Xochiquetzal, tüm Aztek Tanrıları arasında en güzeli olarak ünlendi. Aztek aşk tanrıçası ve modern çağda hayatta kalmanın şaşırtıcı yolunu öğrenmek için okumaya devam edin!
Aztek panteonunda doğurganlıkla ilişkilendirilen birçok tanrıça vardı. Ekinlerin büyümesini sağlıyor ve hem insanlara hem de dünyaya hayat getiriyorlardı.
Ancak bu tanrıçaların belki de en popüleri Xochiquetzal’dı. O, doğum ve evliliğin yanı sıra güzelliği, zevki ve arzuyu da temsil ediyordu.
Ne yazık ki, tarihi kayıtlardaki boşluklar Xochiquetzals’ın kültü hakkında çok az ayrıntının hayatta kalması anlamına geliyor. Örneğin, ailesinin kim olduğundan veya birçok mitteki rolünün ne olduğundan emin olamayız.
Ancak geriye kalanlar bize Xochiquetzal’ın birçok insan tarafından saygı duyulan ve birçok tanrı tarafından sevilen bir tanrıça olduğunu gösteriyor. Efsanelerinin çoğu kaybolmuş olsa da, Xochiquetzal’ın güçlü ve karmaşık bir tanrıça olduğunu göstermeye yetecek kadar şey kaldı.
Xochiquetzal Nasıl Tasvir Edildi
Xochiquetzal’ın adı xochitl veya “çiçek” kelimesini içerir. Çiçekler aslında onun imgelerinin merkezindeydi. Genellikle çiçeklerle süslenmiş veya çiçeklerle çevrili olarak gösterilir, Mezoamerikan kültürlerinde kadınsı doğurganlığın bir simgesidir.
Kadın güzelliğinin diğer belirtileri de ona gösterildi.
Xochiquetzal zengin giysiler ve lüks mücevherlerle tasvir edilmiştir. Renkli, detaylı bir elbise, değerli quetzal tüylerinden bir pelerin ve üst sınıfları gösteren sandaletler giymiştir.
Ayrıca çok sayıda bilezik ve kolye takıyordu. Genellikle büyük küpeleri vardı, bu da Mezoamerikan kültürlerinde statünün bir başka sembolüydü.
Xochiquetzal’ın en belirgin özelliklerinden biri büyük, genellikle abartılı bir burun piercingiydi. İkonografisinin birçok yönü gibi, bu da onun yüksek statüsünü vurguluyordu.
Kendisine gösterilen kıyafetler ve mücevherler o kadar lükstü ki Xochiquetzal bu tür eşyaların koruyucusu oldu. Ona tapanlar arasında Aztek elitleri için lüks eşyalar yapan zanaatkarlar da vardı.
Ancak Xochiquetzal’ı farklı kılan tek şey statü belirteçleriyle olan ilişkisi değildi.
Aztek panteonunda doğurganlık ve güzellikle bağlantılı birçok tanrıça vardı . Bunların arasında Xochiquetzal genç bir kadın olarak gösterilen tek tanrıçaydı.
Mezoamerikan kültürlerindeki doğurganlık tanrıçalarının çoğu matron olarak gösterilirdi. Yaşlı, evli kadınların özelliklerine sahiptiler.
Ancak Xochiquetzal genç olarak gösterildi.
Xochiquetzal yalnızca doğurganlık ve üreme tanrıçası değil, aynı zamanda arzu ve güzelliğin de tanrıçasıydı. Annelik ve bir ailenin yaratılmasına ek olarak veya belki de daha fazlasıyla zevk ve çekicilikle ilişkilendiriliyordu.
Doğurganlık ve Dokuma
Xochiquetzal aynı zamanda dokumacılığın da koruyucu azizesiydi.
Dokuma, çoğu antik kültürde geleneksel olarak kadınsı bir uğraştı, bu nedenle doğurganlık ve aile tanrıçasının bu sanat formuyla ilişkilendirilmesi alışılmadık bir durum değildi. Ancak Aztek kültüründe, Xochiquetzal’ın dokumaya olan himayesinin arkasında belirli bir sembolizm vardı.
