Ramayana , Ayodhya prensi Rama’nın sürgünü ve ardından geri dönüşü hakkında MÖ 5. yüzyılda yazılmış eski bir Hint destanıdır . Bu metin, onu Rama’nın oğulları Lava ve Kush adlı ikizlere öğreten bilge Valmiki tarafından Sanskrit dilinde yazılmıştır .
Yaklaşık 24000 ayetten oluşan oldukça uzun bir şiirdir ve gelenek gereği Adi Kavya ( adi = orijinal, ilk; kavya = şiir) olarak bilinir. Temel hikaye saray siyaseti ve iblis kabilelerle yapılan savaşlarla ilgili olsa da anlatının arasına felsefe , etik ve görev notları serpiştirilmiştir.
Diğer Hint destanı Mahabharata’da karakterler tüm insani çılgınlıkları ve başarısızlıklarıyla sunulurken, Ramayana ideal bir duruma daha çok eğilir: Rama ideal oğul ve kraldır, Sita ideal eştir, Hanuman ideal adanmıştır.
Rama doğdu
Ayodhya kralı Dasharath’ın çocuğu yoktu. Böylece bir Putra-kameshti kurbanı düzenledi ( putra = oğul, kameshti = arzu edilen). Kurban töreninde Agni ( ateş tanrısı ) alevlerin içinden çıktı ve krala nektarla dolu altın bir vazo verdi. “Bunu kraliçelerinize verin” dedi tanrı ve ortadan kayboldu.
Kralın üç karısı vardı. Kral en büyüğüne nektarın yarısını verdi; ikinci kraliçe, kraliçe yarısını içtiğinde kalan kısmı aldı. Kral, nektarın kalan yarısını en genç kraliçeye verdi ve yine ikinci kraliçe kalan kısmı aldı. Zamanla kraliçeler oğulları doğurdu: en büyüğü Rama, en küçüğü Bharat ve ikinci kraliçenin ikizleri Lakshman ve Shatrughna doğdu.
Rama, Sita ile evlenir
Prensler biraz büyüdüğünde, bilge Vishwamitra Dasharath’ın sarayına geldi ve inziva yerini, kurbanlarını kan ve kemiklerle kirleterek aşram sakinlerine musallat olan iblislerden kurtarmasına yardım etmeleri için Rama ve Lakshman’ın kendisine “ödünç verilmesini” istedi.
İki prens, aşramı iblislerden başarılı bir şekilde kurtardıktan sonra, bilge onları , topraktan doğan Mithila prensesi Sita’nın swayamvar şenliklerini göstermek için komşu Mithila krallığına götürdü . O ülkenin kralı, Sita’yı kızı olarak evlat edinmiş ve Sita büyüdükten sonra, onu Büyük Şiva Yayını gerebilecek herkesle evlendireceğini ilan etmişti . Kimse yapamadı. Birçok kral, prens ve halk bunu denedi ve başarısız oldu.
Swayamvar birkaç aydır ilerliyordu ve yay hala gergin değildi . Bilge Vishwamitra, Ayodhya’nın iki prensini buraya getirdi. Rama ve Lakshamn yayın tüm görkemiyle sergilendiği toplantı salonuna girdiler.
Rama oraya yürüdü, yayı aldı, gerdi ve kirişi öyle bir tını sesiyle çekti ki aynı anda iki şey oldu: tınısı kilometrelerce öteden duyuldu ve yay gücü öyle büyük bir sesle yayı ikiye böldü ki kral ve saray adamları kargaşanın neyle ilgili olduğunu görmek için koşarak odalarından çıktılar.
Karışıklık yatıştığında Rama, Sita ile evlendi. Üç erkek kardeşi, Sita’nın kız kardeşi ve kuzenleriyle evliydi ve iki krallıkta pek çok şenlik ve neşe vardı.
Rama sürgüne gönderildi
Bir süre sonra Dasharath, yönetemeyecek kadar yaşlandığına karar verdi ve en büyük oğlu ve veliaht prens olan Rama’nın lehine tahttan feragat edeceğini açıkladı. Bu, en genç kraliçesinin Dasharath’ın kendisine verdiği eski bir söze başvurduğu zamandı: Rama’nın 14 yıllığına sürgüne gönderilmesini ve kendi oğlu Bharat’ın kral olarak taç giymesini talep etti.
Dasharath reddetti ama Rama babasının eski sözünü yerine getirmeye karar verdi ve ormanlara doğru yola çıktı. Ona Sita ve Lakshman eşlik ediyordu; ikisi de onu takip etmekten caydırılamıyordu. Tüm bunların adaletsizliğinden ve Rama’nın ayrılışından dolayı acı çeken Dasharath iki gün içinde öldü.
