Urcuchillay: İnka Mitolojisinde Hayvanların Koruyucusu ve Lira Takımyıldızının Tanrısı

Yıldızların Çobanı

Dağların ilahi öneme sahip olduğu ve doğa döngülerinin yaşam ritmini belirlediği İnka mitolojisinin geniş dokusunda Urcuchillay hayati bir rol üstlenmiştir. Genellikle sığır ve hayvanların tanrısı olarak anılan Urcuchillay (Urquchillay veya Orcochillay olarak da bilinir), özellikle geçim kaynakları sürülerinin refahına bağlı olan çobanlar ve topluluklar olmak üzere Tahuantinsuyo halkının kalbinde özel bir yere sahipti.

Urcuchillay’ın önemini anlamak için göksel alem, hayvancılığın dünyevi kaygıları ve İnka kültürüne nüfuz eden derin sembolizm arasındaki karmaşık bağlantıları araştırmalısınız.

Tahuantinsuyo’da Urcuchillay’a duyulan yaygın saygı, İnka toplumunda hayvancılığın önemi hakkında ciltler dolusu şey anlatır. Lamalar ve alpakalar yalnızca yük hayvanları veya yün kaynakları değildi; ulaşım, giyim, yiyecek ve hatta gübre sağlayarak İnka ekonomisinin ayrılmaz bir parçasıydılar. Bu hayati hayvanların sağlığından ve üremelerinden sorumlu olan çobanlar, doğal olarak refahlarını sağlamak için ilahi lütuf aradılar. Urcuchillay’ın resme girdiği yer burasıydı ve sürülerinin korunması ve artması için dua edecekleri ve kurbanlar sunacakları koruyucu tanrı haline geldi.

Urcuchillay ile Lira takımyıldızı

Urcuchillay ile Lira takımyıldızı arasındaki bağlantı, göklerin sadece uzak bir manzara değil, aynı zamanda dünyevi işlerde aktif bir katılımcı olduğu İnka dünya görüşüne büyüleyici bir bakış sağlar. Bu bağlantının kesin doğası yorumlanmaya açık olsa da, birkaç teori makul açıklamalar sunmaktadır. Bir olasılık, ayırt edici şekliyle Lira takımyıldızının, üreme, kırkma veya diğer önemli hayvancılıkla ilgili faaliyetler için kritik olan yılın belirli zamanları için bir göksel işaretleyici olarak hizmet etmiş olmasıdır. Çobanlar, Lira’nın gece gökyüzündeki konumunu gözlemleyerek uygulamalarını kozmik döngülerle uyumlu hale getirebilir ve böylece hayvanlarının sağlığını ve üretkenliğini en üst düzeye çıkarabilirler.

Başka bir yorum, Urcuchillay ve Lira arasında daha sembolik bir bağ olduğunu ileri sürer. Bir takımyıldızdaki yıldızların tanınabilir bir desen oluşturması gibi, bir sürüdeki hayvanlar da İnka halkı için hayati bir kaynak ağını temsil ediyordu. Bu kaynakların koruyucusu olan Urcuchillay, böylece göksel düzen ve dünyevi ile ilahi arasındaki uyumlu denge ile ilişkilendirildi. Bu şekilde düşünüldüğünde, Lira takımyıldızı Urcuchillay’ın hayvanlar alemi üzerindeki gücünün ve etkisinin sembolik bir temsili olarak görülebilir.

Bu bağlamda Jose de Acosta, yıldızana duyulan saygı ve onlara yüklenen görevler hakkında ilginç bir kaynak sunmaktadır. Doğal ve Ahlaki Hint Adaları Tarihi adlı eserinde tarihçi şunları ifade etmektedir: 

«Yıldızlar arasında herkes genellikle Collca dedikleri, bizim Cabrillas dediğimiz yıldıza tapardı. Çeşitli yıldızlara çeşitli makamlar atfettiler ve onların lütfuna ihtiyacı olanlar onlara taptılar; Çobanlar (lama çobanları) Urcuchillay adını verdikleri bir yıldıza tapınıyor ve kurban kesiyorlardı. Bu yıldızın çok renkli bir koç (lama) olduğunu ve hayvanların korunmasından anladığını ve astrologların Lyra (takımyıldızı) adını verdiği şey olduğu anlaşılıyor. Ve onun yanında yürüyen iki tane daha varlığa taparlar ki, onlara Catachillay adını verirler…

