Kadın ruhlarını, tanrıları ve efsanevi yaratıkları konu alan, güçlü kadınlarla ilgili on hikayeyi keşfedin. Folklor, belirli bir yerde nesiller boyunca ağızdan ağıza aktarılan gelenekler, yerel kimlik ve topluluk oluşturmada son derece önemlidir. Bu anlatıların nasıl değiştiği ve yeni toplumsal fikirlere büründüğü, insanların nasıl hissettiği ve bir grup olarak başlarına gelenlere karşı tutumları hakkında çok şey ortaya çıkarabilir.
Bu hikayeler, özellikle cinsiyet politikaları, sömürgecilik ve doğal dünya ile ilgili olarak önemli olmaya devam ediyor. İşte farklı kültürlerden güçlü kadınlarla ilgili on hikaye.
1. Şehrazat
Şehrazat, İslam’ın Altın Çağı’ndan Orta Doğu ve Asya’ya ait halk masallarından oluşan Binbir Gece Masalları’nın önemli bir karakteridir . Binbir Gece Masalları, günümüzde bile hala bilinen Aladdin, Ali Baba ve Sinbad gibi karakterlerle dünya çapında ünlüdür. Ancak Şehrazat, anlatının merkezindeki rolüne rağmen genellikle aynı ilgiyi görmez.
Hikayede, Sultan Şehriyar karısının sadakatsiz olduğunu keşfeder ve onu idam ettirir. Ayrıca, tüm kadınları suçlar ve her gün yeni bir kadınla evlenmeye ve ertesi gün onu idam ettirmeye karar verir. Üç yıl sonra, Sultan’ın bir veziri kızı Şehrazat’ın Şehriyar’a evlenme teklif ettiğini görünce şok olur.
Düğün gecesi, Şehrazat çifte katılan küçük kız kardeşine veda etmek ister ve ardından Şehrazat’tan kendisine bir hikaye anlatmasını ister. Şehrazat hikayesinin ortasındayken, artık gün ağardığını fark eder ve bu kadar zaman aldığı için özür diler, ancak sultan sonunu bilmek ister ve onun devam etmesine izin verir.
Bu düzen, anlatacak hikayesi kalmayana kadar binbir gece boyunca devam eder. Ancak bu süre zarfında Şehriyar, Şehrazat’a aşık olur, eşleri evlendirme ve idam etme rejimine son verir ve onu kraliçesi yapar.
Bu nedenle, Şehrazat zekasını kullanarak kendi hayatını ve diğer kadınların hayatlarını kurtarmayı başarır ve sultanla evlenmeyi teklif ederek kendisini doğrudan tehlikeye attığı için inanılmaz derecede cesurdur. Bu nedenle, güzellik ve itaat gibi tipik özelliklerin dışında kadınlar için güçlü bir rol modeli haline gelir.
2. La Diablesse
İngilizce’ye “dişi şeytan” olarak çevrilen bu Karayipli büyücü, erkekleri ölümlerine sürüklemesiyle ünlüdür. La Diablesse’nin hikayesi, zamansız gençlik ve güzellik için ruhunu şeytana sattığı söylenen Trinidad, Tobago ve Grenada’nın her yerinde bulunabilir.
La Diablesse’in uzun boylu, güzel bir kadın olduğu varsayılır ve erkekler onun varlığıyla o kadar büyülenirler ki, genellikle bir bacağındaki inek toynağı ayağını ve çürüme kokusunu fark etmezler. Kadınlar veya çocuklar için hiçbir tehdit oluşturmasa da, erkekleri ölümlerine nasıl çektiğine dair sayısız hikaye vardır.
Bazı geleneklerde La Diablesse, barlarda erkekleri büyüleyen ve daha sonra onu gönüllü olarak ormanın veya ormanın karanlık ve ıssız bölgelerine kadar takip eden bir baştan çıkarıcıdır. Folklorun diğer versiyonlarında, La Diablesse’nin varlığı erkekleri delirme noktasına getirir, böylece nehirlere düşerler, asla geri dönmezler veya hatta vahşi köpekler tarafından yenirler.
Birkaç yerel topluluk hikayede kendi ufak değişikliklerine sahip, örneğin bazıları onun sadece gün ışığında göründüğünü söylerken diğerleri sadece dolunayda göründüğünü söylüyor. Çoğu kişi onun üzerinizdeki cazibesini kırmanın yolunun kıyafetlerinizi ters çevirip geriye doğru yürümek olduğunu veya onu ortadan kaldıracak bir kibrit çakabileceğinizi kabul ediyor.
