Tiresias sadece sıradan bir kahin değil. Tipik insan deneyimini aşan, büyük liglerin bilgeliğine sahip. Mesela Oedipus Rex‘te rezil beyanıyla görkemli bir giriş yapıyor. Oedipus, zekasının sfenksin bilmecesini çözdüğüne inanıyor, ancak Tiresias ona bilmenin her zaman yeterli olmadığını gösteriyor.
Tiresias, Oedipus’un ebeveynliği ve Thebes’teki veba hakkındaki yıkıcı gerçeği ortaya çıkardığında, sadece bilgi aktarmakla kalmıyor; acımasız bir gerçeklik kontrolü sunuyor. Oedipus’un gururu mu? Gerçekten olduğu gibi kağıt inceliğindeki kaplama için gösterilmiştir.
Tiresias’ın bilgisi onun yüküdür. Unutmayın, Oedipus Rex’te ortaya çıkışına , içgörülerinin getirdiği lanetten yakınarak başlıyor : Gerçeğe dair bilgi ne kadar korkunç olabilir/Hakikatin hiçbir yardımı olmadığında!
Bu gerçeğin ortaya çıkaracağı ıstırabın tamamen farkındadır ancak bunun kaçınılmaz olduğunu da bilir. Oedipus, Tiresias’a karşı dönüp onu kör, akılsız, anlamsız, deli yaşlı bir adam olarak
nitelendirdiğinde , bu gerçek olmaktan çok bir yansıtmadır. Gerçek körlük, Oedipus’un Tiresias’ın bu kadar net gördüklerini kabul etmeyi reddetmesinde yatmaktadır.
Antigone’de Tiresias sıcak gerçekleri sunmaya devam ediyor . Kreon’u ikna etmeye çalışır ve onu gururu ve almak üzere olduğu yıkıcı kararlar konusunda uyarır. Kreon, Tiresias’ın kehanetlerini ve içgörülerini reddeder ve onunla para odaklı bir kahin olarak alay eder. Ancak her zaman rahatsız edici gerçeklerin taşıyıcısı olan Tiresias, kararlılığını sürdürüyor. Kreon’u olduğu gibi görüyor: Kibir yüzünden kendi ailesini tehlikeye atacak kadar kör olmuş bir adam.
Odyssey, Tiresias’ın bilgeliğini yaşayanların ötesine taşıyor. Odysseus ölüler diyarına gittiğinde rehberlik aradığı kişi Tiresias’tır. Bu girişim sıradan bir girişim değil. Hey eski dostum, herhangi bir ipucun var mı?
Hayır, bu kaybolmuş bir adamın çaresiz bir ricası. Tiresias, Odysseus’un kaderinin anahtarını elinde tutuyor ve onu Helios’un sığırlarından, Ithaca’ya geri döndüğünde karşılaşacağı tuzaklara kadar önündeki tehlikeler konusunda uyarıyor. Tiresias ölümde bile kehanetin karmaşık yollarını çok az kişinin sahip olduğu bir netlikle katediyor.
Tiresias’ın tanrı ve tanrıçalarla karşılaşması onun bilgeliğine daha da fazla katman katıyor. Juno, Athena ve Apollon gibi tanrılar ona doğru toplar atar. İster kör ediyor, ister ona kehanet hediye ediyor olsun, bu ilahi müdahaleler Tiresias’ı sadece yaşayanlar ve ölüler arasında değil, erkek ve dişi, ölümlü ve ilahi dünyalar arasında benzersiz bir şekilde dengede duran bir figür haline getiriyor.
O’nun ilahi armağanları yalnızca olayların önceden bildirilmesiyle ilgili değildir. Sıradan gözlerin göremediği yapıları ve bağlantıları görmekle ilgilidirler. Körlüğü neredeyse yüzeysel görmenin daha derin anlayışı nasıl engelleyebileceğinin simgesi haline geliyor. Oedipus ve Kreon görselliği reddederken, Tiresias daha derin, görünmeyen ancak inkar edilemeyecek kadar güçlü bir gerçeği algılıyor.