Ve genel olarak, yeryüzünde var olan bütün hayvanlar ve kuşlar arasında, Cennette onların üremelerinden ve çoğalmalarından sorumlu olan bir benzerinin daha olduğuna inanırlardı; ve böylece akıllarında Chacana, Topatorca, Mamana, Mirco, Miquiquiray gibi çeşitli yıldızlar vardı…»

Hindistan Adaları’nın doğal ve ahlaki tarihi

And Dağları insanı için astronominin önemini vurgulayan bir diğer tarihçi ise tarihçi Blas Valera’dir . Tarihçi, José de Acosta gibi, kendi analizini Peru Yerlilerinin Eski Gelenekleri Üzerine İlişki adlı eserinde , ufak farklılıklarla da olsa ortaya koymaktadır. Valera bu çalışmada şunları belirtmektedir: 

«Diğer yıldızlara, Zodyak’ın çeşitli burçları gibi, çeşitli işler verdiler, öyle ki, kimisi koyunları (devegiller), kimisi aslanları (puma, jaguar), kimisi yılanları (amaru), kimisi bitkileri ve benzeri şeyleri yetiştirip koruyup kollamaları için. Sonraları bazı milletler, bu tanrıların veya yıldızların her birinde, kendilerinin koruyup kollamakla görevli oldukları şeylerin fikir ve modellerinin bulunduğunu söylemeye başladılar…

Ve bu fikirlerin veya şeylerin heykellerinin veya tasvirlerinin, her birinin sahip olduğu göreve göre, yeryüzünde yapılmasının uygun olduğunu söylediler. Ve bu yol boyunca, göklerdeki tanrıları temsil ettiği söylenen taştan, tahtadan, altından, gümüşten vb. putlar başlıyordu; ama sonradan bunların da aynı fikirler olduğunu söylediler.

Peru yerlilerinin kadim geleneklerinin anlatımı

Urcuchillay’ ın Görevleri

Urcuchillay’ın birincil rolü tartışmasız bir şekilde lama ve alpaka sürülerinin korunması ve çoğaltılmasıydı. Bu hayvanlar yün, et ve ulaşım sağladıkları için İnka ekonomisi için olmazsa olmazdı. Bu nedenle çobanlar toplumda ayrıcalıklı bir konuma sahipti ve sürülerini hastalıklardan, yırtıcılardan ve doğal afetlerden korumak için düzenli olarak Urcuchillay’a başvururlardı. Geçimini hayvanlarının sağlığına bağlı kılan bir çobanın kaygısını ve onun adına müdahale edebilecek güçlü bir tanrıya inanmanın verdiği rahatlığı hayal edebilirsiniz.

Urcuchillay’ın etkisi salt korumanın ötesine uzanıyordu. Ayrıca sürüler içinde doğurganlığı ve bolluğu teşvik ettiğine ve popülasyonu sürdürmek için istikrarlı bir yavru tedarikini sağladığına inanılıyordu. Urcuchillay’ın rolünün bu yönü, İnka toplumunda sürdürülebilir uygulamaların önemini vurgular. Lamalara ve alpakalara olan bağımlılıkları, kullanım ve koruma arasında dikkatli bir denge gerektiriyordu ve hem korumayı hem de çoğalmayı teşvik eden bir tanrıya olan inanç, bu değerleri pekiştirmeye yardımcı oldu.

Sembollik Temsilleri

Urcuchillay’ın somut görsel temsilleri nadir olsa da, bazı akademisyenler onun belirli doğal oluşumlarla, örneğin hayvanlara benzeyen belirli kaya oluşumları veya dağ zirveleriyle sembolize edildiğini öne sürüyorlar. Bu doğal dönüm noktaları, ibadet ve ritüel için odak noktası görevi görmüş olabilir ve İnka halkının günlük çevrelerinde Urcuchillay’ın ilahi varlığıyla bağlantı kurmasını sağlamış olabilir.

Dahası, özellikle lamalar ve alpakalarla ilişkilendirilen belirli hayvan motifleri, tekstil, çanak çömlek veya diğer sanat formlarında Urcuchillay’ın sembolik temsilleri olarak hizmet etmiş olabilir. İnka sanatının genellikle oldukça sembolik olduğunu ve karmaşık dini ve kozmolojik fikirleri stilize edilmiş imgeler aracılığıyla ilettiğini hatırlamak önemlidir.

