Dagda (ayrıca Daghda, Daghdha, Dagdae veya Dagda Mór), genellikle belirli artikeli ile yazılır, İrlanda-
Kelt mitolojisindeki en önemli tanrılardan biridir. Antik İrlanda’yı işgal eden ve yerleşik Fir Bolg’a karşı bir
savaş kazanan Tuatha Dé Dannan’ın çok yetenekli bir savaşçı lideri olarak görünür.
Bu sefer denizci Fomorianlara karşı bir savaş daha yapılır ve Tuatha Dé Dannan yine galip gelir. Dagda’ya kendi büyülü kazanından büyük miktarda yulaf lapası yemesi gibi ünlü bir meydan okumayı verenler Fomorianlardır. Güçlü sopası, tükenmez kazanı ve arp çalmadaki büyük yeteneğiyle Dagda, İrlanda mitolojisinde Newgrange de dahil olmak üzere birçok yerde yaşadığı düşünülen evrensel bir
tanrıydı. Savaşçı karakteri Dagda, Fomorianların kraliçesi Caitlín tarafından öldürülür.
İsimler
Dagda, ‘iyi tanrı’ anlamına gelir ve isim sıklıkla çeşitli yazım biçimleriyle görünür. Bu bağlamda ‘iyi’nin anlamı, Dagda’nın usta bir zanaatkar, savaşçı, büyücü ve yönetici olarak kabul edilmesi nedeniyle ‘çok yetenekli’dir.
Tanrı ayrıca, ‘her şeyin babası’ veya ‘kudretli baba’ anlamına gelen Eochaid Ollathair, ‘büyük bilginin efendisi’ anlamına gelen Ruad Rofhessa veya ‘kırmızı göz’ (güneşe atıfta bulunarak) anlamına gelen Deirgderc olarak da anılabilir. Bilim insanları tarafından önemli bir erken İrlanda-Kelt tanrısı olarak tanınmasına rağmen, kesin önemi bilinmemektedir.
Bazıları onu Yunan mitolojisindeki Cronus’a benzer bir gök tanrısı ve ata tanrısı olarak tanımlamıştır . Her durumda, bu eski Kelt tanrılarının, belirli onurlarına yönelik dini ritüellerin özel olarak odak noktası olmadığı düşünülmektedir. Buna karşılık, onun ilahi bir savaşçı olarak karakteri, ilk olarak MS 8. yüzyıldan itibaren yazıya geçirilen erken İrlanda tarihinin mitolojik hikayelerinde daha iyi temsil edilir ve görülür.
Antik Keltlerin dininde Dagda’nın , 1 Kasım’da ve 31’inin akşamı dahil olmak üzere eski yılın sonunu ve yenisinin başlangıcını kutlayan Samhain (diğer adıyla Samain) festivalinde önemli bir figür olduğunu
biliyoruz.
Bu aynı zamanda Öteki Dünya’nın ruhlarıyla en iyi şekilde iletişim kurulabilen bir zamandı. Dagda ve bazen ‘şeytanların kraliçesi’ olarak da bilinen savaş tanrıçası Mórrigan bu zamanda bir araya gelirse, cinsel birliktelikleri kabilenin bereketini ve refahını ve gelecek yıl hasatlarını ve hayvanlarını garanti ederdi.
Dagda’nın Samhain sırasında iki tanrıçayla daha ilişkiye girdiği düşünülüyordu, bunlar Boand (diğer adıyla Boann, Boyne Nehri tanrıçası) ve Indech’ti (aynı adı taşıyan ünlü bir savaşçının kızı). Bu nedenle,
İrlanda ve İskoçya’daki Gal sözlü geleneklerinde Samhain, hamile kalmak için en uğurlu zaman olarak kabul ediliyordu.
Aile İlişkileri
Dagda bazen Fomorianların lideri Balor’un (diğer adıyla Balar) kızı Eithne’nin oğlu olarak kabul edilir (aşağıya bakınız). Sonuç olarak Dagda, İrlanda’yı 40 yıl boyunca yöneten bir diğer önemli tanrı ve kültürel kahraman olan Lugh’un kardeşidir . Dagda’nın belirli bir evi yoktur, bunun yerine her yerde ve her yerde mevcut olduğu düşünülür. Daha sonraki geleneklerde, yerin altında dört sarayı olduğu söylenir.