Tiresias aynı zamanda dayanıklılığı da temsil ediyor. Çoklu cinsiyet değişimleri ve ilahi güçlerden kaynaklanan sıkıntılar belli bir cüretkarlığı ve uyum sağlama yeteneğini yansıtıyor. Bu dayanıklılık, hikâyenin bir versiyonunda Hera’nın heykeliyle alay ettiğinde ve meydan okurcasına kendisine dayatılan bir dönüşümü iddia ettiğinde açıkça görülüyor. Lanet ve kehanet katmanlarına bürünmüş olsa bile Tiresias, kolay sınıflandırmaya meydan okuyan temel kişiliğini koruyor.
Bu temel bilgelik ve uyarlanabilirlik, Tiresias’ı bu mitlerin önemli bir ekseni haline getiriyor. Onun rolü sadece bir kahin olmak değil, aynı zamanda insani ve ilahi, gören ve kör, erkek ve kadın gibi ayrımlar arasında bir köprü olmaktır. Onun içgörüleri algı ve önyargı sisini delip geçerek karakterleri ve biz okuyucuları kaçınmayı tercih ettiğimiz gerçeklerle yüzleşmeye zorluyor. Efsaneler, Tiresias’ın deneyimlerinin merceğinden bakarak gurur, kimlik ve kader temalarını aydınlatıcı olduğu kadar rahatsız edici bir derinlikle keşfediyor.
Sonuçta Tiresias bize bilgeliğin ve içgörünün çoğunlukla yüksek bir bedelle karşılandığını gösteriyor. Ortaya çıkardığı gerçekler, karşılaştığı kişilerin hayatlarına dalga dalga yayılıyor, kaderleri yeniden şekillendiriyor ve insan doğasının zayıflıklarını açığa çıkarıyor. O, keskin bir dirençliliğin ve amansız gerçeğin figürü olmaya devam ediyor ve bize açıkça görmenin sadece gözlerimizden daha fazlasını kapsadığını öğretiyor.
Körlüğün İronisi
Sofokles biraz ironiyi sever. Peki Tiresias? O bu işin poster çocuğu. İşte ilginç gelişme: yarasa kadar kör olan ama gerçeği sahnedeki herkesten daha net görebilen bir adam. Gelin bu zengin ironiyi ve bunun mitleri nasıl algı ve gerçek üzerine derin yorumlara dönüştürdüğünü inceleyelim.
Öncelikle Tiresias’ın fiziksel körlüğü var. Görmenin metaforik olarak bilgiyi ve netliği simgelediği bir dünyada bu çok büyük bir anlaşmadır. Tiresias’ın fiziksel görüş eksikliği, keskin iç görüşüyle keskin bir tezat oluşturuyor. Başkalarının muhakemesini bulandıran aldatma, gurur ve cehalet katmanlarını görmek için gözlere ihtiyacı yoktur. Oedipus, Tiresias’ı kör, akılsız, anlamsız, deli yaşlı adam
olarak adlandırdığında asıl heyecan, karanlıkta el yordamıyla yürüyen kişinin Oedipus olmasıdır.
Oedipus metaforik körlüğün kralıdır. Adam, efsanevi yaratıkların sorduğu bilmeceleri çözebiliyor ancak kendi kimliği ve eylemleri hakkındaki göz kamaştıran gerçeği göremiyor. Tiresias ona gerçeğin anahtarlarını vermeye çalışır, ancak Oedipus çılgın komplo teorileri oluşturmakla fazlasıyla meşguldür. Tiresias’ın ihanetten, cinayetten ve muhtemelen kötü yemek pişirmekten şüpheleniyor. Bu arada, Tiresias’ın çaresizce kaçınmasına yardım etmeye çalıştığı felakete doğru farkında olmadan hızla koşuyor.
Antigone’deki Tiresias , Kreon’u devasa gururu ve bunun yaklaşmakta olan sonuçları konusunda uyardığında ironi daha da yoğunlaşır . Kreon onu altın para peşinde koşan çılgın bir peygamber olarak görmezden gelir. Spoiler uyarısı: Tiresias’ın kehanetleri gerçekleşir ve Kreon’un kibri onun çöküşüne ve ailesinin mahvolmasına yol açar. Tiresias çöküşün kilometrelerce öteden geldiğini görürken Kreon kafa kafaya felakete çarpıyor. Bu kadar trajik olmasaydı komik olurdu. Tamam, yine de biraz komik.
