İyi ve kötü Tanrı kavramı, kökenleri antik Pers’e dayanan karmaşık politeisttik dinsel inanışlara alternatif olarak zamanla ortaya çıkmıştır.
Tek bir iyi Tanrı’nın tek bir kötü Tanrı’ya karşı savaştığı kavramı günümüzde oldukça yaygındır. Kökleri antik Pers İmparatorluğu’na ve Zerdüştlüğün yükselişine dayansa da, bu kavram binlerce yıllık dini değişimlerin sonucudur. Birçok erken dönem din, tanrıları karmaşık ve ahlaki açıdan gri olduğu için dünyaya bu şekilde bakmamıştır. İlk dönem medeniyetleri çok tanrılıydı, yani birçok tanrı ve tanrıçaya tapıyorlardı.
Tanrıları tamamen iyi veya salt kötü değil, insan benzeri özelliklere sahip, bir gün yardımcı, ertesi gün yıkıcı olabilen güçlü varlıklardı. Bu tanrıların çoğu, iyi ve kötü dini inançların temelini oluşturmuştur.
İyi ve Kötü Güçleri Gösteren İlk Tanrılar
Mezopotamya gibi kadim medeniyetlerin kendine özgü kişilikleri olan tanrıları vardı. Örneğin Mezopotamya tanrısı Enlil, rüzgâr ve fırtınaların tanrısı olarak kabul edilen saygı duyulan bir tanrıydı. Enlil zaman zaman krallara bereket bahşedebilir ve iyi hasatlar sağlayabilirdi. Bu da onu bir yaşam kaynağı haline getirirdi. Ancak MÖ 2100 civarında yazılan Gılgamış Destanı’nda, Enlil’in insanlığı yok etmek için büyük bir tufan gönderdiği söylenir. Görünüşe göre bunu insanların çok gürültücü olmasından dolayı yapmıştı. Bu eylem, saf bir kötülük olarak değil, güçlü bir tanrının korkutucu ve tepkisel bir eylemi olarak görülüyordu.
Antik Yunanlılar da benzer bir görüşe sahipti. Zeus’un tanrıların kralı ve kozmosta düzeni sağlayan bir adalet figürü olduğuna inanıyorlardı. Ancak, zaman zaman büyük acılara neden oluyordu.
İlk Büyük Değişim
İyi ve kötü ilahi tanrı arasındaki ilk büyük değişim, antik Pers İmparatorluğu’nda, özellikle de Zerdüştlük adlı bir dinde ortaya çıktı . Bu dinin temeli, Zerdüşt olarak da bilinen peygamber Zerdüşt tarafından atıldı. MÖ 1500 ile MÖ 1000 yılları arasında yaşadığına inanılıyor. Öğretileri, eski inançlardan kökten farklıydı. Öğretilerine göre, Ahura Mazda adında yüce ve iyi bir Tanrı vardı. Ahura Mazda aynı zamanda tüm iyi şeylerin yaratıcısıydı ve hakikati ve ışığı temsil ediyordu.
Karşısında Angra Mainyu veya Ahriman adında güçlü bir kötü ruh vardı. Angra Mainyu tüm kötülüklerin yaratıcısı olduğu için günahı, karanlığı ve kaosu temsil ediyordu. Zerdüştlüğe göre, Ahura Mazda ve Angra Mainyu’nun 12.000 yıllık bir mücadeleye kilitlendiği kozmik bir savaş vardır. İnsanlar bu mücadelenin sadece seyircileri değil, aynı zamanda savaşçılarıdır.
Dine göre, her iyi düşünce ve eylem Ahura Mazda’ya, her kötü eylem ise Angra Mainyu’ya yardım eder. Evreni açık bir ahlaki mücadele olarak sunduğu ve insanlığa sonuçta merkezi bir rol verdiği için devrim niteliğinde bir fikirdi . Sonuç olarak, Zerdüştlük fikirleri hızla yayılmaya başladı ve Pers Ahameniş İmparatorluğu güçlendikçe oldukça etkili oldu.
Zerdüştlük Fikirleri Yahudiliği Nasıl Etkiledi?
Ahameniş İmparatorluğu, MÖ 500 civarında zirveye ulaştı. Bu dönemde Babil de dahil olmak üzere geniş toprakları kontrol ediyordu. Bu durum, Yahudilik üzerinde derin bir etki yarattı çünkü artık yeni bir popüler dinle karşı karşıyaydı. MÖ 586’da Babil İmparatorluğu, Yahuda Krallığı’nı fethedip Kudüs’teki Tapınağı yıktı. Ardından birçok Yahudiyi Babil’e sürgüne gönderdi. On yıllar sonra, MÖ 539’da Pers Kralı Büyük Kiros , Babil’i fethetti ve Yahudilerin geri dönmesine izin verdi. Sürgünleri sırasında Yahudiler, Pers kültürü ve Zerdüşt düalizmine maruz kalmışlardı.
Bu ifşa, Yahudilikteki kötülük kavramını değiştirdi. İlk Yahudi metinlerinde Şeytan kötü bir figür değildi; çünkü İbranice “ha-satan” terimi suçlayıcı veya düşman anlamına gelir. İbranice Eyüp Kitabı’nda Şeytan, Tanrı’nın göksel mahkemesinin bir üyesiydi ve görevi insanların imanını sınamak olduğu için Tanrı için çalışıyordu. Dolayısıyla Tanrı’nın düşmanı değildi.
Babil Sürgünü’nden sonra Şeytan algısı değişmeye başladı ve yavaş yavaş daha kötü niyetli bir figüre dönüştü. Artık Tanrı’ya aktif olarak karşı çıkan ve insanlığı ayartan kötü bir güçtü. Şeytan’ın yeni versiyonu, Zerdüşt Angra Mainyu’ya çok daha yakındı ve bu nedenle, birincil kötü varlık kavramı, daha sonraki Yahudilikten Hristiyanlık ve İslam gibi dinlere aktarıldı.
Gnostik İnanç
MS ilk birkaç yüzyılda, günümüzde Gnostisizm ve Gnostikler olarak adlandırılan bir grup dini hareket ortaya çıktı. Gnostikler, Eski Ahit’in Tanrısı’yla özdeşleşerek, felaketler yaratan ve kusurlu bir varlık olarak kurban talep eden Tanrı’nın gerçek Tanrı olmadığını savundular. Karanlık güçlerden kurtuluşun ancak Gnostisizm (gizli bilgi) aracılığıyla mümkün olduğuna inanıyorlardı.
