Mwindo destanı, Nyanga halkının anlattığı Kongo’dan sözlü bir hikayedir . Hikaye yalnızca sözlü olarak aktarıldığı için Mwindo destanının kökenleri ve yaratılışı çoğunlukla bilinmiyor.
Mwindo Destanı, pek çok sözlü mit gibi, yerel halkın toplantılarında hem konuşulur hem de icra edilir. Pek çok macera yaşayan Mwindo adında doğaüstü güçlere sahip bir kahramana odaklanıyor.
Efsane çoğunlukla çıngırak haline getirilmiş bir su kabağını kullanan ve çeşitli çanlar ve diğer gürültü yapıcıları takan tek bir ozan tarafından gerçekleştirilir . Hikayeyi doğru anlatabilmek için ozan tüm rolleri canlandırıyor, danslarında ve oyunculuğunda çok hareketli olmaktan kaçınmıyor.
Ozanın, kendi hayatını ve kişisel deneyimlerini detaylandıran hikayeye özgü olmayan bir anlatıyı eklemesi alışılmadık bir durum değil. Anlatıcıya genellikle perküsyon çubuğuyla çalan dört genç adam eşlik ediyor .
İzleyici katılımı önemlidir. Seyirci, şarkılar sırasında sıklıkla anlatıcı ve perküsyoncularla birlikte şarkı söyleyecek ve anlatıcı bölümler arasında duraklarken hikayenin belirli satırlarını tekrarlayacak. Ozanın takdiri izleyiciler tarafından sıklıkla alkışlarla , bağırışlarla ve hediyelerle gösterilir .
Karakterler
- Mwindo – kahramanı, büyülü güçlere sahip bir çocuk
- Shemwindo – Mwindo’nun babası ve ana düşmanı
- Nyamwindo – Mwindo’nun annesi
- Yangungura – Nyamwindo’nun kız kardeşi, Mwindo’nun teyzesi
- Mukiti – nehir tanrısı ve Yangura’nın kocası, bir su yılanı
- Kasiyembe – Ağacın hizmetkarı
- Nkuba – yıldırım tanrısı
- Yana – yarasa tanrısı ve demircilerin koruyucusu
- Kahindo – Muisa’nın kızı ve şans tanrıçası
- Muisa – ölülerin tanrısı
- Ntumba – yerdomuzu tanrısı
- Sheburungu – gök tanrısı ve yaratıcı tanrı
- Kirimu – yedi başlı yılan ve Nkuba’nın kardeşi
Mwindo Destanı Konusu
Destan, kötü şef Shemwindo’nun yönettiği Tubondo köyünde başlıyor. Yedi karısına yalnızca kız çocuk sahibi olmalarını emreder; bir oğul doğarsa bebek (ve bazı versiyonlarda annesi de) idam edilecektir. Bu, Shemwindo’nun daha zengin olmak için yaptığı bir hiledir, çünkü bir kadınla evlenmek isteyen bir talip için babasına çeyiz veya başlık parası ödemek bir gelenektir .
Yedi karısını aynı anda hamile bırakıyor. Bu sırada Mukiti, Iyangura’dan evlenme teklif eder; kabul edilir ve özenli törenlerden sonra evlenirler. Kendisi Kasiyembe’nin koruduğu köyde yaşayacak, Mukiti ise nehrin havuzunda yaşayacak.
Shimwendo’nun ilk altı karısı kısa sürede kız çocukları doğurur, ancak yedinci eşi Nyamwindo uzun süreli bir hamileliğe katlanır. Bu onun görevlerini ve ufak tefek işleri yapmasını engelliyor, ancak şaşırtıcı bir şekilde her görev gizemli bir şekilde onun yardımı olmadan yapılıyor; bu onun doğmamış oğlunun işi.
Kurtuluşu sırasında doğmamış çocuk rahimden tırmanır ve Nyamwindo’nun göbek deliğinden çıkar. Bu erkek çocuğun adı Mwindo. Çocuk bir konga asası (ahşap saplı bir bufalo kuyruğundan yapılmış bir sineklik), bir keser baltası ve içinde uzun bir ip bulunan talih tanrıçası Kahindo’nun bir çantasıyla doğmuştu.
Shemwindo çok geçmeden doğumu öğrenir ve çocuğu çeşitli şekillerde öldürmeye çalışır. İlk önce, hepsi Mwindo’nun konga asası tarafından püskürtülen altı ardışık mızrak fırlatır; İkincisi oğlunu diri diri gömmeye çalışır, ancak Mwindo gece boyunca yukarı tırmanır; ve sonunda çocuğu bir davulun içine kapatır ve onu yakındaki bir nehre atar.
Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, davul yüzeye çıkıp havada süzülür, ancak Mwindo, halası Iyangura’ya sığınmak için yelken açmaya karar verir.
Yolculuk
Hâlâ davulun içinde olan Mwindo, hüneriyle övündüğü birçok su hayvanıyla karşılaşır. Bir süre sonra yolu, Musoka’nın kardeşi ve Iyangura’nın kocası Mukiti’nin emriyle Iyangura’nın görümcesi Musoka tarafından kesilir. Ancak Mwindo nehrin kumlu tabanını kazar, Musoka’nın yanından geçtikten sonra yeniden ortaya çıkar ve görevine devam eder.
