Druidler , antik Kelt kültürlerinde büyük bilgelikleri ve gelenek bilgileriyle bilinen bir birey sınıfıydı . Sadece kurbanlar (insanlar dahil) gibi tüm dini ritüelleri yöneten rahipler değil, druidler doğa olaylarını yorumlayarak, geleceği kahinler olarak tahmin ederek ve özellikle ökseotu gibi kutsal bitkiler kullanarak tıbbi iksirler yaparak pratik yardımlarda bulunabiliyorlardı.
Ayrıca, Druidler toplumun tarihinin depolarıydı ve ayrıca insanlara tabu (veya daha az doğru bir şekilde, büyü) yapmaları ve toplumun kurallarına uyulmasını sağlamaları gerekebilirdi. Kadınların antik çağda druid olduğuna dair kanıtlar nadirdir, genel olarak druidler hakkında bilgi de nadirdir ve bu da daha sonraki dönemlerde çok fazla spekülasyona ve genellikle hayal ürünü varsayımlara yol açmıştır. Druidler ve Kelt dini, MS 1. yüzyılda Romalılar tarafından zulüm gördükten ve ardından Hristiyanlığın Avrupa’ya gelmesinden sonra düşüşe geçti .
Kaynaklara İlişkin Bir Not
Druidler hakkında çok fazla antik yazılı materyal mevcut değildir ve mevcut olanlar da Yunan ve Roma yazarlarından veya İrlanda mitolojik şiirleri gibi ortaçağ edebi kaynaklarından gelmektedir. Bunun sonuçları, Britanya Adaları ve Galya dışındaki Kelt kültürlerine yönelik ilgi eksikliği ve druidizmin zaten düşüşte olduğu Roma döneminden önceki bilgilerin eksikliğidir.
Bir diğer sorun ise antik yazarların druidler ile Pers magileri , Yunan Pisagorcular ve Hint zahitleri gibi diğer kültürlerdeki diğer bilge insanlar arasında yaptıkları karışıklık ve uygunsuz karşılaştırmalardır . Bununla birlikte, Julius Caesar’ın ( MÖ 100-44 civarı) Galya Savaşları gibi eserler, inançları ve uygulamaları hakkında kendileri hiçbir bilgi bırakmayan bu gizemli rahip sınıfı hakkında paha biçilmez bilgiler sağlar.
Druidlerin Durumu
Druid kelimesi Latince druides / druidae , Eski İrlandaca druad ve Galce dryw kelimelerinden türemiştir . Günümüzde çok az sayıda bilgin, ismin ‘bilgi’, ‘meşe’ veya ‘meşe bilgisi’ anlamına gelen iki veya daha fazla Kelt kelimesinin birleşiminden türediği yönündeki geleneksel görüşe katılmaktadır ( dru-vid-es ). Toplumun birikmiş bilgisinin – yaşlılardan acemilere sözlü olarak aktarılan – depoları olarak druidler, Kelt toplumlarında yüksek bir statüye sahipti.
Julius Caesar’a göre , vergi ödemezlerdi ve askerlik hizmeti yapmakla yükümlü değillerdi. Bazıları muhtemelen yöneticilere dini konularda tavsiyelerde bulunur ve ceza davaları, miras anlaşmazlıkları ve sınırlar üzerindeki çatışmalar gibi adli konulara başkanlık ederdi. Druidler ayrıca savaşçıların bir lidere sadakatlerini göstermek için yemin etmelerini de denetlerdi.
Druidler, uzun beyaz cübbeleriyle ve belki de alışılmadık başlıklarıyla ayrı statülerini vurgulamış olabilirler. Açıkça askeri bir işlevi olmayan başlıklara ait arkeolojik bulgular, bir zamanlar druidler tarafından giyilenler olabilir. Bu tür başlıklar genellikle yaprak biçiminde bronz parçalardan, konilerden veya disklerden oluşur ve bazen boynuz veya geyik boynuzu ekleriyle birlikte gelir.
Druidlerin deneyimli ve acemi arasındaki ayrımın ötesinde kendi iç hiyerarşileri olup olmadığı belirsizdir, ancak Julius Caesar, Galya’da bir baş druidin seçildiğini ve görevi ömür boyu elinde tuttuğunu belirtir. Druidlerin yıllık etkinliklerde toplandıkları kutsal yerleri vardı. Caesar, Fransa’nın merkezindeki Carnutes bölgesinden bahseder ve Mona’nın (Anglesey, Galler) druidler için kutsal bir ada olarak kabul edildiğini biliyoruz.
Acemiler, usta druidlerinin sözlü bilgilerini öğrenmek için yaklaşık 20 yıl harcadılar. Sözlü öğrenmeye verilen önem, okuryazarlık eksikliğinden ziyade druidlerin bilgilerinin inisiyelere özel tutulması isteğini yansıtmış olabilir. Bazı kadın druidler olmuş olabilir ancak daha sonraki kaynaklar ve genellikle sadece Galya ve İrlanda’da olmak üzere bunlar için net bir kanıt yoktur.