Bir dokumacı çalışırken, iğine daha fazla iplik eklendikçe, iği giderek daha yuvarlak ve dolgun hale gelirdi. Aztek dünyasının sembolizminde bu, bir kadının vücudunun hamilelik süresince giderek daha dolgun hale gelmesine benzetilirdi.
Bazı tarihçiler dokumacılık ile arzu tanrıçası arasında kültürel bir bağ olduğunu da ileri sürmektedir.
Dokumacıların Aztek kültüründe ahlaksızca bir üne sahip olduğu öne sürülmüştür. Bu ünün Xochiquetzal ile olan ilişkilerine mi yol açtığı yoksa onun dokumaya olan mevcut bağlantısından mı kaynaklandığı bilinmemektedir.
Xochiquetzal adına yapılan kurbanlarda dokumacılığın da rolü vardı.
Kurbanları, tanrı Tlaloc onuruna düzenlenen Hueypachtli festivali sırasında yapıldı. Xochiquetzal’a çiçek ve içki sunuları sunuldu.
Mezoamerikan ritüellerinde yaygın olduğu gibi, bir insan kurbanı da verilirdi. Genç bir kadın, başı kesilip derisi yüzülmeden önce Xochiquetzal olarak giydirilirdi.
Daha sonra bir erkek rahip, kurbanın derisini giyerek tanrıçanın yerini alırdı. Bir tezgahta oturur ve dokurdu ya da en azından dokuyormuş gibi yapardı, tapanlar onun etrafında dans ederken.
Xochiquetzal ve Ay
Bereket tanrıçası olan Xochiquetzal aynı zamanda ayla da bağlantılıydı.
Birçok antropolog, Xochiquetzal’ın yalnızca Tanrıça I olarak bilinen bir Maya tanrısından evrimleştiğine inanıyor. Xochiquetzal gibi o da dokuma ve doğumla ilişkilendirilen genç bir doğurganlık tanrıçasıydı.
Xochiquetzal’ın günümüze ulaşan mit ve imgelerde ayla doğrudan bir bağlantısı olmasa da, bu inancın bazı kalıntıları günümüze ulaşan efsanelerde hâlâ görülebilmektedir.
Örneğin, gece gökyüzünün tanrısı Tezcatlipoca ile yakından bağlantılıdır. Festivallerinde ritüelleri yer alan Tlaloc, su tanrısıydı.
Su ve ay, antik Mezoamerikan dinlerinde yakından bağlantılıydı çünkü ay gelgitleri etkiliyordu. Ayrıca kadınların adet döngülerini etkiliyor ve toprağı döllüyordu, bu da ona doğurganlık ve annelik tanrıçalarıyla önemli bağlantılar sağlıyordu.
Ay ile doğurganlık tanrıçası arasındaki bağlantı birçok eski kültürde yaygındır. Çoğu din, ayı dişil olarak ve geceleri yakınlıkla bağlantılı olarak düşünmüştür.
Ay döngüsü, iğleri Xochiquetzal’ın sembolü yapan sembolik büyüyen yuvarlaklığı da paylaşıyordu. Bu, onu hamilelik ve dolayısıyla doğum ve dişilik fikrine daha da bağlıyordu.
Bazı tarihçilere göre, ayın gökyüzündeki hareketi Xochiquetzal mitolojisine başka bir bağlantı sağlar. Tanrıçanın birçok varsayılan kocası onu aya ve diğer gök cisimlerine bağlar.
Ay tanrıçası gökyüzünde hızla hareket eder… her ay birkaç gün güneş kocasının yanında kalmak üzere geri dönmeden önce, görünüşe göre yol boyunca farklı gezegensel sevgililerini ziyaret eder.