Mwindo daha sonra yılan ruhu ve Iyangura’nın kocası Mukiti ile karşılaşır ve kendisi de çocuğun teyzesine erişimini reddeder. Bu sırada yakındaki bir sulama deliğinden su toplayan bir grup Iyangura’nın bakireleri onlara tanık oluyor. Bakireler hızla Iyangura’ya rapor verir. Teyzesi hemen davulu alır ve onu bir bıçakla keserek Mwindo’yu kafesinden kurtarır. Daha sonra Mwindo’ya evine gitmesi talimatını verir.
Katee
Mwindo, teyzesinin evindeki tünelden çıkar çıkmaz Kasiyembe, çocuğun aşağıda jilet gibi keskin çiviler içeren çukur tuzaklarından en az birine düşeceği umuduyla onu bir dans yarışmasına davet eder. Mwindo birer birer her tuzağın ortasında dans eder ancak Usta Örümcek’in müdahalesi nedeniyle düşmez.
Usta Örümcek, Mwindo’yu tercih ettiği için o kadar ince ipek köprüler inşa etmişti ki, bunlar Mwindo gelmeden önce her çukur tuzağının üzerinde neredeyse görünmezdi.
Kasiyembe daha sonra Nkuba’yı Mwindo’ya yıldırım atmaya çağırır. Nkuba art arda yedi yıldırım fırlatıyor ancak tüm girişimler zar zor ıskalıyor. Misilleme olarak Mwindo, sihrini kullanarak Kasiyembe’nin saçını ateşe verirken, herhangi birinin yangını söndürmesini önlemek için su kaynaklarını durdurur. Kafasındaki alevleri söndüremeyen Kasiyembe hayatını kaybeder.
Iyangura gözyaşları içinde yeğenine merhamet etmesi için yalvarır ve Kasiyembe’yi canlandırması için ona yalvarır. Onun şefkatinden etkilenen Mwindo, konga asasını Kasiyembe’nin yüzünün üzerinde sallıyor. Aniden Kasiyembe dirilir ve su kaynağı yenilenir. Kasiyembe tövbe eder ve Mwindo’nun üstünlüğünü kabul eder.
Bunları tamamladıktan sonra Mwindo, teyzesine ertesi gün memleketine tek başına dönmeyi planladığını söyler. Iyangura, kendisini ve bir avuç savaşçıyı yardımına götürmesi için onu ikna eder. Ayrıca onu, aynı zamanda ünlü bir demirci olduğu için “onu dövebilmesi” için önce Mwindo’nun dayısı Yana’nın evine gitmeye ikna eder.
Yarasa tanrısı onu dövüyor: Bazı versiyonlar ona tam vücut zırhı yaptıklarını söylerken, bazı versiyonlar vücudunu parçalara ayırdıklarını ve daha sonra dövülüp tekrar bir araya getirilerek vücudunu demire dönüştürdüklerini söylüyor. Amcaları daha sonra Tubondo’ya giden geçit törenine katılır.
Köyün dışına çıkıp kamp kuran Iyangura, ordunun yiyecek hiçbir şeyi olmadığından duyduğu endişeyi dile getiriyor. Mwindo, sihirli şarkılarını söyleyerek konga asasını sallıyor. Neredeyse anında, Tubondo’dan Mwindo’nun tüm kampını beslemeye yetecek kadar yiyecek sihirli bir şekilde getiriliyor.
Mwindo daha sonra kendisi ve teyzesi gözlemlerken önce amcalarını ve savaşçıları savaşmaya gönderir. Mwindo’nun güçleri ile Shemwindo’nun güçleri arasında, Mwindo’nun tüm güçleri yok edilene kadar devam eden bir savaş başlar. Mwindo’nun amcalarından biri canını zar zor kurtarır ve kampa geri döner. Mwindo köy merkezine gider ve konga asasını göklere kaldırırken şimşek tanrısı Nkuba’yı çağırır. Neredeyse anında yedi şimşek köyü yok eder ve sakinlerini küle çevirir.
Mwindo, konga asasını kullanarak babasını kovalamadan önce amcalarını canlandırır. Bu sırada Shemwindo yıkımdan zar zor kurtulur. Shemwindo bir kikota bitkisine gider, onu kökünden söker (derin bir çukuru ortaya çıkarır) ve aşağı iner. Bu, Nyanga Pantheon’un krallığı olan Yeraltı Dünyasına açılan portal haline gelir.
Shemwindo zincirlerle ortaya çıkar. Mwindo, Gök Tanrısı’na kasabasını geri verir. Daha sonra adımlarını tekrar takip ediyor. Ntumba’yı fil hastalığından kurtarır. Muisa’nın yaralarını iyileştirir ama Muisa, kızı Kahindo’yu ona evlenme teklif ettiğinde Mwindo bunu reddeder.
Dünyaya dönmeli ve bir insan bakireyle evlenmelidir. Mwindo, Tubondo’ya döner, şehrin yeniden inşasına yardım eder ve bilge ve güçlü bir kral olarak hüküm sürer. Yerden üç metre yüksekte yüzen üç pirinç tahtı var. Mwindo ortada oturuyor, sağda teyzesi, solda ise tutuklu babası oturuyor. Shemwindo’nun cezası, hayatının geri kalanını oğlunun kendisinden daha iyi bir hükümdar olmasını izleyerek geçirmektir.