Ancak, tarihçi Chiara Tommasi’nin belirttiği gibi, bu kaynaklar “şüpheli güvenilirliğe sahiptir ve muhtemelen göz ardı edilmelidir” (Bagnall, 2329). Ancak Kelt kadın savaşçılarına dair kanıtlar vardır ve elbette, kanıt eksikliği her iki şekilde de işe yarayabilir – kadınların druid olmasına izin verilmediğine dair bir kayıt yoktur.
Druidlerin Rolü
Druidler tanrılarla aracı olarak görülüyordu ve bu yüzden sundukları adak ve kurbanlar bu güçlü tanrıları mutlu edebiliyor ve böylece insanlar için düzenli olarak gönderdikleri denemeleri azaltabiliyordu. Julius Caesar’ın belirttiği gibi:
Druidler tanrıların ibadetini yönetir, kamusal ve özel kurbanları düzenler ve tüm dini meseleleri yönetir. Çok sayıda genç adam eğitim için onlara akın eder ve halk tarafından büyük bir saygı görürler.
( Galya Savaşları , VI:13)
Druidlerin gücü ve dini törenler üzerindeki tekelleri, onların hükümlerini dikkate almayan herkesin ritüellerden dışlanma riskiyle karşı karşıya kalması anlamına geliyordu ve bu da o kişiyi kirli ve toplum içinde bir yabancı yapıyordu. Bir druid, İrlanda’da geissi (veya geis ) olarak bilinen bireylere veya başka yerlerde sadece büyüler (bu terim belki de büyü çağrışımları nedeniyle ideal olmasa da) koyabilirdi. Bu tür tabular, belirli bir et türünü yememek gibi sıradan olabilirdi ancak bunlara uyulmazsa, failin ve yakınlarının yakında ölüm veya talihsizlik yaşayacağına inanılırdı.
Druidler ayrıca doğaüstü güçleri ve etkileyici doğa olaylarını açıklamak ve kontrol etmekle görevlendirilirdi. Bu kapasitede, druidler geleceği öngörebildiklerini ve bu yüzden alametleri doğru yorumlamaları gerektiğini iddia ederlerdi. Bu nedenle, druidler hevesli gökbilimciler ve takvim kullanımında uzmanlardı. Romalı yazarlar bazen falcılık görevlerini ayrı bir sınıfa, kahinlere verirler.
Bazen druidlerle eş tutulan bir diğer figür ise fili veya antik İrlanda’nın bilgili şair-tarihçisidir . Fililer övgüler ve hakaretler yazmanın yanı sıra, topluluğun folklorunu sözlü olarak bir sonraki nesile aktarır ve bir şekilde kanun kodları ve kehanetlerle ilgilenirlerdi . Druidlerin, kahinlerin ve fili’nin tamamen ayrı bireyler olup olmadığı veya tek bir bireyde bulunup bulunamayacağı bilim insanları tarafından hala çokça tartışılmaktadır.Druidlerin büyüyle ilişkilendirilmesi büyük olasılıkla ortaçağ Hristiyan yazarlarının pagan uygulamalarını şeytanlaştırmasından kaynaklanmaktadır.
Druidlerin bir diğer işlevi de tabularını ve büyülerini güçlendirebilecekleri iksirler hazırlamaktı. Düşmanlara büyü veya lanet yapmak için nesnelerin kullanılması, antik çağ boyunca birçok kültürde yeterince yaygın bir uygulamaydı. Ancak, druidlerin büyüyle ilişkisi büyük olasılıkla ortaçağ Hristiyan yazarları tarafından pagan uygulamalarının ve uygulayıcılarının şeytanlaştırılmasından kaynaklanmaktadır. Çok daha olası bir beceri, doğal ilaçlar ve yaygın rahatsızlıklar için çareler bilgisidir.
Druidler ökse otu gibi bitkiler toplarlardı ve bunu genellikle geceleri yaparlardı, en azından Plinius’un (MS 23-79) Doğal Tarih adlı eserine göre . Plinius, druidlerin altın oraklarıyla ot ve bitki dalları kesmek için kutsal korulara gece yolculukları yaptığını anlatır; bu görüntü kesinlikle halkın hayal gücünde yer etmiştir.
Ökse otu, druidler için özellikle önemliydi çünkü geleneksel bir yaşam ve doğurganlık sembolüydü çünkü çok yıllık bir bitkiydi ve kışın konuk ağacı tüm yapraklarını dökse bile yapraklarını koruyordu.