-Susan Milbrath, Quetzalli’deki Chalchihuitl’de: Doris Heyden onuruna Orta Amerika çalışmaları, ed. Eloise Quiñones Keber (2000)
Tanrıçanın Evlilikleri
Diğer Aztek tanrılarının çoğunun aksine , Xochiquetzal’ın kökenleri hakkında hayatta kalan bir kayıt yoktur. Ebeveynleri ve geniş ailesi bilinmemektedir.
Ailesi hakkında bilinen tek şey, Xochipilli’nin ikiz kız kardeşi olduğudur. İkisi sanatta sıklıkla birlikte gösterilir ve birçok özelliği paylaşırlar.
Xochipilli sanat, müzik ve dans tanrısıydı. Aynı zamanda bir aşk tanrısıydı, ancak doğurganlıktan ziyade eşcinsellik ve fuhuşla ilişkilendirilmişti.
Xochiquetzal’ın kardeşinin aynı zamanda onun ilk sevgilisi olduğu söylenir. Bazı efsanelere göre, Xochipilli bunun için akrebe dönüştürülerek cezalandırılmıştır.
Ancak ikizi, Xochiquetzal’ın romantik olarak bağlandığı tek tanrı değildi. Çeşitli mitlerde kocası olarak tanımlanan tanrılar arasında şunlar vardı:
- Centeotl – Mısır tanrısı. Muhtemelen doğurganlık üzerindeki ortak alanları nedeniyle onunla bağlantılıydı.
- Piltzintecuhtli – Güneşin doğuşunun, şifanın ve halüsinojenik uyuşturucuların tanrısıydı.
- Xiuhtecuhtli – Bu, ısı ve ateş tanrısıydı. İmparatorların ve tüccarların koruyucusuydu ve aynı zamanda zaman ve yıl tanrısıydı.
- Tlaloc – Yağmur tanrısı, Aztekler ve onlarla bağlantılı kültürler arasında en çok saygı duyulan tanrılardan biriydi.
- Tezcatlipoca – Gece gökyüzünün tanrısı, aynı zamanda Aztek mitolojisinin dört ana yaratıcı tanrısından biriydi .
Xochiquetzal’ın birçok tanrıyla bağlantısı olsa da, Tezcatlipoca ile evliliğine dair efsane en bilinenidir.
Hayatta kalan çoğu anlatıya göre, Xochiquetzal, su ve yağmur tanrısı Tlaloc ile evlenmeden önce en az bir kez evlenmişti. İkisi birlikte dünyayı bereketli kılmak için çalıştılar.
Ancak Tezcatlipoca, Tlaloc’un güzel karısını kıskanıyordu. Xochiquetzal’ı kaçırdı ve onun yerine onunla evlenmeye zorladı.
Tezcatlipoca, Xochiquetzal’ı kendi diyarında tuttu ve diğer tanrılardan herhangi birine onu geri getirmesi için meydan okudu. Tlaloc bu meydan okumayı kabul etti ve karısını kurtarmak için Tezcatlipoca’nın evine gitti.
Tlaloc başarılı oldu ve Tezcatlipoca, Xochiquetzal’ın kendisine dönmesine izin vermek zorunda kaldı. Ancak dünyanın yaratıcılarından biri olarak, Xochiquetzal’ın insanlık alemine dönmesini yasakladı.
Xochiquetzal, Tlaloc ile yeniden bir araya geldi ancak asla yeryüzüne gidemedi. Bunun yerine, çiçeklerle dolu ancak soğuk ve ıssız olan tanrıların memleketi Tamoanchan’a hapsedildi.
Birçok görüntü Xochiquetzal’ı bir çocuğu tutarken veya emzirirken gösterir. Bu bebeğin kimliği bilinmemekle birlikte, bazı mitler, en azından bazı bölgelerde, onun Quetzalcoatl’ın veya başka bir güneş tanrısının annesi olarak kabul edilmiş olabileceğini öne sürmektedir.