Buradaki sembolik ağırlığı düşünün. Tiresias’ın körlüğü bir engel değil; mecazi bir güç merkezidir. Görmenin sadece görsellikten ibaret olmadığını haykırıyor. Bu daha derin gerçekleri, yüzeysel dikkat dağıtıcı unsurların altında yatan karanlık katmanları anlamakla ilgilidir. Tiresias konuştuğunda bu sadece bir kehanet değildir; bu, insanın aptallığının, gururunun ve sıklıkla gerçeklik sandığımız ince cilanın açığa çıkışıdır.
Bir dakikalığına Odysseus’la yelken açalım. Bu zeki kahraman, Tiresias’ı yeraltı dünyasında arıyor. Neden? Çünkü en akıllı savaşçının bile önündeki karanlık, hain suları aşmak için kör bir peygamberin içgörüsüne ihtiyacı vardır. Dünyevi görüşten yoksun olan Tiresias, Odysseus’un yolculuğu hakkında netlik ve hakikat sunarak bazen gerçekten görmek için görüşünüzü kaybetmeniz gerektiğini kanıtlıyor.
Peki Sofokles neden bize bu ironiyi hediye ediyor? Bize gerçek anlayışın salt fizikselliği aştığını öğretmektir. Bu daha derin bir algıdır, ruhun labirentini araştıran bir bilgeliktir. Tiresias’ın körlüğü, 20/20 görüşe sahip olanların, öz farkındalık ve hakikat söz konusu olduğunda sıklıkla karanlıkta tökezlemelerinin ironisini vurguluyor.
Yunan mitinin büyük tiyatrosunda Tiresias’ın körlüğü bir ironi işareti olarak duruyor. Bize bilgeliğin sadece görünüşten ibaret olmadığını hatırlatır. Bu, yanılsamanın katmanlarını soyarak, ham, çoğunlukla acı veren gerçeğin önünde çırılçıplak durmakla ilgilidir. Bu, ne kadar korkunç olursa olsun, o acımasız bilgiyi kucaklamak ve kalp ve zihinle görmekle ilgilidir.
İşte kör vizyonerimiz Tiresias’a. O, gözler ruhun pencereleri olsa da asıl yolu aydınlatanın içsel görüş olduğunun efsanevi hatırlatıcısıdır. Ve biz, yani kendi hikayelerimizi beceriksizce karıştıran ölümlüler için, onun ironi dolu varoluşu, daha derine bakmak, daha net görmek ve hatta belki de tüm bunların harika saçmalıklarına biraz gülmek için zamansız bir dürtüdür.
Tiresias ve Cinsiyet Değişkenliği
Tiresias’ın toplumsal cinsiyet akışkanlığıyla ilgili deneyimleri, insan doğasına ve ilahi olana dair eşsiz bir içgörü kaleydoskopu sunuyor ve bize toplumsal cinsiyetin bazen bize dayatılan katı rollerden ziyade akışkanlıkla ilgili olduğunu gösteriyor. Ovid’e göre her şey, yakında kahinimiz olacak kişinin ormanda meşgul olan bazı yılanlara rastlaması ile başladı.
Tiresias, asasının hızlı bir vuruşuyla bir kadına dönüştü ve böylece mitolojinin en ilgi çekici cinsiyet yolculuklarından birine başladı. Daha sonra bu yılanı bölme manevrasını yeniden gerçekleştirdiğini (cidden, ikinci kez çiftleşen yılanlara rastlama ihtimaliniz nedir?) ve tekrar erkeğe dönüştüğünü düşündüğünüzde, onun varlığının inceliklerini takdir etmeye başlıyorsunuz.
Ovid’in açıklamasına göre, Tiresias’ın ikili sıçramaları onun hem insani hem de ilahi hayatını şekillendiren önemli anlar olarak hizmet ediyor. Burada Yunan efsanesi, her iki cinsiyetin de onu tam olarak tanımlamadığının kabulü, gelişen bir kabul sunuyor. Hem erkek hem de kadın olarak yaşadığı deneyimler, ona hayata dair, insan sınırlarının ötesine uzanan ve tanrıların alanına dokunan benzersiz bir bakış açısı kazandırdı.