Hikaye geleneksel olarak erkekler arasında sadakatsizliği caydırmak ve onları çok fazla içmekten ve parti yapmaktan caydırmakla ilişkilendirilmiştir. Ayrıca insanları ormanlar ve ormanlık alanlardaki tehlikeler konusunda uyaran bir hikaye olarak da yorumlanabilir.
3. Grila
İzlanda’nın Ogress’i Grýla, 13. yüzyıldan kalmadır ve 17. yüzyılda yerel İzlanda Noel gelenekleriyle birleştirilmiştir. Yıl boyunca kötü davranan çocukların bir listesini yapar, sonra Noel arifesinde onları çantasına toplar, mağarasına geri getirir ve güveç şeklinde yer. Bu güveçin Grýla’yı ve mağarasını paylaştığı bir sürü ev arkadaşını bir sonraki Noel’e kadar beslemesi beklenir.
Grýla’nın geçmiş hikayesine göre, ilk iki kocasını öldürmüş (ilkini yemiş) ve şimdi üçüncü kocası Leppaludi ile yaşıyor. Ayrıca mağarada, genellikle Grýla ve Leppaludi’nin çocukları olarak tanımlanan on üç trol olan Yule Lads da var.
Yule Lads, yaramazlık yapmaktan yerlileri işkenceye kadar her şeyi yapar ve her biri, kirişlerde saklanıp tütsülenmiş sosisleri çalmayı bekleyen Sosis Çalıcı anlamına gelen Bjúgnakrækir ve şaşırtıcı olmayan bir şekilde tahta kaşık çalan Kaşık Yalayıcı anlamına gelen Þvörusleikir gibi en sevdikleri taciz biçiminin adını alır. Son olarak, Grýla, Noel Arifesinde yeni kıyafet alamayan çocukları yiyen Yule Kedisi ile de yaşar.
Grýla’nın hikayesi, özellikle kış aylarında İzlanda’daki aşırı ve güçlü hava koşulları konusunda uyarmak ve çocuklarda iyi davranışları teşvik etmek için bir uyarı hikayesi olarak kullanılmıştır. Dahası, Grýla ve ailesi özellikle korkutucudur çünkü geleneksel aile dinamiklerini altüst ederler.
4. Cihuateteo
Cihuateteo, Aztek mitolojisinden gelir ve doğum sırasında ölen kadınların ruhsal vücut bulmuş halidir. Aztekler için doğum, savaşa benzer olarak görülürdü ve doğum sırasında ölen kadınlar da savaşta düşmüş savaşçılar olarak eşit şekilde onurlandırılırdı. Bu ölmüş annelere duyulan saygı o kadar büyüktü ki erkekler genellikle savaşta cesaret göstermek için küçük vücut parçalarını (parmaklar gibi) çalmaya çalışırdı.
Dahası, Cihuateteo’nun ve savaş alanında ölen adamların ruhları gökyüzünde iki farklı aleme giderdi – güneşin doğmasına yardım eden doğudaki düşmüş adamlar ve güneşin batmasına yardım eden batıdaki Cihuateteo.
Ancak, Cihuateteo’lar sadece saygıyla karşılanmıyor, aynı zamanda korkuyla da karşılanıyordu, çünkü mitolojiye göre yılda beş kez yaşayanların topraklarına geri dönecekler ve kendi çocuklarını yetiştirme şansları olmadığı için çocukları çalmaya çalışacaklardı. Bu günlerde Cihuateteo ile karşılaşan yetişkinler bile delirebilir veya felç geçirebilirdi. Ayrıca, genellikle kavşaklarla ilişkilendirilirler ve Cihuateteo’lara beş belirli iniş gününde kavşaklardaki tapınaklarda adaklar bırakılırdı.
Efsanevi Cihuateteo, hem anne hem de bebek için doğum sırasında ve çocukluk boyunca çocuk sahibi olmanın ne kadar tehlikeli olabileceğinin araştırılmasıyla rutin olarak ilişkilendirilir. Hikaye, ailelere çocukların neden geceleri içeride tutulması veya evden çok uzaklaşmaması gerektiğine dair bir açıklama sunar.