Bu olaylar meydana geldiğinde Bharat Ayodhya’da değildi; o ve dördüncü prens Shatrughna, Bharat’ın anne tarafından büyükbabasının ülkesine tatile gidiyorlardı. Aceleyle Ayodhya’ya çağrıldılar ve Bharat olanları öğrendiğinde öfkelendi. Annesine bağırdı, tahta çıkmayı reddetti ve ormana gidip Rama’yı geri getirmek için kasaba halkını etrafına topladı.
Rama, tam 14 yıl boyunca sürgünde kalarak babasının son arzusunu yerine getirme niyetini belirterek geri dönmeyi reddetti. Bharat, Rama’nın sandaletleriyle geri döndü, onları tahta oturttu ve ülkeyi Rama adına yönetmeye başladı. Bu arada Rama, Ayodhya halkının kulübesine gelip geri dönmesi için yalvarmayı kolay bulmaması için güneye, ormanların daha da derinlerine doğru ilerledi.
Ravana Sita’yı kaçırıyor
Bir gün Surpanakha adında bir iblis, Rama’yı gördü ve güzelliği karşısında büyülenerek ona doğru yürüdü ve onunla evlenmesi için ona yalvardı.
“Benim zaten bir karım var” dedi Rama ve Sita’yı işaret etti. “Neden onun yerine kardeşim Lakshman’la evlenmiyorsun?”
Surpanakha, Lakshman’a döndüğünde, geçici bir bekarlık yemini ettiğini açıkladı ve onu Rama’ya geri gönderdi. Ardından kardeşler sırayla onunla pinpon oynadılar ve artık haddinden fazla öfkelenen Surpanakha, Sita’yı öldürmek için ona doğru koştuğunda Lakshmana, Surpanakha’nın burnunu ve kulaklarını kesti.
Surpanakha, kardeşi Ravana tarafından yönetilen Lanka’ya (modern Sri Lanka) doğru uçtu ve şikayet etti. Öfkelenen Ravana intikam sözü verdi. İblis Marich’i altın bir geyik kılığına girip Rama’nın kulübesinin yakınında dolaşmaya ikna etti.
Sita altın geyiği görünce Rama’ya onu alması için yalvardı. Kardeşler geyiğin peşindeyken Ravana geldi, Sita’yı kaçırdı, onu uçan arabasına koydu ve göklerde Lanka’ya uçtu. Prensler altın geyiği öldürdükten ve onun kılık değiştirmiş bir iblis olduğunu anladıktan sonra kulübelerine döndüklerinde onu boş buldular ve Sita’yı aramaya başladılar.
Rama Hanuman’la tanışır
Gezintileri sırasında prensler, kendilerine Sita’nın bazı süslerini gösteren bir grup maymunla karşılaştılar: Maymunlar, güzel bir kadının ağladığını ve bir iblis tarafından güneye doğru sürülen gökyüzündeki bir arabadan süslerini düşürdüğünü görmüşlerdi.
Maymunlar arasında, sonunda Sita’nın Ravana’nın Lanka’daki krallığında olduğu yeri tespit eden Hanuman da vardı. Rama, maymun şefi Sugreeva’nın yardımını aldı, bir maymun ordusu topladı, güneye doğru yürüdü, okyanus boyunca bir köprü inşa etti ve Lanka’ya geçti. Rama, destansı bir savaşın ardından Ravana’yı öldürmeyi ve sonunda Sita’yı serbest bırakmayı başardı.
Sita ateşle yargılanıyor
Ancak Sita, Rama’nın yanına gittiğinde, bunca zamandır bir iblisin sarayında yaşadığı için onu kabul etmeyi reddetti. Acı çeken Sita, canından vazgeçmek niyetiyle yanan bir ateşin içine girdi.
Ancak Agni, kollarında zarar görmemiş Sita’yı taşıyarak alevlerin arasından kalktı ve şunları söyledi:
İşte Rama, Sita’n. İçinde zerre kadar günah yok.
( valmiki Ramayana , 6.118)
Bu olay Agni Pareeksha ( agni = ateş, pareeksha = test) olarak bilinmeye başlandı .
Rama Ayodhya’da taç giydi
14 yıl artık bittiğinden, Rama Ayodhya’ya döndü, kral olarak taç giydi ve krallığı büyük bir bilgelikle yönetti: hiçbir çocuk ebeveynlerinden önce ölmedi, hiçbir kapının hırsızlara karşı kilitlenmesine gerek yoktu, hiçbir tarım arazisi çorak kalmadı, hiçbir ağaç devrilmedi sonuçsuz kaldı ve her yerde barış ve refah vardı.