Dagda’nın, doğurganlığın güçlü bir gücü, büyük bir bilgelik ve şiir kaynağı ve Hristiyanlık öncesi İrlanda’da şifa dağıtan tanrıça Brigid (diğer adıyla Brigit) adında bir kızı vardır. Dagda’nın en ünlü oğulları, gençliği, güzelliği ve muhtemelen aşkı temsil eden ‘genç tanrı’ Cermait ve Angus Óg’dur (diğer adıyla Mac Óc). Mac Óc’un annesi, kocası sıklıkla Nechtan olarak anılan, bir tür Poseidon / Neptün figürü olan Boand’dır.
Bazı versiyonlarda Eochaid Ollathair kılığına giren Dagda, karısını baştan çıkarırken Nechtan’ı bir yolculuğa gönderir. Dagda, Nechtan’a açlık veya zamanın geçtiği hissini hissetmemesi için bir büyü yapar ve ancak dokuz ay sonra eve döner. Talihsiz Nechtan yalnızca bir günlüğüne uzakta olduğunu düşünür ve bu nedenle karısının hamile olduğunu ve çocuğun üvey babası Elcmar’a verildiğini fark etmez.
Dagda’nın diğer çocukları ve birçoğu vardır, Áed Minbhrec, Bodb Derg ve Midir’dir (bazen Dagda’nın kardeşi olsa da), üçü de İrlanda Mitolojik Döngüsü’ne medeniyet unsurları getiren Hristiyanlık öncesi İrlanda tanrıları veya doğaüstü ırkı olan Tuatha Dé Dannan’ın önde gelen üyeleridir . Dagda’nın bir diğer kızı ise ormanlarla bağlantılı küçük bir figür olan Ainge’dir.
Dagda’nın Hazineleri
Dagda, belki de böylesine saygı duyulan bir figür için şaşırtıcı bir şekilde, genellikle kısa bir tunik giyen ve iyi görgüyle aşırı kutsanmamış köylü benzeri bir savaşçı olarak tasvir edilir.
Dagda’nın takipçilerinin her bir üyesini sihirli bir şekilde besleyebileceği büyük bir kazanı vardır. Bu kazan Tuatha Dé Danann’ın dört hazinesinden biri olarak kabul edilirdi ve Dagda bu ırkın büyük savaşçı liderlerinden biridir. Kazanlar Bronz Çağı kültürlerinde çok önemliydi ve Keltler için cenazelerle ilişkilendirildiler ve adak olarak kullanıldılar.
Dagda’nın sahip olduğu bir diğer bol yiyecek kaynağı da her zaman bol olan bir meyve ağacıdır. Tanrı aynı zamanda County Meath’deki Brug na Bóinne veya Newgrange’in de sahibidir – hem başka bir dünyadan bir ikametgah hem de Neolitik bir alan – ve bunu oğlu Angus Óg’a vermeden önce.
Dagda her şeyden önce bir savaşçıdır ve sopasının o kadar ağır olduğu söylenir ki tekerlekler üzerinde hareket ettirilmesi gerekirdi ve sürüklendiğinde eyaletler arasında sınır işaretleri olarak kullanılan o kadar derin izler bırakırdı. Öfkeyle savrulduğunda, bu müthiş sopa aynı anda dokuz adamı öldürebilirdi. Sopa ayrıca ölüleri hayata döndürme gücüne sahipti.
Dagda’nın sahip olduğu diğer becerilerden biri de dinleyicilerini uyumaya, gülmeye veya üzülmeye ikna etmek için üç tür melodi çalabildiği arp çalma yeteneğidir. Bu arp o kadar ünlüdür ki bir adı bile vardır: Úaithne. Son olarak, Dagda’nın biri yaşayan ve diğeri sonsuza dek ateşte pişen ve yenmeye hazır iki sihirli domuzu vardır.
Tuatha Dé Dannan ve Köknar Bolg
Dagda’nın İrlanda işgaline katılımının hikayesi en çok, daha önceki kaynakları bir araya getiren 11. yüzyıl MS metni olan Cath Maige Tuired’de (diğer adıyla ‘Mag Tuired Muharebesi’) anlatılır. Başka bir kaynak da 11-12. yüzyıl MS Lebor Gabála’dır (‘İstilalar Kitabı’).
İstilacı Tuatha Dé Danann, özel güçlere sahip birçok büyük savaşçıya sahiptir ve Dagda bunların en başında gelir. Liderlerinin başarıları göz önüne alındığında belki de şaşırtıcı olmayan bir şekilde, istilacılar, kuzeybatı İrlanda’daki Connacht’ta bir ova olan Mag Tuired’de, şu anki sakinler olan Fir Bolg’a karşı zafer kazanırlar. Yenilen Fir Bolg daha sonra uzak adalara ve İskoçya’ya dağılır.
