Ijaw Kabilesi ve Ogboinba
Ogboinba, Nijerya’daki Ijo (Çene) halkının folklorunda yer alan efsanevi bir büyücüdür. Ijo’nun yüce tanrısı Woyengi’ye, kaderine müdahale etmesi için meydan okuyarak doğaüstü güçlerini kullanmaya çalışmasıyla tanınır. Woyengi’nin öfkesinden kaçarken hamile bir kadının gözlerine girer ve orada hapsolur. Ijo topluluğuna göre, birinin gözlerinin içine baktığınızda o kişinin Ogboinba olduğunu bilirsiniz.
Ijaw kabilesi (Ijo, Izon) Nijerya’daki en eski kabilelerden biridir. Ayrıca Nijer Deltası’nda yaşayan en kalabalık kabilelerden biridir. Nijerya’daki en büyük sekiz etnik gruptan biridir.
Bayelsa, Delta, Rivers, Edo, Ondo ve Akwa Ibom eyaletinin bazı bölgelerinde bulunabilirler. Bazıları hala Gabon ve Sierra Leone’de balıkçı olarak bulunabilir. Eski anlatımlara göre, Ijaw halkı atalarını antik Oru’ya kadar takip eder. Oru halkı daha iyi balık tutma noktaları arayışıyla bir yerden bir yere taşınan göçebe bir kabileydi ve bu, bugüne kadar ekonomilerinin önemli bir parçası olmaya devam etti. Oru halkının Nijer Deltası’na ne zaman yerleştiği net değildir, ancak dilin 5000 yıldan uzun süredir var olduğu bilinmektedir.
Ijaw’ların dans adımları, yemekleri ve hatta maskeli baloları olsun her şey suyla iç içedir. Nehirlerle ve genel olarak suyla olan ilişkileri nedeniyle, Ijaw’ların ekonomik, kültürel, sosyal ve dini yaşamları su tarafından tanımlanır ve etkilenir.
Ijaw’ların, ibadetlerinde çok popüler olan atalarına ve Owuamapu olarak bilinen su ruhlarına hürmet etmeye odaklanan ayrıntılı bir geleneksel dini uygulamaları vardır. Ayrıca, yakın zamanda ölen bir bireyin ölüm nedenini belirlemek için sorgulandığı bir kehanet biçimi olan Igbadai’yi de uygularlar. Ijaw’lar, su ruhlarının tıpkı insanlar gibi güçlü ve zayıf yönleri olduğuna ve insanların doğmadan önce bu su ruhları arasında yaşadığına inanırlar. Maskeli baloları genellikle bu su ruhları ve balık benzeri yaratıklar şeklinde olur.
Çeşitli Ijaw gruplarının Tanrı’ya verdikleri isimler vardır. Doğu Nijer Deltası’ndaki Ijaw’lar Tanrı’ya Ayiba veya Tamuno derler. Orta ve Batı Nijer Deltası’ndaki Ijaw’lar Tanrı’ya Woyin veya Woyengi ve Tamara derler. Batı Nijer Deltası’ndaki Ijaw’lar Tanrı’dan dişil olarak bahsederlerdi, bu da “annemiz” anlamına gelen Woyengi veya Woyingi isminin sebebidir.
Ijaw’lara göre Tanrı sadece bir yaratıcı değil, aynı zamanda bir kadının dünyaya hayat getirebilmesi gibi bir doğurgandır.
Ogboinba ve Ijaw Yaratılış Hikayesi
Ijaw yaratılış mitine göre, Büyük Ana ve Yaratıcı Woyengi, insanların var olmadığı gökyüzünden bir şimşek çakmasıyla ortaya çıktı. Büyük bir sandalyeye, önünde büyük bir masaya, masanın üzerinde toprak ve ayaklarının altında bir yaratılış taşıyla oturarak, masadaki toprağı alıp insanları yarattı. Yarattığı insanların cinsiyeti ve içlerinde yaşam yoktu, bu yüzden onları tek tek kucakladı ve içlerine hayat üfledi ve canlandılar.
