And Dağları mitolojisi, And Dağları kültürünün yayıldığı bölgede geçen bir dizi mitoloji öyküdür.
Dünyanın her yerinde, özellikle kayak çağlarında , insanoğlu kendi yaratılışını, dağların, göllerin, bitkilerin ve diğer şeylerin görünümünü açıklamak için mitler inşa etmiştir. Bütün bunlar her coğrafyada, her kültürde insan evriminin bir parçasıdır. Özellikle And kültürü için durum böyledir; bu kültürün günümüzdeki alanı, Peru ve Bolivya topraklarıdır.
Zamanla günümüze ulaşmış ve halkın imajında yaşamaya devam etmektedir. Vakanüvisler tarafından derlenmiştir. Bu bilgi birikimlerinden biri de Felipe Guaman Poma Ayala’dır. Francisco Ávila’nın katkısıyla, putperestliğin kökünü kazıma sürecinde Huarochiri’nin yerli temsilcilerinin desteğiyle toplanmıştır. 20. yüzyılın ikinci yarısından itibaren, Arguedas ve Izquierdo Ríos And kültürünün sahiplerine ait mitleri, efsaneleri ve hikâyeleri toplamaya girişmişlerdir.
Bu bağlamda, birçok vaka arasında şunlara göz atabiliriz:
And Dağları Mitolojisinde İlk insanların kökeni
Tarihçilerin okuduğu pek çok versiyon arasında, bu da onlardan biri, Tanrı Virakoça tarafından yapılmış olanıdır ; Dünyayı yarattı ve başlangıçta tamamen karanlıktı. Daha sonra resim ve heykellerde insanları taklit ederek deforme olmuş devlerden oluşan bir ırk yarattı. Onların büyüklüklerini düzeltti, boylarına göre kopyalarını yaptı; yerine getirmedikleri bir emir koymuşlardı, bu onları taşlaştırdı ve yok oldular, ya deniz tarafından ya da kara tarafından yutuldular.
Onlara verilen en büyük ceza, Unu Pachacuti (Dünya’yı altüst eden su) adı verilen şiddetli sağanak yağmurdu. Cusco , Pucara yakınlarında her yer ıslak, sadece taş parçaları insan ayak izleri olarak kalmış . Her kasaba, sakinlerinin kurtuluşunu kendine özgü bir şekilde anlatıyordu. Tumipampa’da iki Cañaris bir tepenin üzerinde hayatta kalmayı başardı. Yaratıcı tarafından kendisine hizmet etmek ve insanlığı yaratıp çeşitli halklara ve milletlere bölmek üzere seçilmiş üç adam kaldı.
Wiracocha’nın ortaya çıkışı
Eski Perulu yerleşimciler için İspanyol öncesi dönemde, dünyanın yaratılışı Tanrı Kon Tiksi Wiraqocha’nın eseri olarak görülüyordu. “Tiksi” temeli, “Wiraqocha” veya “wayra qucha” ise gölün köpükleri üzerindeki rüzgarı temsil ediyordu.
Wiraqocha, dört bin yıl önce hiçbir yerden ortaya çıkan, beyaz tenli, küçük yapılı ve iri gözlü bir figür olarak, And Dağları’daki topluluklara etik değerleri, dayanışmayı, karşılıklı yardımı, mesafe kavramını ve doğaya saygıyı öğretti. Ayrıca tarım yapmayı, suyu ve onun potansiyelini korumayı da öğretti. Bazı efsanelere göre, bu tanrı Titikaka Gölü’nün sularında, köpükler ve şiddetli rüzgarlar arasında belirmiştir.
Tanrı Kon çölü yaratır
Kon, esasen kıyı bölgelerinde saygı gösterilen eski bir And tanrısıdır. Onun kültü, uzaktaki toplulukların yaşam tarzlarının ayrılmaz bir parçasıydı. Kuzeyden ortaya çıkmış, yaratmış, yerleşmiş ve medeniyet süreçlerine ivme kazandırmıştır.
Sonrasında ise yerel sakinleri sert bir şekilde alt ederek, onları karanlık varlıklara dönüştürmüştür. İskelet yapısı eterik bedenine uymamakta ancak muazzam bir hızla hareket edebilmektedir. Çok eski dönemlerde bile varlığını sürdürmüş, tümsekleri düzleştirip, vadileri yalnızca kelimelerinin gücüyle aşmıştır. Yeryüzünü insan yerleşimcilerle doldurmuş ve onlara lezzetli meyveler sunmuştur.
Ancak, kendisine gereken saygı gösterilmediği için insanları yağmurdan mahrum bırakmış, verimli toprakları çorak çöllere dönüştürerek cezalandırmıştır. Bu cezalandırılan insanlar arasından en kötüleri, antik dünyaya sürgün edilerek burada insan yiyen devlere, huajunes’lere dönüşmüştür. O günden bu yana kıyıya bir daha yağmur düşmemiş, geriye sadece insanın hayatta kalma çabasını ödüllendiren birkaç nehir kalmıştır.
Naylamp deniz yoluyla geliyor
Batıdan yola çıkan cesur bir karakter sahillere çağrıldı. Yanında kalabalık bir maiyet ve görkemli saray mensupları vardı. Ayrıca, Ñam Pallac adındaki tanrının heykelini de yanlarında götürdüler. Bu durum, ‘Lambayeque’ toponiminin ortaya çıkmasına yol açan etimolojiyi oluşturdu.
