine bir tane verdi, eve varana kadar açmamalarını istedi. İlk üçü kendi localarına vardığında, her biri kutusunu açtı ve içinde kendisini ovduğu çok hoş kokulu ve zengin bir merhem buldu.
Kötü adam uysal ve sabırlı oldu, fakir adam hızla zenginleşti ve hor görülen adam görkemli ve saygın oldu. Fakat kendini beğenmiş adam evine giderken ormandaki bir açıklıkta durmuş ve kutusunu çıkarıp içindeki merhemle kendini meshetmişti.
Dileği de gerçekleşti, ama tam olarak beklediği gibi olmadı, çünkü o bir çam ağacına dönüştü; türünün ilk örneği ve ormanın en uzun ağacı.
Glooscap ve Bebek
Glooscap, devler ve büyücülerden oluşan Kewawkqu’yu, kurnaz büyücüler olan Medecolin’i ve gecenin kötü ruhu Pamola’yı, ayrıca bir sürü şeytanı, cinleri, yamyamları ve cadıyı yendikten sonra kendini gerçekten büyük hissediyordu ve bir kadına, artık yenebileceği hiçbir şey kalmadığıyla övünüyordu.
Ama kadın güldü ve şöyle dedi: “Emin misin, Üstat? Hala yenilmemiş biri var ve onu hiçbir şey yenemez.”
Glooscap biraz şaşırarak bu kudretli şahsın ismini sordu.
Kadın, “Adı Wasis,” diye cevap verdi, “ama onunla hiçbir ilişki kurmamanızı şiddetle tavsiye ediyorum.”
Wasis sadece yerde oturup akçaağaç şekeri emen ve kendi kendine küçük bir şarkı mırıldanan bebekti. Şimdi, Glooscap hiç evlenmemiş ve çocukların nasıl idare edildiği konusunda oldukça cahildi, ancak mükemmel bir özgüvenle bebeğe gülümsedi ve yanına gelmesini istedi.
Bebek ona gülümsedi ama hiç kıpırdamadı, bunun üzerine Glooscap belli bir kuşun güzel şarkısını taklit etti. Ancak Wasis ona aldırış etmedi ve akçaağaç şekerini emmeye devam etti. Böyle bir muameleye alışkın olmayan Glooscap, öfkeyle kendini hırpaladı ve korkunç ve tehditkar aksanlarla Wasis’e hemen sürünerek yanına gelmesini emretti.
Ama Wasis korkunç bir ulumaya başladı, bu da tanrının gürleyen vurgularını tamamen bastırdı ve tanrının tüm tehditlerine rağmen yerinden kımıldamadı. Artık iyice uyanmış olan Glooscap, tüm büyülü kaynaklarını yardımına getirdi. En korkunç büyüleri, en korkunç büyüleri okudu. Ölüleri dirilten ve şeytanı çukurun en derinlerine doğru koşturan şarkılar söyledi.
Ama Wasis, bunun bir tür oyun olduğunu düşünmüş gibi görünüyordu, çünkü sadece yorgunca gülümsedi ve biraz sıkılmış gibi göründü. Sonunda, umutsuzluk içindeki Glooscap kulübeden dışarı fırladı, Wasis ise yerde oturup “Goo-Goo” diye bağırdı ve zaferle övündü. Ve bugün bile, Kızılderililer bir bebeğin “Goo” diye bağırdığında, kudretli Glooscap’ı fethettiği zamanı hatırladığını söylerler.