Urcuchillay’a adanmış ritüeller ve törenler, büyük olasılıkla tarım takviminin ayrılmaz bir parçasıydı ve hayvancılık döngüsündeki önemli anlarla çakışıyordu. Bu törenler genellikle koka yaprakları, chicha (fermente edilmiş bir mısır içeceği) ve hatta belki de hayvan kurbanları sunardı; hepsi Urcuchillay’ı yatıştırmak ve onun sürekli iyiliğini güvence altına almak içindi. Hepsi güçlü bir topluluk duygusuna ve paylaşılan bağlılığa katkıda bulunan ayrıntılı alaylar, ritmik ilahiler ve geleneksel kıyafetlerin canlı sergilerini hayal edebilirsiniz.

Bu ritüeller sadece yalvarma eylemleri değildi; aynı zamanda İnka halkının doğal dünyayla olan bağlarını ve onu yöneten ilahi güçlere olan bağımlılıklarını yeniden teyit etmeleri için fırsatlardı. Bu törenlere katılarak, bireyler topluluklarıyla olan bağlarını güçlendirdiler ve İnka toplumunu bir arada tutan sosyal yapıları güçlendirdiler.

Urcuchillay’ı anlamak, onun İnka panteonundaki diğer tanrılarla olan ilişkilerini de göz önünde bulundurmayı gerektirir. Öncelikli olarak hayvanlarla ilişkilendirilmiş olsa da, tarımı, havayı ve doğal dünyanın diğer yönlerini yöneten diğer tanrılarla etkileşime girmiş olması muhtemeldir. Örneğin, güneş tanrısı İnka panteonundaki en önemli tanrıydı ve etkisi, hayvanların sağlığı ve refahı da dahil olmak üzere yaşamın tüm yönlerine uzanıyordu. Benzer şekilde, toprak ana Mama Pacha, toprağın verimliliğini ve kaynakların bolluğunu sağlamada önemli bir rol oynadı.

Urcuchillay’ın, İnka halkının refahını sağlamak için bu daha güçlü tanrılarla birlikte çalışan ikincil bir tanrı olarak görülmesi olasıdır. Belki de hayvanların özel bakımı ve korunmasından sorumluydu, İnti ve Mama Pacha ise onların hayatta kalmaları ve gelişmeleri için daha geniş koşulları sağladı. Tanrılar arasındaki bu birbirine bağlılık, İnkaların dünyayı karmaşık ve birbirine bağımlı bir sistem olarak anlamalarını yansıtır, burada tüm unsurlar birbirine bağlıdır ve birbirlerine bağımlıdır.

Ancak Urcuchillay’ın hikayesi, İnka mitolojisinin birçok yönü gibi, karmaşıklıklardan ve yorumlanması gereken zorluklardan uzak değildir. Bazı akademisyenler, Urcuchillay’ın yalnızca “sığır tanrısı” olarak odaklanmasının, İspanyol fatihlerin İnka inançlarını Avrupa bakış açısıyla anlama ve kategorize etme girişimlerinden etkilenmiş bir basitleştirme olduğunu savunuyorlar. Urcuchillay’ın, doğal dünyanın daha bütünsel bir anlayışını kapsayan, hayvancılık ve insanlar ile hayvanlar arasındaki ilişkinin daha geniş bir kavramını temsil etmiş olabileceğini öne sürüyorlar.

Ayrıca, hayatta kalan sınırlı metinsel kaynaklar ve arkeolojik kanıtlar, Urcuchillay’ın İnka toplumundaki rolünün eksiksiz ve ayrıntılı bir resmini yeniden oluşturmayı zorlaştırıyor. Bildiğimiz şeylerin çoğu, önyargılı veya eksik olabilen sömürge dönemi kroniklerinin ve etnografik çalışmaların yorumlarına dayanmaktadır. Bu nedenle, Urcuchillay’a dair herhangi bir anlayışa ihtiyatla ve birden fazla bakış açısını dikkate alma isteğiyle yaklaşılmalıdır.

Bu zorluklara rağmen, Urcuchillay’ın incelenmesi İnka mitolojisinin zengin ve karmaşık dünyasına dair değerli içgörüler sunar. Hayvancılığın koruyucusu olarak rolünü, Lira takımyıldızıyla olan bağlantısını ve diğer tanrılarla olan ilişkisini inceleyerek, İnka halkının doğaya olan saygısını, kozmosa dair anlayışlarını ve medeniyetlerini sürdüren hayvanlarla olan derin bağlarını daha derin bir şekilde takdir edebilirsiniz. Özünde, Urcuchillay İnka kültürünün yaratıcılığına ve manevi derinliğine bir tanıklık olarak durur, hayvancılık gibi hayatın görünüşte sıradan yönlerinin bile ilahi alana yükseltilebileceğini hatırlatır.