Woyengi onlara cinsiyetlerini ve her birinin dünyada yaşamak istediği yaşam biçimini seçme seçeneği verdi. Her insan farklı şeyler istiyordu. Bazıları zenginlik, diğerleri kısa ömür, bazıları çocuk istiyordu. Her biri ne istediyse Woyengi onlara bahşetti. Sonra onlara tek tek kendisine nasıl ölümle döneceklerini sordu. Ve dünyayı etkileyen hastalıklardan her biri bir hastalığı seçti.
Woyengi tüm bu isteklere, ‘Öyle olsun‘ dedi.
Woyengi yeni yaratılan erkek ve kadınları insanların yaşayacağı yere akan iki dereye götürdü. Derelerden biri çamurluydu, diğeri temizdi. Çocuk, servet ve diğer dünyevi mallar isteyenler çamurlu nehirden geçirilirken, bunları istemeyenler temiz nehirden geçirilirdi.
Yeni yaratılan insanlar arasında iki kadın vardı. Biri zengin ve ünlü çocuklar istiyordu ve diğeri Ogboinba dünyada eşi benzeri olmayan güçler istiyordu. Ogboinba ve diğer kadın aynı kasabada doğmuşlardı ve kız kardeşler gibi yakınlaşmışlardı. Oynayıp, yemek yiyor ve sırlarını birbirleriyle paylaşıyorlardı. Ogboinba çok küçük yaştan itibaren sıra dışı bir çocuk olduğunu kanıtladı. Hayvanların, kuşların, böceklerin ve hatta bitkilerin dillerini anlıyordu. Hastalıkları iyileştirebiliyordu ve hatta gerçekleşen kehanetler bile yapıyordu. Zamanla adı orman yangını gibi yayıldı.
İki arkadaş reşit olduklarında evlendiler ve Ogboinba’nın arkadaşının Woyengi’den istediği gibi birçok çocuk doğurdu. Ogboinba’ya gelince, güçleri ve şöhreti her geçen gün artıyordu ama o tatmin olmamıştı. Mistik güçlerinin ve şöhretinin seviyesine rağmen, Ogboinba kendi çocuğuna sahip olmayı özlemişti. Sonunda bir plan yaptı.
Woyengi’ye geri dönmeye ve kaderinin değişmesini istemeye karar verdi. Yolculuğuna yardımcı olması için sadece en mistik güçlerini ve en güçlü ilaçlarını aldı. Sonra arkadaşına veda etti ve yolculuğuna çıktı. Omzuna tılsımlar ve ilaçlarla dolu bir çanta asarak yaratıcısına doğru yola çıktı.
Geniş bir yola çıktı ve bu yol büyük bir denize doğru uzanıyordu. Kendisiyle deniz arasında ormanın kralı Isembi’nin yaşadığı bir orman vardı. Ormana vardığında Isembi onu tanıdı ve ona seslendi. Biraz dinlenmek için evine gelmesini teklif etti ve o da kabul etti. Kral Isebi ve karısı Ogboinba’ya harika bir yiyecek ve içecek şölenine girdiler. Kral ona nerede olduğunu sorduğunda, ona durumunu ve kaderinin değişmesi için Woyengi’ye dönme kararını anlattı.
“Woyengi’yi canlıyken görmek imkansızdır. Sana eve dönmeni tavsiye edeceğim.” diye tavsiyede bulundu Isembi. Fakat Ogboinba kararını vermişti ve ormanın kralı bunu değiştirmeyecekti. Deniz yolculuğunda Isembi’nin evinden ayrıldı ama Isemba’ya meydan okumak için geri döndü. Isemba bir kadın tarafından meydan okunduğu için kendini aşağılanmış hissetti ama sonunda isteğini kabul etti. İlaç kulübesine gitti ve en güçlü güçlerini aldı.
Ogboinba önce Isembi’ye saldırmayı reddetti, Isembi ona saldırdı ve tüm güçleri yok oldu. Büyülerini tekrarladı ve güçleri ona geri döndü. Büyülerini tekrar okudu ve Isembi’nin tüm güçleri ona kayboldu ve Isembi öldü. Karısının çok ağlaması ve yalvarmasından sonra Ogboinba ona acıdı ve Isembi’yi hayata geri getirdi ama karısı ona ilaçlarını geri vermeyi reddetti, sonra yolculuğuna devam etmek için ayrıldı.
