Afrika Mitolojisi

Walumbe: Baganda Mitolojisinde Ölümün ve Acının Karanlık Tanrısı

Warumbe veya Walumbe, Ganda yaratılış mitinde, Kintu efsanesinde bir karakterdir. Ggulu’nun oğlu ve Nambi’nin kardeşidir. Luganda dilindeki adı ‘hastalık’ veya ‘ölüm’ anlamına gelir ve Gandan mitolojisine göre Dünya’daki ölümden sorumludur.

Walumbe, yaratılış efsanesinde Kintu’nun karşıtıdır. Kintu, yaşamı ve üretkenliği simgelerken, Walumbe ölüm ve felaketi temsil eder. Kintu, Nambi ile evlendiğinde, Walumbe’nin Dünya’ya getirdiği hastalık ve ölümle yüzleşmek zorunda kaldı. Bu mit, yaşamın ve ölümün dengesini, iyi ve kötü güçlerin mücadelesini sembolize eder.

Walumbe, insanların hayatında önemli bir figür olarak yer alır; çünkü onun varlığı, ölümlülüğün kaçınılmaz olduğunu hatırlatır. Efsaneye göre, Walumbe, insanları sık sık ziyaret eder ve onların ruhlarını alır, bu da onunla mücadele eden Kintu’nun sürekli bir kaygı içinde olmasına sebep olur. Kintu, Walumbe’yi Dünya’dan uzak tutmaya çalışırken, hayatta kalanların mutluluğunu ve huzurunu korumaya çabalar.

Bu mit, aynı zamanda Ganda toplumunda yaşamın geçiciliğini ve ölümün doğallığını kabul etmenin önemine de vurgu yapar. Walumbe, sadece bir ölüm figürü değil, aynı zamanda yaşamın döngüsünde önemli bir rol üstlenir; çünkü yaşam ve ölüm birbirini tamamlayan, döngüsel bir ilişki içindedir. Bu efsane, Ganda kültüründe derin bir yere sahiptir ve halkın dünya görüşünü biçimlendirmeye devam etmektedir.

Walumbe: Baganda Mitolojisinde Ölümün ve Acının Karanlık Tanrısı
Walumbe: Baganda Mitolojisinde Ölümün ve Acının Karanlık Tanrısı

Walumbenin Efsanesi

Köken efsanesinde, ilk insan olan Kintu, göksel tanrı Ggulu’nun (ayrıca Mugulu olarak da bilinir) kızı Nambi ile tanışır. Kintu’nun varlığını öğrenen Ggulu, oğullarına Kintu’nun ineğini çalmalarını emreder. Nambi buna öfkelenir ve Kintu’yu cennete getirmeye karar verir. Daha sonra Kintu, Ggulu tarafından birçok sınava tabi tutulur. Kintu, Ggulu’nun tüm sınavlarını geçtikten sonra, Ggulu ona Dünya’ya götürmesi için kızını ve diğer hediyeleri verir.

Onlara birkaç sebze bitkisi, bir tavuk ve biraz darı verir. Daha sonra onları, Kintu ile buluşmasını engellemek için bir göreve gönderdiği Nambi’nin kardeşi Warumbe’nin (ayrıca Walumbe olarak da bilinir) dikkatini çekmemek için Dünya’ya geri dönmeleri konusunda uyarır. Onlara özellikle hiçbir şey için geri dönmemelerini söyler, ancak Dünya’ya yolculuk sırasında Kintu ve Nambi darıyı getirmeyi unuttuklarını fark ederler.

Uzun süren tartışmalardan sonra, içlerinden biri darı için geri döner . Cennetteyken Walumbe, Kintu ile yüzleşir ve ona yeryüzüne kadar eşlik etmeyi talep eder. Uzun uzun düşündükten sonra Kintu ve Nambi, Walumbe’nin onlara Dünya’ya kadar eşlik etmesine izin verir.