Fomorianlar ve Ölüm
Aynı yerde 27 yıl sonra başka bir savaş daha yaşanır, bu sefer Tuatha Dé Danann ile Fomorianlar arasında, ki bunlar hangi kaynağa başvurulursa başvurulsun yarı-ilahi varlıklar veya şeytani korsanlardır. Fomorianlar korkutucu bir görünüme sahip vahşi savaşçılardır – bazı versiyonlarda bir kolları, bir bacakları ve bir gözleri vardır.
Başlangıçta, iki grup barış içinde birlikte yaşar ve birbirleriyle evlenirler, ancak büyük bir savaş takip eder. Bu arada, Dagda her iki grubun da yöneticisi olan Bres için bir kale inşa etmek zorunda kalır. Bu aşağılayıcı bir görevdir ve diğer önemli liderler de benzer görevler yapmak zorundadır, bu da Tuatha Dé Danann arasında hoşnutsuzluğa yol açar.
Bir çatışma kaçınılmaz görünüyor, ancak önce Dagda onları gözetlemek için Fomorian kampına gidiyor ve sonra bir barış antlaşması teklif ediyor. Onlar da teklifini reddediyorlar. Daha sonra Fomorianlar, Dagda’nın kazanını kullanarak muazzam miktarda yulaf lapası yaparak ve sonra onu son damlasına kadar yemeye zorlayarak, bazı versiyonlarda kütleyi yerdeki devasa bir çukura dökerek, yulaf lapasını kolayca bitiriyor, hatta kazandaki yulaf lapasının son parçalarını parmağıyla umursamazca yalayıp kızarmış domuz, keçi ve koyun gibi tüm yan garnitürleri mideye indiriyor.
Daha sonra Dagda topallayarak eve gidiyor, ancak yaklaşan çatışmada Fomorian tanrıçası Domnu’nun yardımını almadan değil.
Sonraki savaşta, Tuatha Dé Danann, tek gözlü Fomorian lideri Balor’u (diğer adıyla Balar) öldüren Lugh tarafından nihai zafere götürülür. Fomorian ordusunun büyük bir kısmını dümdüz etmesine ve kahramanlığına rağmen, Dagda savaştan sağ çıkamaz.
Balor’un karısı olan tavşan dişli Caitlín tarafından öldürülür veya en azından daha sonra onun açtığı bir yaradan ölür. Daha sonraki ve zıt geleneklerde, Dagda ölmez ancak yeraltı saraylarına çekilmeden önce 80 yıl boyunca Tuatha Dé Dannan’a hükmeder, muhtemelen Hristiyanlığın yayılmasından sonra Kelt tanrılarının azalan itibarının bir metaforu.
Tanrı’nın Tanımları
Dagda’nın adı “İyi Tanrı” anlamına gelse de, onun hakkında yapılan pek çok tanımlama onu bu şekilde tasvir etmiyor.
Genellikle biraz soytarı ve komik bir karakter olarak gösterilir. Kalın sakalı ve asi saçlarıyla iri ve serttir.
Açıklamalarda sıklıkla kıyafetlerinin devasa yapısına uymayacak kadar küçük olduğu belirtilir. Karnı ve kalçaları dışarı çıkar ve bu da onun beceriksiz portresini vurgular.
Ancak buna rağmen, bu efsanelerdeki diğer karakterler, Dagda’ya normalde bu kadar aptal görünen birine karşı görülebilecek küçümsemeyle davranmıyor gibi görünüyor.
Tuatha de Dannan, Dagda’ya bilge bir lider, korkutucu bir savaşçı ve yetenekli bir büyücü olarak saygı gösterdi. Druidler arasında bir şefti ve yüksek itibar görüyordu.
Bazı hikayeler, diğer karakterlerin Dagda hakkında konuşma biçimindeki tanrının kaba görünümüyle bile çelişir. Giysileri çok küçük ve saçları dağınık olsa bile bazı metinlerde güzel ve güçlü olarak tanımlanır.
Pek çok tarihçi Dagda’nın kaba görünümünün İrlanda mitolojisinin özgün bir özelliği olmadığına inanmaktadır.