5. Nang Tani
Tayland’da popüler olan Nang Tani, yabani muz ağaçlarının arasında geleneksel kıyafetler giymiş güzel bir genç kadın olarak görünür. Animizm, Tay kültürünün temel bir yönüdür ve bu da çoğu insanın hayvanlar ve bitkiler gibi tüm canlıların kendi bireysel ruhlarına sahip olduğuna inandığı anlamına gelir. Dolunay sırasında görünür ve iyi şans veya kötü şans sunan kararsız bir ruh olabilir.
Nang Tani’nin amacı yerliler arasında tartışılmaktadır ve erkekler tarafından haksızlığa uğrayan kadınların intikamını alan bir ruh olduğu ve ayrıca Tayland kültüründe büyü ve tıp için olmazsa olmaz olan kutsal muz ağaçlarının temsilcisi olduğu söylenmektedir. Yine de, koruları koruyan ve muz ağacı kesen herkese kötü şans getiren nazik bir ruh olduğu söylenmektedir.
Halk hikayelerinin bazı varyasyonlarında, muz ağaçlarına işeyen ve onlarla evlenen erkekler tarafından çağrılabilir, ancak daha sonra seks sırasında onların yaşam gücünü veya ruhunu emer. Yerliler genellikle belirli ağaçların etrafına kırmızı bezler bağlayarak, Nang Tani’yi kızdırmak istemedikleri sürece kesilmemeleri gerektiğini belirtirler. İnsanlar, Nang Tai’nin onlara iyi şans getirmesi umuduyla muz ağaçlarının yakınına çiçekler ve tatlılar bırakırlar.
Nang Tani, kutsal muz ağacını kesmenin tehlikeleri hakkında uyarıcı bir hikaye sunuyor ve insanların doğal dünyaya karşı duyması gereken saygı fikrini araştırıyor. Ayrıca, insan nüfusuna yardım edebilen ve zarar verebilen doğanın önemini ve gücünü de karakterize ediyor.
6. Mami Wata
Son yıllarda adından sıkça söz ettiren ve 2023 yılında Sundance Film Festivali’nde ödül alan Mami Wata, hem tek bir tanrı hem de neredeyse tamamı kadın olan “Mami Wata” adı verilen bir grup su ruhudur.
Kökenleri yaygın olarak tartışılmaktadır; Batı Afrika’da görünse de ve bazen binlerce yaşında olduğu varsayılsa da, diğerleri onun Afrika’daki Avrupa ve Amerikan emperyalizminin zamanından geldiğini öne sürmektedir. Bazıları isminin Pidgin İngilizcesinden geldiğini ve “ana su” anlamına geldiğini öne sürerken, diğerleri isminin Etiyopya kökenli olduğunu iddia etmektedir.
Tarihçiler son zamanlarda daha az Avrupamerkezci fikirlere odaklandılar ve bu folklorun muhtemelen yaklaşık 4.000 yıl önce Gine kıyılarında ortaya çıktığını ve daha sonra Afrika diasporası sırasında toplumu temsil etmek için bir isim değişikliği yapılmış olabileceğini ileri sürdüler.
Mami Wata, anlaşılması zor kökenlerine rağmen, genellikle bir balığın denizkızı benzeri arka kısmıyla veya bir kadının üst gövdesine sahip bir yılanla tasvir edilir. Taraklar ve aynalarla derin bir ilişkiye sahiptir. Ayrıca doğurganlıkla bağlantılıdır ve annelerin koruyucusu olduğu söylenir, ancak bir kadının çok egoist olduğu söylenirse zalim olabilir ve bir ceza olarak kısırlığa neden olabilir. Bir koruyucu tanrı olarak, kültünün esir köleler tarafından Amerika’ya getirilmesi şaşırtıcı görünmüyor – hatta köle gemilerini alabora ettiği bile söyleniyor.
Mami Wata’nın hikayesi, kendisine saygı duyan insanların başına gelenlerden alınan anlatıya yapılan eklemeler ve değişiklikler nedeniyle özellikle ilgi çekicidir. Mami Wata, Avrupalıların yerel ekonomileri yok ettiği sömürgecilik döneminde zenginlikle daha fazla ilişkilendirildi ve kendisine sadakatle tapanlara refah bahşedebildiği söylendi. Halk hikayeleri hem suyun tehlikeleri hem de zenginliği konusunda uyarır. Mami Wata, zorluk dönemlerinde koruyucu ve yardımsever bir ruh olabilir.