Callimachus bize başka bir bakış açısı sunuyor ve Tiresias’ı, hiçbir niyeti olmaksızın Athena’yı yıkanırken gören bir erkek genç olarak tasvir ediyor. Aval aval bakan ölümlülere karşı pek bağışlayıcı olmayan tanrıça, onu kör eder, ancak su perisi annesi Chariclo’nun ricasıyla kulakları kuşların diline açılır.
Kuş dedikodularını birdenbire anladığınızı hayal edebiliyor musunuz? Tiresias’ın bu versiyonu onu yalnızca cinsiyetler arasında yaşayan biri olarak değil, aynı zamanda insan ve ilahi, gören ve kör, ölümlü ve kahin gibi varoluş düzlemleri arasında da tasvir ediyor.
Eustathius’un versiyonu işi daha da ileri götürüyor; Tiresias bir kız olarak başlıyor, (reddedilmeyi kesinlikle kabul etmeyen) Apollo sayesinde bir erkeğe dönüşüyor ve ardından altı cinsiyet değişiminden geçiyor. Ve sadece daha fazla lezzet katmak için, karışıma bir tür dönüşümü bile eklendi. Bu versiyon ilahi bir komedi gibi okunuyor, ancak içinde Tiresias’ın hayatının acı-tatlı dokunaklılığı yatıyor.
Her dönüşüm sadece anatomide bir değişiklik değil aynı zamanda varoluşta temel bir değişimdir; hem ilahi kaprislerle hem de ölümcül başarısızlıklarla karşılaşmalara işaret eder.
Bu deneyimler şüphesiz Tiresias’ın görücü yeteneklerini doku ve empati açısından çok daha zengin hale getirdi. Hem erkek hem de kadın olarak yaşayarak sevinç ve üzüntüyü her açıdan anladı ve kehanetlerini daha derin hale getirdi. Cinsiyet yelpazesindeki bu yolculuk ona sadece kehanet niteliğinde değil aynı zamanda son derece insani içgörüler kazandırdı.
Tiresias, sıklıkla tutunduğumuz basit ikili dünyanın ötesine geçiyor. Kate Bornstein gibi bazı çağdaş düşünürlerin belirttiği gibi, trans ve ikili cinsiyete sahip olmayan insanların, geleneksel sınırların dışına adım atarak elde edilen şamanik bir bilgeliğe sahip olduklarına dair ilgi çekici bir fikir var. Tiresias’ın yolculuğu ürkütücü derecede benzer. Kimliğinin her dönüşü ve değişimi, insan olmanın ne anlama geldiğine dair katmanları geri çekiyordu; kırılganlığı, gücü ve dayanıklılığı eşit ölçüde ortaya çıkarıyordu.
Tiresias’ın Hera’nın bir heykeliyle alay ettiği ve çok çekici olmasa da tekrar bir erkeğe dönüştürüldüğü Sostratus’un en kaotik versiyonunda bile meydan okuma ve bireysellik anları parlıyor.
Tanrılara meydan okuyor, dayattığı dönüşümlerin örtüsünü kabul ediyor ve çevresinde oynanan kozmik oyundan neredeyse eğleniyor gibi görünüyor. Burada sadece Tiresias’ı değil, cinsiyet akışkanlığının tamamını karakterize eden cüretkarlığı görüyoruz: başkaları tarafından belirlenen rollere tam olarak uymayı reddetmek ve hayatın belirsizliklerini kucaklamak için istekli olmak.
Bu bağların Tiresias’ın karakterinin çeşitli yönleriyle bağlantılı olduğunu hissedebilirsiniz. Oedipus’a kötü haber verdiğinde veya Odysseus’a öğüt verdiğinde, kendi savaşları ve zaferleri hakkında bir fısıltı duyulur. Onun bilgeliği sadece ilahi armağanlardan değil aynı zamanda erkek ve dişi, görme ve körlük, insan ve tanrı dünyalarını kapsayan derin kişisel deneyimlerden de kaynaklanmaktadır.
