Ampelus klasik mitolojide popüler bir figür müydü yoksa hikayesi daha sonradan yaratılmış mıydı? Öğrenmek için okumaya devam edin!
Ampelus, Yunan mitolojisinin az bilinen karakterlerinden biridir. Dionysos’un genç sevgilisi olan satir hem güzel hem de pervasızdı.
Ampelus’un hikayesinin iki versiyonu günümüze ulaşmıştır. Her ikisi de onun ölümünün farklı bir versiyonunu ve onu seven tanrı tarafından nasıl anıldığını anlatır.
Bu hikayeler eski mitlerle tutarlı görünüyor ve bazı hikayelerin erken versiyonlarının kaybolması alışılmadık bir durum değil. Ancak hikayelerdeki ipuçları, Ampelus hikayesi için durumun böyle olmayabileceğini gösteriyor.
Ampelus’un klasik Yunan mitolojisinden bir figür olmadığı muhtemel görünüyor . Bunun yerine, daha sonraki bir şairin yaratımı olabilir.
Ampelus’un Ölümü
Antik mitolojide Ampelus’un öyküsünü iki kaynak anlatır.
Her ikisi de onun genç bir satir olduğunu iddia ediyor. Kırsal tanrıların çoğu çekici olmasa da, gençliği onu oldukça güzel gösteriyordu.
Ampelus, satirler arasında en çok zaman geçiren tanrının dikkatini çekti . Dionysos, genç satire ilgi duymaya başladı ve ikisi arasında yoğun bir aşk başladı.
Ampelus Trakya’nın vahşi doğasında yaşıyordu ve Dionysus sık sık ona katılıyordu. Ampelus tanrının eğlencelerine katılıyordu ve Dionysus bazen maiyetini geride bırakıp genç satirle vakit geçiriyordu.
Sakalsız yüzü ve genç yapısı Ampelus’u çekici kılsa da aynı zamanda onu pervasız da yapıyordu. Aceleciliği hikayesinin her iki versiyonunda da rol oynadı.
Ovid’e göre Ampelus, Dionysos’a kutsal olan üzümleri toplarken öldü. Özellikle yüksek bir asma dalına ulaşmak için uzun bir karaağaca tırmandı ve düşerek öldü.
Dionysos genç sevgilisinin ölümüyle o kadar üzüldü ki satiri yıldızlarda ölümsüzleştirdi. Ampelus, Üzüm Toplayıcı Vindamitor takımyıldızına dönüştürüldü.
Ovid’in hikayesinden dört yüzyıl sonra Nonnus, Dionysiaca’da farklı bir versiyon anlattı . Dionysus’un seyahatleri ve savaşları hakkındaki bu hikaye, daha önceki anlatımlardan alınmak yerine neredeyse tamamen özgündü.
Nonnus’un hikayesi, Ampelus’un pervasız bir kaza sonucu değil, dürtüsel bir kibir yüzünden öldürüldüğünü iddia ediyordu. Hikayenin bu versiyonunda, Ampelus’un ölümünden Selene’nin sorumlu olduğu söyleniyordu.
Hikayesinde Ampelus, dolunay ışığında ormanda vahşi bir boğaya biniyordu. Ay’a bakarak Selene’ye bağırdı.
Ampelus ay tanrıçasına meydan okudu ve ona yapabileceği en kötü şeyi yapması için meydan okudu. O, bir boğa takımı süren boynuzlu bir tanrıçaydı, genç satir ise boynuzları olduğunu ve bir boğaya bindiğini iddia etti.
Bu duruma gücenen Selene, kendisine hakaret edenin kim olduğunu bulmak için gökyüzündeki yerinden aşağı baktı. Boğanın sırtında Ampelus’u görünce, onun peşinden sokan bir at sineği gönderdi.
At sineği tarafından defalarca sokulan boğa çılgına döndü. Ormanın içinden koşarak Ampelus’u sırtından fırlattı ve onu boynuzlayarak öldürdü.
Hikayenin bu versiyonunda Dionysus, Ampelus’u ilk asma haline getirerek onu ölümsüzleştirdi. Şarap yapmak için kullanılan meyvenin suyu, genç satirin kanıydı.
Modern Yorumum
Ampelus’un hikayesinin her iki versiyonunun da Yunan tarihinde çok geç anlatıldığını belirtmek önemlidir. Ovidius 1. yüzyılın başında Roma’da yazmışken, Nonnus 5. yüzyılda yaşamış bir Mısırlı-Yunan yazarıydı.
Ampelus’un ilk kez Ovidius’un eserlerinde anılması, bunun o tarihten önce ortaya çıkmış, yerleşik bir efsane olma ihtimalini ortadan kaldırıyor.