Sita sürgün edildi
Valmiki tarafından bestelenen Ramayana’nın altı bölümden oluştuğu ve bu mutlu noktada bittiği düşünülüyor.
Uttar-Ramayana ( uttar = yazı, sonra, sonra gelen) olarak adlandırılan yedinci bölüm hikayeyi sürdürüyor ve biraz daha az mutlu bir şekilde bitiyor. Hikâye şöyle devam ediyor: Rama’nın hükümdarlığından aylar sonra, Sita’nın bir iblis tarafından kaçırılıp hapsedilmesinden bu yana halk arasında Sita’nın iffetine dair söylentiler ortaya çıkmaya başladı.
Tebaasının duygularını önemseyen Rama, Sita’dan tekrar Agni Pareeskha’ya girmesini istedi . Sita bunu reddetti, bunun üzerine Rama onu sürgüne gönderdi. Lakshman, ona krallığın dışına kadar eşlik etmekle görevlendirildi; bunu istemeyerek yaptı ve Sita’yı Valmiki’nin inziva yerinin yakınında bıraktı.
Lava ve Kush Ramayana şarkısını söylüyor
Sita o sırada hamileydi. Valmiki onu aşram mahkumu olarak yanına aldı ve orada ikizlerini doğurdu: Valmiki’nin büyük bir sevgi ve şefkatle yetiştirdiği Lava ve Kush adında oğulları, onlara okçuluk gibi asil becerilerin yanı sıra Vedalar ve Vedalar gibi bilimsel becerileri de öğrettiler. diğer kutsal yazılar.
Valmiki ayrıca onlara bu zamana kadar bestelemeyi bitirdiği Ramayana’yı söylemeyi de öğretti . Soylarının farkında olmayan ve dolayısıyla kendi aileleri hakkında şarkı söylediklerinden habersiz olan ikizler, şiiri toplantılarda okurlardı.
Tatlı okumalarıyla o kadar sevildiler ki, şöhretleri onları bir gösteriye çağıran Rama’nın kulaklarına ulaştı. Gerçek hikaye burada, Rama’nın sarayında ikizlere açıklandı: Onlar, kralın resimlerini tüküren, onun oğullarıydı ve anneleri, hakkında şarkı söyledikleri Sita’dan başkası değildi.
Rama pişmanlık içinde Sita’dan, eğer bir toplantı önünde iffetini bir kez daha kanıtlayabilirse saraya dönmesini istedi.
Sita acı içinde haykırdı: “Ey toprak ana, beni buradan sonsuza kadar götür!”
Bunun üzerine yer yarıldı, tanrıça Prithivi altın bir tahtın üzerine çıktı, Sita’yı kucağına aldı, aşağı indi ve yarık kapandı. Sita sonsuza kadar kaybolmuştu. Acı çeken Rama artık yaşamamaya karar verdi. Oğulları uğruna tahttan feragat etti ve kardeşleriyle birlikte Ayodhya’nın eteklerinden geçen Sarayu nehrinin sularına girdi; ruhları bedenlerinden ayrılarak göklere yükseldi.
Bölgesel farklılıklar
Ramayana Sanskrit dilinde yazılmıştır . Yıllar süren yeniden anlatımlar sonucunda, hikayeyi süsleyen, bölgesel dokunuşlar ekleyen ve kahraman Rama’yı pek de kahramanca olmayan bir açıdan gösteren kısımlara açıklamalar ve gerekçeler ekleyen çeşitli yerel versiyonlar ortaya çıktı.
MS 12. yüzyılda Tamil şair Kamban tarafından bestelenen Ramavataram , Hindistan’ın güney kesimlerinde popülerdir . Kuzeyde Awadhi şairi Tulsidas’ın bestelediği Ramacharit Manas son derece popülerdir. Bengalce, Malayalam, Telegu, Kannada ve diğer Hint dillerinde başka varyasyonlar da mevcuttur.
Ramayana’nın karakterleri , ülkenin ortak konuşma ve deyiminde yolunu buldu. Ramayana’nın halka açık okunması yaygındır. Destan oyunlara ve filmlere uyarlandı; aynı zamanda her yıl Kuzey Hindistan’daki yerel topluluklar ve mahalle toplulukları tarafından günümüzün Dusshera şenlikleri sırasında düzenlenmektedir. Destandan sahneler Asya’daki en eski tapınaklardan bazılarının duvarlarında görülebilir.