Daha sonraki Hristiyan yazarlar pagan İrlanda efsanelerini kaydettiklerinde, tanrıları daha az asil ve ilahi göstermekte çıkarları vardı. Kendi tanrılarıyla karşılaştırıldığında, pagan tanrıları daha az meşru ve çekici göstermek istediler.
Bazı durumlarda, tanrılar şeytanlaştırıldı veya daha az güçlü perilere veya diğer folklor karakterlerine dönüştürüldü. Dagda’nın durumunda, aptal ve kaba olarak gösterildi.
Bazı çağdaş kaynaklar bu tasvire itiraz etti. Bir metin, Dagda’nın büyüsü onu dünyanın babası yapan güzel bir tanrı olarak görüldüğünü iddia etti.
Savaştaki Dagda
Dagda, bereket ve bollukla ilişkilendirilmesine rağmen aynı zamanda güçlü bir savaşçı olarak da görülüyordu.
Çoğu İrlanda tanrısı ve tanrıçaların çoğu, efsanelerinin bir parçası olan savaşlara katılmıştır. Bu özellikle İrlanda’ya ilk gelen ve adanın hakimiyeti için iki savaşa girmek zorunda kalan Tuatha de Dannan için geçerliydi.
Tuatha de Dannan, Fir Bolg’u kolayca yenerken, kısa sürede Fomorianlar tarafından alt edildiler. Kralları Bres, annesinin Tuatha de Dannan akrabalarından daha çok sevdiği bir Fomorian babasına sahipti.
Fomorianların İrlanda’yı kontrol ettiği yıllarda, Dagda nasıl geri savaşılacağını planlamada kilit figürlerden biriydi. Kardeşi Nuada bir zamanlar kraldı, bu yüzden yıllarca konseyde isyanlarını hazırladılar.
Tuatha de Dannan’ın Fomorianlara karşı verdiği savaşı anlatan Cath Maige Tuired’e göre Dagda, halkının düşmanlarına karşı toplayabildiği en büyük güçleri kullanmaya yemin ederek İyi Tanrı ünvanını kazanmıştır.
Druidleri Figol mac Mamois, “Fomorian ordusunun yüzlerine üç ateş yağmuru yağdırılacak ve ben onların cesaretlerinin, silah kullanma becerilerinin ve güçlerinin üçte ikisini alacağım ve idrarlarını kendi bedenlerine ve atlarının bedenlerine bağlayacağım. İrlandalı adamların vereceği her nefes cesaretlerini, silah kullanma becerilerini ve güçlerini artıracak. Yedi yıl savaşta kalsalar bile, hiç yorulmayacaklar.” dedi.
Dagda, “Övündüğün gücün hepsini ben kendim kullanacağım” dedi.
“Sen Dagda’sın [‘İyi Tanrı’]!” diyordu herkes ve o günden sonra “Dagda” onun aklına takıldı.
-Cath Maige Tuired, Mag Tuired’in İkinci Savaşı (çev. Gray)
Ateş yağdırmanın ve Fomorian’ların kendi bedenlerini onlara karşı çevirmenin yanı sıra, Tuatha de Dannan büyülerini kullanarak toprağı da kendi lehlerine çalıştırdılar. Büyücüleri dağların sallanacağını ve göllerin ve nehirlerin Fomorian askerlerine su vermeyi reddedeceğini söylediler.
Tüm bu güçleri ele geçirerek Dagda, sadece tarımın değil, aynı zamanda yeryüzünün de tanrısı oldu. Doğanın bereketi ve bolluğunun yanı sıra, aynı zamanda gücünü de temsil ediyordu.
Savaştan önce Dagda da savaş tanrıçasıyla ittifak kurmuştu.
Morrigan bazen Dagda’nın karısı olarak adlandırılır, ancak birçok bilgin Cath Maige Tuired’deki birlikteliklerini daha sembolik olarak yorumlar. Bir tanrıçanın iktidar iddiasını meşrulaştırmak için yeni bir kralla ritüel olarak evlendiği törenleri yansıtır.
Bu toplantıdan sonra Morrigan, Tuatha de Dannan’a güçlü bir lütuf verdi. Fomorianların kralı Indech mac De Domnann’ı öldürdü ve büyücülerin halkına karşı kullanması için kanını aldı.
Savaş, Morrigan’ın kehanet ettiği gibi gerçekleşti: Tuatha de Dannan kazandı, ancak ağır bir bedel ödediler.