Ovidius’un bilinen mitleri süslemekle kalmayıp aynı zamanda kendi yeni hikayelerini de yarattığı biliniyordu. Bunlar klasik mitlerin temaları ve motifleriyle o kadar uyumluydu ki kolayca eski efsanelerle karıştırılabiliyorlardı.
Ampelus’un hikayesi Ovid’in kendisinin hayal ettiği hikayelerden biri gibi görünüyor. Yunan mitlerinden temalar içeriyor, ancak özgünlüğüne dair ipuçları var.
Örneğin, Ovid’in versiyonunda Ampelus’un kazara ölümü diğer mitler arasında yersiz görünüyor. Yunan mitolojisinde , bir tanrının sevgilisinin başka bir tanrının eylemleri veya uzun zamandır yerleşmiş bir kader yüzünden ölmesi çok daha yaygındı.
Ampelus gibi bir karakterin gençliğin verdiği pervasızlık yüzünden ağaçtan düşmesi, tanrıların sevgililerinin diğer hikayeleriyle uyuşmuyor gibi görünüyor. Bunun yerine, Ovid’in bir takımyıldızın varlığını açıklamak için yeni bir mit yaratmış olması muhtemel görünüyor.
Takımyıldız bile Ovid’in verdiği hikaye versiyonuna tam olarak uymuyor. Yıldızlardaki üzüm toplayıcıya daha çok Vindiatrix deniyordu, bu bir kadın terimiydi.
Ancak Ovid’in hikayeleri popülerdi ve birçoğu uygun mitler olarak kabul edildi. En bilinen hikayelerinden bazıları başka hiçbir yerde doğrulanmadı ancak Greko-Romen mitolojisinin kanonuna dahil edildi.
Nonnus, Ovid’in hikayesinin en azından bir kısmını kabul etmiş gibi görünüyor. Ayrıntıların çoğunu değiştirmiş olsa da, Dionysus’un genç satir sevgilisi ona tanıdık geliyordu.
Nonnus’un hikayesi, karakterin kibri yüzünden cezalandırılması bakımından antik mitlerle daha uyumludur. Ampelus’un hikayesinin onun versiyonunda bir kazadan ziyade, daha eski mitlerde sıkça görülen bir şekilde bir tanrıçaya hakaret sonucu ölümü vardır.
Ancak hikayesinde, bunun yerleşik bir gelenekten ziyade kendi zihninden çıktığına işaret eden ipuçları da var.
Örneğin Nonnus, Selene’yi boynuzlu bir tanrıça olarak tanımlar. Bu, Yunan mitolojisinde yaygın bir tema değildi , ancak ay tanrıçasının bazen Nonnus’un memleketi Mısır’da tasvir edilme şekliydi.
Hikayenin bu versiyonu, daha eski olduğu bilinen mitlerle de çelişmektedir. Daha eski kaynaklar, Dionysus’un sevgililerinden bir diğerini asma ağacının kökeni olarak adlandırmıştır.
Ampelus hikayesinin Yunan mitolojisinin eski bir efsanesi olmadığı muhtemel görünüyor . Bunun yerine, karakter Ovid tarafından yaratılmış veya en azından yeniden amaçlandırılmış ve daha sonraki bir yeniden anlatıma ilham verecek kadar popüler hale gelmiştir.
Özetle
Ovid ve Nonnus, Ampelus’un hikayesinin farklı versiyonlarını anlattılar. O, Dionysus’un sevgilisi olan genç bir Trakyalı satirdi.
Ovid’in hikayesinde Ampelus, bir üzüm salkımına ulaşmak için bir ağaca tırmanırken dengesini kaybederek düşerek öldü.
Dionysos sevgilisini anmak için yeni bir takımyıldız yarattı. Üzüm Toplayıcı Vindemitor, Ampelus’un görüntüsü olarak gökyüzüne yerleştirildi.
Ancak Nonnus’un daha sonra anlattığı hikayede olayların farklı bir versiyonu yer alıyordu.
Ampelus’un ay tanrıçası Selene’ye pervasızca hakaret ettikten sonra öldüğünü iddia etti. Bir boğa tarafından boynuzlandı ve ilk üzüm asması olarak ölümsüzleştirildi.
Bu iki hikayenin her ikisi de erken Yunan mitolojisinde ortak temalara ve imgelere sahiptir , ancak ayrıntılar bunların daha sonraki versiyonlar olduğunu düşündürmektedir. Ampelus, klasik Yunan mitolojisinden bir karakter olmayabilir, ancak Ovid’in yaratıcı zihninin bir yaratımı olabilir.