7. Glaistig
İskoç mitolojisinden Glaistig veya bazen Maighdeann Uaine (Yeşil Kadın), erkekleri ölümlerine çekebilen veya sığırları ve çobanlarını koruyabilen gizemli bir kadın hayalettir . Genellikle güzel olduğu söylense de, birçok masal Glaistig’i bir keçinin alt gövdesine sahip olarak tasvir eder. Genellikle nehirler ve göllerle (adı aslında Galce’de “su şeytanı” olarak çevrilir) ve bazı durumlarda çiftlikler ve kalelerle ilişkilendirilen bir peri türüdür.
Glaistig, ülke genelindeki yerel folklordan gelen birçok çeşidiyle hem yardımsever hem de kötü niyetli olarak bilinir. Bazı durumlarda geyik sürülerini korur ve avcıların sürüyü yalnızca kendisine bir adak sunmaları halinde görmelerine izin verir. Diğer geleneklerde, gezginleri rotalarından çıkarmak için taş attığı ve hatta bir tür succubus olarak kanlarını içtiği bilinmektedir.
Bazı yerel masallarda, Glaistig veya Yeşil Kadın’ın geceleri küçük süt teklifleri karşılığında ev işleri yaptığı bilinmektedir ve Ach-na-Creige’de Glaistig’in, kendisine kaynar süt veren yerel bir çocuğun şakası nedeniyle ayrıldığı ünlü bir örnek vardır. Hikayenin Maighdeann Uaine türevi, doğrudan banshee ile karşılaştırmalar paylaşır ve kendisiyle ilişkilendirilen bir yaratık ölmek üzereyken ağlar. Benzer şekilde, Yeşil Kadın sıklıkla bir soylu kadının ölümsüzlüğe ve bir keçinin bacaklarına sahip olmaya lanetlendiği bir geleneğe geri bağlanır.
Glaistig hakkında bilinen en eski hikayelerde, onun eğlenceli bir ruh ve çocukların arkadaşı olduğu düşünülür. Görünüşte kararsız doğası, İskoçya’daki sürekli değişen hava koşullarını ve hem heyecan verici hem de tehlikeli olabilen vahşi doğanın gücünü temsil eder.
8. La Madre Monte
İspanyolcada “Ana Dağ” anlamına gelen La Madre Monté, çeşitli şekillerde kendini gösteren Kolombiyalı bir asi ruhtur ancak çoğu bölgede hayvanların ve doğanın güçlü bir dostu olarak kabul edilir. Onun tasvirleri uzun boylu, güzel bir kadından parlak kırmızı gözlü yaşlı bir kadına ve insandan çok bitki örtüsüne benzeyen birine kadar uzansa da, vahşi doğa üzerindeki güçleri her zaman ünlüdür. Ormana girenleri şaşırttığı ve ormana zarar vermek isteyenleri rahatsız ettiği söylenir.
La Madre Monté’nin çoğu görüntüsü ormanlarda gerçekleşir, ancak genellikle duyulur ve görülmez. Çığlıklarının fırtınalı gecelerde, görünüşe göre tehlikeyi haber verdiği ve oduncuların ağaç kesmesi sırasında da duyulduğu söylenir.
Dahası, hayvanları ve bitkileri insanlardan korur ve ormanlarda seyahat eden insanların yollarını silerek kaybolmalarına neden olduğu bilinmektedir. Ormandaki insan varlığına duyduğu küçümseme, insanları o kadar baş döndürücü hissettirdiği için aynı derecede elle tutulurdur ki, dinlenmek için otururlar ve saatler sonra nerede olduklarının farkında olmadan uyanırlar.
Çocuklar bile La Madre Monté’nin gazabından güvende değildir çünkü çok derinlere giderlerse, onları bir daha asla görülmemek üzere şelalelerin arkasına saklar. Alternatif olarak, toprakları çalınan yerlilerin dostu olabilir ve sömürgeciliğin etkileri nedeniyle acı çekenler için intikam alır.
La Madre Monté, Kolombiya ormanının güçlü bir örneği olarak hareket eder ve tehdit oluşturmaları halinde doğal düzeni yerel veya başka türlü insanlara karşı korur. Anlatı, ormanların ve yaban hayatının yerel halk için önemi ve ne kadar tehlikeli olabilecekleri ile ilişkilidir.