Dagda’nın iki kardeşi de öldürüldü ve kendisi ölümcül şekilde yaralandı. Yarasının ölümcül olması yıllar aldı, bu yüzden savaştan hemen sonra Lugh ve Ogma ile başka bir maceraya çıktı.
Savaştan sonra, Fomorianların çoğu Tuatha de Dannan’ın öfkesinden kaçmak için kaçtı. Bunlardan bazıları Dagda’nın değerli büyülü eşyalarından biri olan arpını çaldı.
O ve Lugh bu hırsızların peşine düştüler ve sonunda onları, Bres ve babasının önderliğinde, salonlarında ziyafet çekerken buldular. Odanın içinde uçarken dokuz Fomorian’ı öldüren harpını çağırdı.
Fomorianlar onları öldürmüş olurdu, ama Dagda harpın büyüsünü hemen işe koydu. Duygudan felç olmaları için hüzünlü müzikler çaldı ve saldırmak için fazla gülmeleri için neşeli müzikler çaldı.
Son olarak, salondaki tüm Fomorianları uyutan bir şarkı çaldı. Böylece, üç Tuatha de Dannan zarar görmeden kaçabildi.
İyi Tanrı’nın Nitelikleri
Dagda’nın arpı, kullandığı birçok büyülü eşyadan sadece biriydi. Kalıntıları, İrlanda mitolojisindeki en güçlü ve önemli kalıntılar arasında kabul edilirdi ve bazen ölümünden sonra sonraki hikayelerde bahsedilirdi.
Dagda’nın malları güçlerinin tüm yelpazesini gösteriyordu. Güçlü büyülerle dolu olan bu varlıklar hem onun hem de Tuatha de Dannan’ın kudretini temsil ediyordu. Bunlar:
- Coire ansic : Dipsiz kazanı, Tuatha de Dannan’ın en büyük dört hazinesinden biriydi. Bir bereket ve toprak temelli tanrı olarak gücünü temsil ediyordu çünkü halkının asla aç kalmamasını sağlıyordu.
- Uaithne : Dagda’nın arpı, insanların duygularını manipüle eden bir müzik çalmaktan daha fazlasını yapıyordu. Şarkısı ayrıca mevsimlerin doğru sıraya girmesini sağlıyordu, bu da Dagda’nın insanlara ve doğaya doğru yolu izlemelerini emredebileceği anlamına geliyordu.
- Lorg mor veya lorg anfaid : Bir asa veya bir topuz olarak yorumlanan bu büyülü silah, birçok bereket tanrısının yaşamını, Dagda’nın yaşam ve ölüm arasındaki uçurumu kapattığını gösteriyordu. Bir taraftan gelen bir dokunuş ölüm getiriyordu, ancak diğer tarafın insanları hayata döndürme gücü vardı.
Dagda’nın özellikleri onun hem yaşam hem de ölüm tanrısı olduğunu vurgulamaya yardımcı oluyordu.
Bu kavramlar eski dinlerde sıklıkla birbirine bağlanıyordu. Sadece birbirini tamamlayan zıtlıklar değillerdi, aynı zamanda ölümden sonra gelen çürümeden yeni bir yaşam da doğuyordu.
Dagda halkını besleyerek yaşamı güvence altına aldı ve bunu asasıyla geri getirebilirdi. Ancak aynı asa ölüm de getirebilirdi.
Dagda, arpıyla bu fikirlerin doğal düzenlerini takip etmesini sağladı. Yaşam ve ölüm döngüsü, Dagda’nın büyülü müziğiyle düzende tutulan doğanın birçok yönünden biriydi.
Bru na Boinne
Dagda, Bru na Boinne adlı evinden hüküm sürüyordu. Evi, iyi bilinen bir İrlanda mitinde önemli bir rol oynayacaktı.
Ancak Dagda’nın hikayedeki rolü, kaynağa bağlı olarak büyük ölçüde farklılık gösterir. Birçoğunda hikayenin kahramanlarından biridir, diğerlerinde ise evini oğluna kaybeder. Aengus, Dagda’nın nehir tanrıçası Boann’dan olan oğluydu. Bru na Boinne, nehir vadisini kontrol eden malikaneydi.
Hikayenin bir versiyonuna göre, Aengus, üvey ağabeyi Midir’e büyütülmesi için verildi. Boann’ın kocası Elcmar, Tuatha de Dannan’ın yargıcıydı ve karısının ilişkisi yüzünden çocuğa zarar vereceğinden endişe ediyorlardı.