Kadınlar Xochiquetzal Tarafından Nasıl Yaratıldı
Aztek efsanesine göre dünya dört tanrı tarafından yaratılmıştır. Tezcatlipoca, Quetzalcoatl, Xipe Totec ve Huitzilopochtli birlikte çalışarak dünyayı ve orada yaşayan ilk erkek ve kadını yaratmışlardır.
Bu adam ve kadının Pilcetecli adında bir oğlu vardı. Ancak başka insan olmadığı için Pilcetecli’nin evleneceği bir kadını yoktu.
Başka bir kadın olmadan insan ırkı yok olacaktı, bu yüzden tanrılar Pilcetecli için bir gelin yaratmanın yolunu aradılar.
İkinci kadını yaratmak için Xochiquetzal’ın saçlarını kullandılar. Pilcetecli’nin bu kadınla evliliği gerçekleşen ilk evlilik oldu.
Bu nedenle Xochiquetzal dünyadaki tüm insanların atasıydı. Tüm kadınlar güzelliklerini ve çekiciliklerini ondan miras aldılar.
Bu aynı zamanda Xochiquetzal’ı doğumun koruyucu azizesi yaptı. Çünkü onun bir kısmı gelecek nesillerin insan çocuklarının doğmasını sağlamak için kullanılmıştı, bu süreçte çıkarı vardı.
Sadece çocukların yaratılmasına neden olan arzu ve aşk üzerinde hakimiyet kurduğuna değil, aynı zamanda hamile kadınlara göz kulak olduğuna ve onları doğum sırasında koruduğuna inanılıyordu.
Maiden’daki Değişiklikler
Xochiquetzal’ın niteliklerinin ve mitlerinin çoğu muhtemelen Maya dininden alınmıştır. Örneğin, kadınları yaratmada saçının kullanılması, muhtemelen Maya Tanrıçası I’in piktografik temsilinin bir tutam saç olması gerçeğine bağlıdır.
Çoğu Aztek tanrı ve tanrıçasının benzer bir kökeni vardı. Kolomb öncesi Mezoamerika kültürleri birbirleriyle yakından ilişkiliydi ve tanrıları yüzlerce yıldır var olan arketipleri yakından takip ediyordu.
Ancak 16. yüzyılda Mezoamerika halkı çok farklı bir dini gelenekle karşılaştı.
İspanyolların Meksika’yı fethettiği zamana kadar, Avrupa’nın çoğu bin yıldır Hristiyanlaştırılmıştı. Roma İmparatorluğu’nun bir parçası olarak, İspanya, bu dinin tarihinin erken dönemlerinde Hristiyanlıkla tanışmıştı.
İspanyol fatihler Amerika’ya vardıklarında, görevlerinden biri “putperest” yerlileri kendi dinlerine döndürmekti. Hem İspanyol orduları hem de misyonerler yerli halka karşı zulümler yapmış olsalar da, Hristiyanlığı tanıtarak ruhları kurtardıklarına inanıyorlardı.
İspanyol misyonerler kendi dinlerini tanıtmak için kendi anavatanlarında Roma İmparatorluğu ve erken ortaçağ döneminde kullanılan taktiklerden birine yöneldiler. Yerel tanrı ve tanrıçaları Hristiyan inancından figürlerle ilişkilendirdiler.
Romalılar da kendi panteonları ile Cermen kabilelerinin panteonları arasında paralellikler çizerek aynısını yapmışlardı. Hristiyanlık tek tanrılı olduğu için İrlanda, Doğu Avrupa ve diğer bölgelerin tanrılarını azizler, melekler ve şeytanlar olarak yeniden şekillendirdiler.
İspanyollar Yeni Dünya’daki bu gelenekten yararlanarak Aztek tanrıları ile Hristiyan geleneğindeki figürler arasında paralellikler buldular. Bu bağlantılar ne kadar zayıf olursa olsun, misyonerlerin dinlerini Meksika halkına yakın hissettirmelerine olanak sağladılar.