Sonuçta Tiresias’ın cinsiyete dair akıcı yolculuğu sadece fantastik bir anlatı detayı değil, aynı zamanda olağanüstü bilgeliğinin hayati bir parçası. Bize anlayışın – gerçek, derin anlayışın – çoğu zaman basit ikililerin ötesine adım atmaktan geldiğini gösteriyor. Bize yaşamın, kimliğin ve gerçeğin son derece karmaşık olduğunu ve çoğu zaman düzgün bir sınıflandırmaya meydan okuduğunu hatırlatır.
Dolayısıyla bir dahaki sefere Tiresias’ı düşündüğünüzde şunu hatırlayın: O sadece kör bir kahin değildi. O, insan deneyiminin sınırsız olanaklarının canlı bir tanığıydı; bazen en net vizyonu sunan şeyin sayısız kimliklerimiz arasında yaptığımız yolculuk olduğunu gösteren bir yol göstericiydi.
Yeraltı Dünyasındaki Tiresias
Homer’ın destanı Odyssey’de Tiresias yeraltı dünyasında sanki her zamanki buluşma noktasıymış gibi geziniyor. Odysseus, cevaplar ve rehberlik arayarak bu kasvetli alana girer. Kime danışması gerekiyor? Adam, efsane, efsane: Tiresias’ın kendisi.
Odysseus, Tiresias’ı bulduğunda basit bir tavsiyeyle karşılaştı: Dinle Ody, çünkü bu senin kıçını kurtarabilir.
İlk bilgelik parçası mı? Güneş tanrısı Helios’un sığırları hakkında bir uyarı. Onlara dokunmayın. Cidden, bunu aklından bile geçirme. Tiresias bunu açıkça ortaya koyuyor: Mürettebatınızın nefes almasını ve geminizin alev almasını istemiyorsanız kutsal ineklerden uzak durun.
Açık tavsiyelere rağmen bundan sonra olanlar klasik Yunan trajedisidir. Odysseus tanrılara dua ediyor ve mürettebatı ne karar veriyor? Yasak sığırlarla barbekü zamanı. İlahi bilgiyi tamamen görmezden geliyorlar. Tahmin edilebileceği gibi, tüm Hades serbest kalıyor. Zeus göksel bir öfke nöbeti geçirir ve bam – Odysseus’un gemisi parçalara ayrılır ve mürettebatı balıklarla birlikte yüzmeye gönderilir. Odysseus’un hayata tutunması, Tiresias’ın tavsiye verdiğinde bu tavsiyeye uymanın akıllıca olduğunu kanıtlıyor.
Ancak Tiresias diyet tavsiyeleriyle yetinmiyor. Ayrıca Ithaca’daki evinde Odysseus’u bekleyen zorluklar hakkında da ilginç bilgiler var. Odysseus, sarayında kendilerini fazlasıyla rahat hisseden ve Penelope’nin eli için yarışan bir talip çetesi bulacaktır. Tiresias, Odysseus’un evini ve ailesini geri almak için bu müdahalecilerin üstesinden gelmesi gerekeceğini belirterek bu karışıklığı önceden haber veriyor.
Tiresias, Poseidon’u yatıştırma konusunda gizlice bazı tavsiyelerde bulunur. Bu çok önemlidir, çünkü Poseidon’un kini bir “Üzgünüm” kartının düzeltebileceği bir şey değildir. Kahin, Odysseus’a evini geri aldıktan sonra başka bir yolculuğa çıkmasını söyler; bu yolculukta Poseidon’a fedakarlıklar yapar. Ancak bunu yaparak maceralarının barışçıl bir şekilde sona ermesini sağlayabilir.
Yeraltı dünyasındaki bu olayla Tiresias bir peygamberden daha fazlası olduğunu bir kez daha kanıtlıyor. Görüşü kör olduğu kadar keskin sözlerle de kaderleri şekillendiren önemli bir figür. Odysseus için kehanetleri belirsizlik okyanusunda bir cankurtaran halatıdır, önündeki sınavlarda ona rehberlik eder ve ilahi kan davaları ile insani çılgınlıkların ortasında bir umut kırıntısı sunar.
Oedipus Üçlemesindeki Tiresias
Sofokles’in Oedipus Üçlemesi’nde Tiresias, gerçekleri en iyi şekilde anlatan kişi olduğunu kanıtlıyor. Kral Oedipus’ta Tiresias büyük girişini yaparak Oedipus’u ve tüm Thebes’i kaderin derinliklerine ve kendini gerçekleştirmeye yönlendirir.