Aengus büyüdüğünde, Elcmar’ın mirasından payını almak için Bru na Boinne’e döndü. Yargıcın oğlu olmasa da, üvey oğlu olarak mirasının bir kısmını miras alma hakkına sahipti.Ancak oraya vardığında Alcmar’ın Bru na Boinne’yi diğer çocukları arasında bölüştürdüğünü ve Aengus’a hiçbir şey bırakmadığını öğrendi. Genç tanrı yardım istemek için gerçek babasına gitti.
Dagda bilgeliğini kullanarak Elcmar’ı ve mirasçılarını tüm malikaneden tamamen mahrum edecek bir plan tasarladı.
Aengus geri döndü ve Bru na Boinne’de bir gün ve bir gece kalıp kalamayacağını sordu. Ancak İrlanda dilinin konuşulma biçimi nedeniyle kullandığı ifade “bir gün ve bir gece” veya “gündüz ve gece” anlamına gelebilirdi.
Elcmar bu isteği kabul etti ve istemeden de olsa Aengus’a Bru na Boinne üzerinde “gece gündüz”, başka bir deyişle sonsuza dek kontrol hakkı verdi. Aengus ve babası hayatlarının çoğunu Bru na Boinne’de birlikte yaşadılar. Aengus, Elcmar’ı sahiplikten çıkarmış olsa da, İrlanda’nın Yüksek Kralı olduğu dönemde Dagda’nın evi olarak da hizmet etti.
Ancak hikayenin başka bir versiyonu, evinden kandırılanın Dagda’nın kendisi olduğunu iddia ediyor. Diğer çocuklarına toprak vermiş ve Aengus’u ihmal etmiş, Elcmar’dan ise hiç bahsedilmiyor.Ancak çoğu hikaye olayların bu versiyonuyla çelişiyor gibi görünüyor.
Dagda müzik ve bilgelikle ilişkilendirilirdi, bu yüzden Aengus bu bölgelerde ünlü olsa da bu kadar kolay kandırılmış olması pek olası görünmüyor. Ayrıca genellikle Bru na Brionne’de kral olarak tanımlanır ve eğer kral diğer güçlü tanrılara toprak vaat etmiş olsaydı hepsinin savaşmadan iddialarından vazgeçmeleri alışılmadık olurdu.
Dagda ve Aengus’u bu planda müttefik olarak yorumlamak muhtemelen en doğru yaklaşımdır.
Baba Olarak Dagda
İrlanda mitolojisinde Dagda, Tuatha de Dannan’ın önde gelen tanrılarından biriydi. İlk kralları Nuada’nın kardeşiydi ve halkının adanın kontrolünü ele geçirmesine yardımcı olmakta etkiliydi.
Fomorianlara karşı mücadelede Dagda, Tuatha de Dannan’ın kazanmasına yardımcı olmak için hem fiziksel güç hem de büyü kullandı. Ayrıca, sıklıkla karısı olduğu söylenen savaş ve ölüm tanrıçası Morrigan ile de ortaklık kurdu.
Bu iki tanrı arasındaki birlik, yaşam ve ölüm güçlerinin bir araya getirilmesinin ortak bir temasını temsil eder. Dagda genellikle doğurganlık, bolluk ve toprak tanrısı olarak yorumlanır.
Efsanelerinin ve niteliklerinin çoğu bu role gönderme yapar. Halkının asla aç kalmaması için dipsiz bir kazanı vardır, savaşlarından sonra sığırları Tuatha de Dannan’a geri göndermiştir ve ünlü savaşından önce dağlar ve nehirler üzerinde iktidarı ele geçirmiştir.
Doğurganlıkla olan bağlantısı birçok çocuğu aracılığıyla da gösterilir. Bunların arasında Brigid, Midir ve Bru na Brionne’daki evini paylaştığı Aengus gibi iyi bilinen tanrılar da vardı.
Ayrıca, Tuatha de Dannan’ın adını aldığı ilkel ana tanrıça Danu ile de sık sık ilişkilendirilmiştir. Bu bağlantı, mitolojisi geliştirilmeden önce bir zamanlar benzer şekilde yakalanması zor bir baba figürü olarak görüldüğünü gösterebilir.
Dagda, yaşam, ölüm, doğurganlık ve güç tanrısıydı. Ancak en önemlisi, erkeklerin duygularına, mevsimlere ve yaşam ve ölüm döngüsüne yapı getirebilecek bir düzen tanrısıydı.