Gandan kültürüne göre, Walumbe, gelinin kardeşi olarak, Kintu’nun çocuklarından birini kendi çocuğu olarak talep eder. Kintu, Walumbe’nin taleplerini reddeder ve yıllar boyunca bunu yapmaya devam eder. Sinirlenen Walumbe, her gün tek bir çocuğu öldürmeye başlar. 

Ggulu ile konuştuktan sonra Kayikuuzi, Kintu’nun Walumbe’yi cennete geri göndermesine yardım etmek üzere gönderilir. Kayikuuzi’ye cennete geri dönmesinde eşlik etmeyi reddettikten sonra Walumbe, ayağını yere vurarak yarattığı yerdeki kraterlere saklanarak geri çekilir.

Ggulu: Baganda'nın Yüce Tanrısı
Ggulu: Baganda’nın Yüce Tanrısı

Bunun, Mityana yakınlarındaki ormanda 240 Walumbe Tanda çukurunun oluşmasına neden olduğu söylenir ; çukurlar artık arkeolojik bir alan oluşturur ve aynı zamanda geleneksel inançları onurlandıran tapınaklar olarak ziyaret edilir. Kayikuuzi, Walumbe’yi takip etmekten kısa sürede yorulur ve tüm insanlıktan Walumbe’yi dışarı çıkarmak için iki gün boyunca sessiz kalmalarını ister.

Walumbe sonunda ortaya çıktığında, Kintu’nun çocukları onu görünce ağlarlar ve o tekrar toprağa çekilir. Kintu’nun kovulmasının ardından, Kayikuuzi Ggulu’ya döner ve durumu açıklar. Bunu duyan Ggulu, Walumbe’nin Dünya’da kalmasına izin verir.

Bu nedenle Walumbe, Dünya’daki ölüm nedeni olarak suçlanır. Kintu’nun her soyundan gelen sonunda Walumbe tarafından sahiplenilse de, Kintu Walumbe’ye karşı sürekli olarak Walumbe’nin çalabileceğinden daha fazla soyundan gelene sahip olarak savaşmaya devam eder. Bu efsane, Kaz Kasozi’nin 2007’de yönettiği ve bestelediği bir müzikal film olan Kyazze Tekizzikayo’da canlandırılmıştır .

Mpoobe Walumbe ile tanışıyor

Afrika Mitolojisi: Tarih ve Günümüzdeki Önemi
Afrika Mitolojisi: Tarih ve Günümüzdeki Önemi

Walumbe ile Kintu’nun torunları arasındaki sürekli savaş, özellikle Mpoobe adlı bir avcının Walumbe ile tesadüfen karşılaşmasıyla ilgili başka bir Gandan hikayesinde açıkça görülür.

Mpobe, av köpeğini yerdeki büyük bir delikten takip ederken bir köye rastlar ve sonunda Walumbe ile karşılaşır. Mpoobe’ye kimliğini bildirdikten sonra Walumbe, gördüklerini kimseye anlatmayacağı konusunda söz verdikten sonra geri dönmesine izin verir. Mpoobe bu teklifi nazikçe kabul eder, ancak daha sonra bu tesadüfi karşılaşmanın ayrıntılarını annesine açıklar.

Walumbe bunu öğrenir ve Mpoobe’nin hayatını talep etmeye gelir. Mpoobe, ölmeden önce tüm mal varlığını tüketmesi için bir anlaşma yapar ve Walumbe bunu kabul eder. Mpoobe, bu süreci yıllarca uzatarak ölümü aldatmaya çalışır; ancak hayatı kaçınılmaz olarak Walumbe tarafından talep edilir.

Daha Fazla Göster

Mitolog

Mitolog; mitoloji hayatın bir parçasıdır, eskiyi daha iyi anlayabilmek için mitolojiyide incelemek gerekir. Mitoloji hayatımızın bir parçasıdır....

İlgili Makaleler

Bir yanıt yazın

Başa dön tuşu