Birkaç yıl boyunca fetih faaliyetleri gerçekleştirdiler ve Lambayeque kıyılarının geniş alanları üzerindeki hakimiyetlerini artırdılar. Ñam Pallac kültünü yayarak, onun onuruna Chot adlı bir bölgede bir tapınak inşa ettiler. Ona adanan şenliklerde, kutsal bir nesne olarak kabul edilen deniz kabuklarından yapılmış, toz döken trompet benzeri salyangozlar çalınıyordu.
Bir gün, aniden Naylamp kanatlarını açarak uzaklara doğru uçtu ve ortadan kayboldu. Bugün bile onun dönüşünü dört gözle bekliyorlar.
Kıyı ovasındaki devler
Kıyı boyunca birçok arkeolojik alan bulunmaktadır. Bu alanlar, yerel halkın kasabalarını kurduğu ve köşklerini inşa ettiği yerlerdir. Tam olarak kesin bir zaman diliminde, şiddetli yağmurlar ya da Unu Pachacuti (Dünya’yı bozan su) gibi doğal felaketler ortaya çıktı ve bu durum kasabaları su altında bıraktı. Halk, daha yüksek bölgelere kaçmak zorunda kaldı ve bazıları hayatta kalmayı başardı.
Geri döndüklerinde devlerle karşılaştılar ve bu durum eşitsiz bir savaşın başlamasına neden oldu. Yerel halk, mağaralara saklanıp uzun süre oralarda yaşadı. Sonunda, kanatlı bir qoa veya puma üzerinde havalanan genç bir adam ortaya çıktı ve bu adam, yıldırımdan oluşan savaş aletiyle devleri ağır yaraladı. Bu cesur genç savaşçı, yerel halkı silahlandırarak onlara akıllı stratejilerle devleri yenmeleri konusunda rehberlik etti.
Devlerin yenilmesinin ardından, eski Çinça sakinleri, devlerin el koyduğu topraklara geri döndüler. Devler, antik dünyanın sınırlarına sürgün edilirken, orada kemiklerinin yerini alacak şekilde yarı saydam, ateş benzeri devlere dönüşen korkunç s’oqalara dönüştü.
Tiahuanaco Titanları
Titanik’in hikayesi hüküm sürdüğü bir kasabaydı ; büyük ve bilge insanlar. O kasabada her şey çok büyüktü, bu yüzden sokaklarında bu bilge devlerin varlığını anmak için monolit adı verilen heykeller var; ama devler muazzam bir evrensel sel tarafından yok edildiler, şimdi varlıklarına kanıt olarak sadece yukarıda belirtilen monolitler kaldı.
Waris ve And Dağları
Zamanın başlangıcında, Waris krallığında yalnızca duman ve fırtına vardı. Bu elementler, dinamiklerini yatıştırarak Dünya’yı meydana getirmişlerdir. Burada doğa dinamiklerinin devasa tanrıları olan Jatun Wariler hayatlarına başladılar. Bir gün güçlü bir af dilediler
Aşkay
Kuraklık ve sellere gönderme yapan Kon’un karısı cadı tanrıçasıdır. Peru denizindeki “El Niño” akıntısıyla ilgilidir, yüzyıllardır kuraklık, su kıtlığı veya sellerin uzaması nedeniyle iklimi ve dolayısıyla tarımı etkilemiştir.
Amarus
Bunlar bazen doğayı koruyan, bazen düşmanları ve doğanın öfkesiyle malları yağmalayanları cezalandıran dev yılanlardır. Öldüklerinde bedenleri dağ sıralarını ve büyük nehirleri oluşturur. En bilineni lama başlı, dişleri, sırtında dikenleri, balık kuyruğu ve kondor kanatları olan, altın renkli olanıdır. İspanyol öncesi And mitlerinde ejderhaların bulunmadığını belirtmek gerekir; Ancak Amarular’ın muhteşem tasvirleri, ejderhaların fiziksel tasvirlerine benzemektedir.
Dünyalar
And mitlerinde, insanların mekanı olan günümüz dünyasından ayrı olarak, tanrıların mekanı olan üst dünya Hanan Pacha ile koruyucu ataların mekanı olan alt dünya Hurin Pacha vardır. Bir de modern dünyanın bir kopyası olan antik dünya var; geçmişte sürgün edilen insanların ve devlerin yaşadığı, onların kaderlerinin günümüz dünyasında tekrarlandığı.
Mitolojiye göre, bazen öteki dünyalar, iyi ya da kötü olsun, güçlü kahramanlar ve rahipler tarafından ziyaret edilir ve bazen de o dünyaların sakinlerini kendi dünyamıza getirebilirler. Bu dünyalara açılan portallar var, bunlardan biri de günümüz Lima şehrinin yakınlarında bulunan efsanevi Vegeta portalıdır.
Pariacaca
Pariacaca (Quechua dilinde: Pariaqaqa), Peru’nun orta dağlık bölgelerinin mitolojisinde su ve sağanak yağmurların tanrısıydı. Bir kuştan doğmuş ve sonradan Kolaş adını almıştır. Orta And Dağları bölgesinde çok önemli bir tanrı olan Pariacaca’nın kültü kıyı bölgelerine kadar uzanıyordu.