Pliny’nin burada anlattığı gibi:
Druidler... ökseotu ve üzerinde yetiştiği ağaçtan daha kutsal hiçbir şey görmezler, yeter ki meşe olsun... Ağacın altında bir kurban ve dini bir şölen düzenlerler ve boynuzları ilk kez bağlanan iki beyaz boğa getirirler. Beyaz giysili bir rahip ağaca tırmanır, ökseotunu altın bir kancayla keser ve beyaz bir pelerine takar. Kurbanlar, bu adakların hayırlı olması için tanrıya dua edilerek kurban edilir.( Doğa Tarihi , 16: 95)
Plinius, ritüellerin zamanlamasının ve ökseotu toplamanın çok önemli olduğunu, hatta takvimdeki belirli günlerle ilişkilendirildiğini belirtmeye devam ediyor:
[Ökse otu] mümkünse ayın altıncı gününde büyük bir törenle toplanır... Bu günü seçmelerinin nedeni, ay henüz yarı boyutuna ulaşmamış olsa da, halihazırda önemli bir etkiye sahip olmasıdır.( ibid , 16:249)
Ritüeller, Kurbanlar ve Cenazeler
Druidler Kelt topluluklarında her türlü dini törene başkanlık ederdi. Nehirler, kaynaklar, göller ve bataklıklar gibi önemli doğal alanlarda adaklar yapılırdı. Tepeler ve özellikle meşe ağaçlarından oluşan kutsal korular da ritüellere ev sahipliği yapardı. Tüm bu yerler fiziksel ve doğaüstü dünyalar arasında buluşma yerleri olarak kabul edilirdi. Dualar edilirdi ve tanrılara ritüel olarak yiyecek, silah ve değerli eşyalar sunulurdu.
Bir savaştan sonra , yakalanan düşman savaşçıları bazen tanrılara kurban edilirdi. Hayvan ve insan kurbanları ya büyük bir hediye olarak verilir ve birçok Kelt tanrısını yatıştırmak için yapılırdı ya da kehanet amacıyla öldürülürdü. Hem hayvan hem de insan kurbanlar, druidler geleceğe ışık tutmak için ölüm sancılarını, kan fışkırmasını veya hatta yere düşme şekillerini yorumlamaya çalıştıkları için ölürken dikkatlice izlenirdi.
İngiltere’de Cheshire yakınlarındaki bir bataklık olan Lindow Moss’ta keşfedilen Lindow Adamı olarak bilinen böyle olası bir kurbanı biliyoruz . Bu genç, kurbanların Öteki Dünya’ya son yolculuklarından önce onlara gösterilen özeni göstermektedir. Lindow Adamı, MS 1. ve 2. yüzyılın başından daha geç yaşamamıştır ve manikürlü tırnakları vardı, sağlığı iyiydi ve midesinde ökse otu ve yanmış yulaf kekleri vardı. Ritüel cinayetler için standart bir şekilde ölmüş gibi görünüyor: kafasına vurularak, boğularak ve boğazı kesilerek. Cenaze daha sonra bir süre suda bekletildikten sonra defnedildi.
Druidler ayrıca daha barışçıl cenaze törenlerine başkanlık etmiş olabilirler. Arkeolojik kanıtlar, Keltlerin bir ahiret inancına sahip olduğuna ve druidlerin ruhun bedeni terk edip ölümden sonra başka bir bedende yeniden ortaya çıktığı fikrini yaymış olabileceğine dair güçlüdür (bu inanç, savaşçılarına savaşta cesaret vermek isteyen yöneticiler tarafından sürdürülmüş olabilir).
Büyük savaşçıların ve yöneticilerin cenazeleri gibi cenazelerde, kişiler günlük eşyaları, silahları ve altın mücevherler gibi değerli eşyalarıyla birlikte gömülürdü. Gömüye alternatifler , cesedin bir süre doğa olaylarına maruz bırakıldığı ve kemiklerin daha sonra gömüldüğü veya gelecekteki dini törenler için saklandığı yakma ve ekskarnasyonlardı.
Reddetmek
Druidler, Roma İmparatorluğu’nun yükselişi sırasında , belki de Romalıların yerinden etmeye çalıştığı kültürler için bağlayıcı bir güç olarak çok önemli oldukları için gerilemeye başladı. Bir diğer neden, kanlı sporlara ve grafiksel infazlara olan sevgilerine rağmen, Romalıların insan kurban etme konusundaki isteksizliğiydi.
Üçüncü neden, Roma’nın materyalist ve hiyerarşik bir kültür olması ve druidlerin kolektif sahiplenmeye inanan manevi ve ahlaki merkezli bir kültür olmasıyla ideolojik çatışmaydı. Birkaç imparator, özellikle Tiberius (MS 14-37) ve Claudius (MS 41-54) druidleri tamamen ortadan kaldırmaya çalıştı. MS 59’da Anglesey’deki druid merkezi bir Roma ordusu tarafından sistematik olarak saldırıya uğradı .
Druidler için bir sonraki ve daha yaygın tehdit, Batı ve Orta Avrupa’nın geç antik dönemden ortaçağa kadar Hristiyanlaştırılmasıydı. Druidizm, MS 17. yüzyıldan itibaren bir geri dönüş yaptı, ancak antik druidler ile daha modern muadilleri arasında ne kadar ortak zemin olduğu tartışmalı bir konudur ve antik Keltler konusunda ciddi bilginler tarafından pek de dikkate alınmayan bir konudur.
Bu dönemde ayrıca druidler ve Keltler üzerine çalışmalar başladı ve bu da Avrupa’daki megalitik anıtların, binlerce yıl sonrasına kadar tarihi kayıtlarda görünmeseler bile, druidlerin tapınakları olduğu fikri gibi bazı sıklıkla hayal ürünü ancak kalıcı iddialara yol açtı .