9. Meng Po
Teyze veya Büyükanne Meng olarak da bilinen bu unutkanlık tanrısı, Çin kültüründe yaşlı bir kadın olarak tasvir edilir. Çin yeraltı dünyasının mitolojisinde Diyu olarak adlandırılan önemli bir figürdür. Bu folkloru takip eden insanlar, ölümden sonra herkesin, bu hayatta işlediğiniz günahlar için belirli cezalara adanmış farklı mahkemelerde cezalandırıldığınız Diyu’dan geçtiğine inanırlar – örneğin yıllarca tekrar tekrar yılanlar tarafından ezilmek veya ısırılmak – ve ardından reenkarnasyon için onuncu mahkemeye girerler.
Hikayenin çoğu versiyonunda Meng Po, insanlara sunduğu Meng Po çorbasıyla dokuzuncu veya onuncu mahkemede beklemektedir. Ruhlar çorbayı içerler, böylece anılarını unuturlar ve reenkarnasyonlarında yeniden başlayabilirler ancak bazen insanlar çorbayı içmezler ve bu da çocukların geçmiş yaşamlarını hatırlamalarına neden olur.
Meng Po’nun MS 1. yüzyılda Çin’de ortaya çıktığı düşünülüyor, ancak birçok tarihçi onun çok daha yaşlı olabileceğini düşünüyor. Bu ilk hikayede, bir zamanlar kocası Çin Seddi’ni inşa ederken ölen ölümlü bir kadındı ve acısı o kadar büyüktü ki yeniden doğamadı. Bu nedenle, başka hiç kimse onun çektiği acıları çekmesin diye Meng Po çorbasını yarattı. MS 11. yüzyıldan kalma bir hikayede, aslında kutsal yazılara o kadar dalmış bir Budistti ki geçmiş ve gelecek arasında kaybolmuştu.
Genellikle Meng Po, insanların Diyu’da ve Dünya’da yaşarken nasıl işkence gördüklerini unutmalarına yardımcı olan hayırsever bir figür olarak görülür. Ölümün anlaşılmaz ve kaçınılmaz deneyimine yakın olanlar için rahatlatıcıdır ve varoluşumuzun döngüsel olduğunu ve hiçbir şeyin, özellikle acının sonsuza dek sürmediğini hatırlatır.
10. Aida
Senegal’den gelen bir folklora göre, annesi Tarokoro kralının sadece erkek çocuk istediği için kız bebekleri ve annelerini öldürttüğü acımasız bir rejimden kaçtıktan sonra Aida adında bir kız çocuğu dünyaya geldi. Aida rejimden uzakta büyür ve dualarıyla yağmuru kontrol edebileceğini fark eder ve ardından yağmurun Tarokoro hariç her yere yağması için dua eder.
Şiddetli kuraklık ve mahsul kıtlığından sonra bir casus Tarokoro kralına Aida’nın bir şekilde yağmurları kontrol ettiğini söyler ve genç kızı çağırır. Kral Aida’ya krallığına bunu neden yaptığını sorar ve o da ona açık cinsiyetçiliği için onu azarlar ve bunun yerine ona neden bebek kızları doğumda öldürdüğünü sorar.
Daha sonra Aida ve izleyicilere kralın erkekleri üretken ve yararlı, kadınları ise tam tersi olarak gördüğü ortaya çıkar. Aida yılmadan bir çocuğun yapabileceği her şeyi yapabileceğini ve hayatta kalmak için her şeyi kendisi öğrenmesi gerektiğini iddia eder, bu yüzden kral politikayı sonlandırmayı kabul eder.
Dünya çapında, kadınlar birçok halk masalında ve mitolojide suyla ilişkilendirilmiştir, bunun başlıca nedeni hayat verme yetenekleridir. Bir kadının suyu kontrol etmesi ve erkeklerden uzak tutması, bir kadının dünyadaki gücünü göstermenin çok gerçekçi bir yoludur ve kralın, kadınların üreme sürecindeki rolüne rağmen kadınları üretken olmayan olarak görmesi açık bir ironidir. Ayrıca, Senegal iklimi aşırı olabilir ve ülkenin oldukça değişken hava koşulları yaşadığı bilinmektedir, bu da Aida’nın hikayesini daha da önemli hale getirir.
Aida, genç bir kız olmasına rağmen krala yaklaşımında cesur ve yüreklidir. Bu nedenle, Aida, birçok geleneksel hikayenin aksine, kadınsı öfkesinin haklı olduğu görüldüğünden sıklıkla bir feminist ikon olarak görülür. Cesareti ve adalete karşı amansız yaklaşımı, birçok kadına ilham kaynağı olarak görünür.