Xochiquetzal cinsel arzu ve aşk tanrıçasıyken, İspanyol misyonerler onun tasvir edilme biçimine çekildiler. Aztek tanrıçasına dair yorumlarını, onun alternatif isimlerinden biri olan ve “bakire” anlamına gelen Ichpochtli’den aldılar.
Aztek kültüründe bu isim sadece onun yaşına atıfta bulunuyordu. Xochiquetzal, diğer tanrıçaların aksine, sadece genç bir kadını belirtmek için “bakire” olarak adlandırılıyordu.
Ancak Cizvit ve Fransisken misyonerler için “bakire” iffet ve erdem çağrışımları taşıyordu. Bu nedenle, bir arzu tanrıçasını Meryem Ana’ya bağladılar.
Birçok tarihçi Xochiquetzal’ı doğrudan Ocotlán Bakiresi’ne bağlar. Meryem’in bu görüntüsünün 1541’de görüldüğü söylenir.
Efsaneye göre, Fransisken bir manastırda çalışan Katolik bir dönme olan Juan Diego, salgın sırasında hastalanan ailesine götürmek üzere bir kaynaktan su getiriyordu. Güzel bir kadın ona göründü ve suyun içen herkesi iyileştireceğini söyledi, böylece Juan Diego tüm köyünü hastalıktan kurtarabildi.
Rahipler onun anlattıklarına inandılar çünkü kiliselerinde sadık bir sunak görevlisiydi. O gece dereye gittiler ve parlak bir şekilde yanan ama ağaçları yakmayan bir ateş buldular.
Özellikle şişman bir ağaca doğru çekildiklerini hisseden rahipler, ağacı kırdılar. Orada Meryem Ana’ya benzeyen bir heykel buldular.
Ocotlán Bakiresi’nin tahta heykeli yerel kilisenin odak noktası olmaya devam ediyor. 1909’da Papa tarafından resmen aziz ilan edildi ve şu anda Puebla ve Tlaxcala eyaletlerinin koruyucu azizidir.
Xochiquetzal, Maya aşk ve güzellik tanrıçası olarak ortaya çıktı. Ancak Katolik inancında İsa’nın annesinin bir imgesi olarak evrimleşmeye devam etti.
Xochiquetzal’ın İbadeti
Aztek mitolojisinde Xochiquetzal, doğurganlığın birçok tanrıçasından biriydi. Ancak çoğu tanrıçanın aksine, genç ve güzel olarak gösterildi ve bu nedenle arzu ve çekicilikle ve üremeyle ilişkilendirildi.
Ayrıca zengin kıyafetler, mücevherler ve diğer şıklıklarla da gösterildi. Bu onu, üst sınıfın değer verdiği pahalı ürünleri yaratan zanaatkarların ve sanatçıların koruyucu azizi yaptı.
Xochiquetzal aynı zamanda dokumacıların da koruyucu azizesiydi. Bu hem dokuma ve dişilikle olan ilişkisinden hem de hamileliği temsil eden yuvarlak, büyüyen iğ sembolizminden kaynaklanıyordu.
Yuvarlaklık onu ayrıca mitlerinin bazı ayrıntılarıyla birlikte aya da bağlıyordu. Ay tanrıçası olarak tam işlevi bilinmemekle birlikte, çoğu tarihçi onun ay döngüsünde bir rol oynadığına inanıyor.
Hayatta kalan mitlerde, Xochiquetzal birçok tanrıyla romantik olarak bağlantılıdır. Özellikle, Tlaloc ve Texcatlipoca onunla evlenmek için yarışmışlardır.
Ayrıca tüm kadınların atasıydı çünkü saçları dünyada doğan ilk erkeğe eş olarak kullanılmıştı.
İspanyol misyonerler Yeni Dünya’ya vardıklarında, Xochiquetzal’ın gençliğini ve güzelliğini Meryem Ana’nınkiyle ilişkilendirdiler. Arzu tanrıçası, Tanrı’nın annesine benzetiliyordu; bu benzetme, günümüzde bile Meksika’daki Meryem Ana tasvirlerinde görülmektedir.