Kısa süre sonra Ogboinba ormanı arkasında bıraktı ve deniz kıyısına yakın Egbe kasabasına vardı. Geçerken ismini duydu. Kasabanın ve deniz kıyısının kralı Egbe’ydi. Onu eğlendirmeyi teklif etti ve o da kabul etti. Ve tıpkı Isembi gibi, onun tavsiyesini reddetti, onu düelloya davet etti, kazandı ve cazibeleri ve ilaçlarıyla birlikte ayrıldı.
Zamanla, Ogboinba muazzam bir denize ulaştı. Hiçbir canlının daha önce geçmediği bir deniz. Deniz o kadar engindi ki kıyıya vuran yüksek dalgalar ve yüksek sesle kükremeler kalbine korku salıyordu. Ama korkusunu yatıştırdı ve suya girdi. Su hızla ayaklarına ve sonra ayak bileklerine kadar yükseldi. Ogboinba kendini hareket ettiremediğini fark etti. Su yükselmeye devam etti ve kısa süre sonra göğsüne kadar geldi ve yavaş yavaş onu yuttu. Çenesine geldiğinde korkudan büyülerini haykırdı ve bunu yaparken deniz çekilmeye başladı ve sonunda kuru bir kara parçası oldu. Yürüdü ve denizin diğer tarafına ulaştığında, ona orijinal yerine geri dönmesini emretti.
Ogboinba’nın yolculuğu devam etti. Tıpkı Isembi ve Egbe ile karşılaştığı gibi, güçlü varlıklarla karşılaşmaya devam etti; insanlar, hayvanlar ve tanrılar. Ama hepsini kolaylıkla yendi ve güçlerini kendi güçlerine ekledi. Karşılaştığı diğer varlıklar Kaplumbağa, tanrı Ada, tanrı Yasi ve Horoz’du.
Kısa süre sonra Woyengi bölgesine ulaştı ve büyük Iroko ağacının köklerinin altına saklandı. Tarlanın kenarından kadın ve erkeklerin çiftler halinde belirdiğini gördü. Süpürge taşıyan kadınlar tarlayı süpürürken, çanta taşıyan erkekler toprağı (manilalar/para) çantalarına topladı. İşleri bittiğinde tarlanın kenarlarına doğru geri kayboldular. Birdenbire gökyüzünün karardığını ve ardından tarlaya bir masa, ardından bir sandalye ve bir yaratılış taşının indiğini gördü.
Sonra şimşek ve gök gürültüsü gördü, ardından Woyengi aşağı indi ve sandalyeye oturdu, ayaklarını yaratılış taşının üzerine koydu. Masanın üzerine bir miktar toprak indi ve Woyengi her zamanki insan yaratma sürecinden geçti. Woyengi göğe geri yükselmek üzereyken, Ogboinba saklandığı yerden çıktı ve onu bir güç yarışmasına davet etti.
Woyengi, Ogboinba’yı kendisinde gördüğüne şaşırmadı, Ogboinba’nın evinden ayrıldığını ve yolda karşılaştığı tüm canlıları ve tanrıları yendiğini ve ayrıca Iroko ağacının arkasına saklandığını itiraf etti. Yaratıcısına ve tüm güçlerinin kaynağına meydan okuma konusundaki küstahlığına öfkelenen Woyengi, Ogboinba’nın herkesten aldığı tüm güçlerin sahiplerine geri verilmesini emretti.
Korkuya yenik düşen Ogboinba, Woyengi’nin varlığından panik ve korku içinde kaçtı ve yolda karşılaştığı hamile bir kadının gözlerine saklandı. Ogboinba’nın nerede saklandığını fark eden Woyengi, daha önce insanlara hamile bir kadını öldürmemeleri konusunda uyarıda bulunduğu için onu bıraktı. Ijaws’a göre, Ogboinba sadece tüm hamile kadınların gözünde değil, aynı zamanda erkeklerin ve kadınların gözünde de saklanıyor. Birinin gözlerine baktığınızda size bakan kişinin Ogboinba olduğuna inanıyorlar.