Oedipus başlangıçta Tiresias’ı saygıyla selamlar, ancak Tiresias, Thebes’in çektiği acıların nedeninin Oedipus’un kendisi olduğunu ortaya çıkardığında bu saygı buharlaşır. Oedipus’un tepkisi, Tiresias’ın kendisine karşı komplo kurduğu iddialarıyla rahatsız edici gerçeği saptırmaya çalışan inkar ve suçlamalardan biridir.
Tiresias, Oedipus’un öfkesini ve körlüğünü gerçeğe karşı savaştırarak “haberciyi vur” çıkmazının somut örneğidir. Oedipus hakaretler yağdırırken, Tiresias kararlı bir şekilde duruyor ve kehaneti yalnızca her şeyi görmüş birinin toplayabileceği bir sakinlikle açıklıyor. Oedipus’un Tiresias’ın bilgeliğini göz ardı etmesi, onu kaderiyle çarpışma rotasına sokar. Bu, uygunsuz gerçekleri görmezden gelmenin tehlikelerine dair bir derstir.
Antigone’de Tiresias hâlâ sert gerçekleri bu sefer Kreon’a sunuyor. Kreon, Tiresias’ın kehanetlerini kibirle reddeder. Tiresias, hayal kırıklığına uğramış olsa da yılmadan devam ediyor ve Kreon’a eylemlerinin korkunç sonuçlarını sunuyor:
- Polyneikes’i gömmeyi reddetmek tanrıların gazabına davetiye çıkaracaktır.
- Antigone’yi cezalandırmak Kreon’un ailesinin sonu olacaktır.
Kreon, Tiresias’ı satılmış bir peygamber olmakla suçlayarak tepki verir. Tiresias bir kez daha haksız değildir ve Kreon’un inatçılığı kalp kırıklığı ve yıkıma yol açar.
İşin ironisi şu: Kör ama anlayışlı olan Tiresias, kaderin yollarını mükemmel görüşe sahip olanlardan daha net görüyor. Bu karşıtlık, üçlemenin ana temalarından birinin altını çiziyor: Gerçek görüş, içsel görüşle , çoğu zaman nahoş gerçeklikle yüzleşmeye yönelik cesur isteklilikle ilgilidir .
Oedipus at Colonus’ta bile Tiresias’ın etkisi oldukça belirgindir. Onun daha önceki kehanetleri, kaderin kaçınılmaz doğasını ve gurur ile çılgınlığın oluşturduğu uzun gölgeyi vurgulayarak olayları şekillendirmeye devam ediyor. Oedipus şimdiye kadar trajik kaderiyle yüzleşmiştir ve Tiresias’ın rolü, Oedipus’un bir zamanlar reddettiği bilgeliğin dokunaklı bir hatırlatıcısıdır.
Tiresias’ın Oedipus Üçlemesi’ndeki destanı , kaderin, kibrin ve gerçeğin acı verici netliğinin karşılıklı etkileşimini konu alan bir ustalık sınıfıdır. Tiresias, isteksiz doğruyu söyleyen rolüyle, bilginin gücünün ve onu konuşmak için gereken dayanıklılığın, göz ardı edilmesi veya düşmanlıkla karşılanması muhtemel olsa bile, bir kanıtı olarak duruyor. Sofokles onun aracılığıyla ebedi bir mesaj veriyor:
Bilgelik ağır bir yük olabilir ama aynı zamanda karanlığın içindeki bir ışıktır ve hayatın labirent gibi sınavlarında bize rehberlik eder.
Tiresias bize bilgeliğin ve içgörünün çoğunlukla yüksek bir bedelle karşılandığını gösteriyor. Ortaya çıkardığı gerçekler, karşılaştığı kişilerin hayatlarına dalga dalga yayılıyor, kaderleri yeniden şekillendiriyor ve insan doğasının zayıflıklarını açığa çıkarıyor. O, keskin bir dirençliliğin ve amansız gerçeğin figürü olmaya devam ediyor ve bize açıkça görmenin sadece gözlerimizden daha fazlasını kapsadığını öğretiyor.
