Efsanelerde sıkça adı geçen ve kahramanların destanlarını çevreleyen gizemli bir nesne olan Gjallarhorn, İskandinav mitolojisinde önemli bir yere sahiptir. Bu müthiş boynuz, kıyametin habercisi olarak bilinir ve tanrıça Heimdall’ın elinde bulunur. Gelin, bu gizemli nesnenin sırlarına birlikte yolculuk yapalım.
İskandinav mitolojisinde evrenin yaratılışından Ragnarok, yani dünyanın sonuna kadar pek çok destan anlatılır. Bu destanlarda, tanrıların güçlerine ve savaşlarını kazanmak için kullandıkları eşyalara sıkça yer verilir. Bunlardan biri de Gjallarhorn’dur.
Gjallarhorn, eski İskandinav dilinde “acı haberi” çağıran boynuz anlamına gelir. Bu müthiş boynuz, tanrıça Heimdall’ın elinde bulunur ve kıyametin habercisi olarak bilinir. Heimdall, İskandinav mitolojisindeki en önemli ve en güçlü tanrılardan biridir. O, tanrıların elinde güzel bir müzik aleti olarak bilinen Gjallarhorn’u, savaş ve kaos başladığında savaşçıların cesaretini arttırmak için çalar.
Efsaneye göre, Heimdall’ın elindeki bu boynuz, dünya kıyamete doğru ilerlerken çalınacak ve tanrıların uyanışını sağlayacaktır. Rivayete göre bu boynuzun çalınmasıyla tanrı Odin, savaş tanrısı Tyr, yüce tanrı Thor ve diğer tanrıların yanı sıra kahramanlar ve savaşçılar da uyanacaktır. Gjallarhorn’un çalınmasının bir başka önemli görevi ise, dünyanın sonuna kadar sürecek olan son savaşta tanrıların ve insanların tarafını belirlemektir.
İskandinav mitolojisi, Gjallarhorn’u bir savaşın habercisi olarak gösterse de, bu boynuzun aslında o zamanki toplumda kullanılan sıradan bir müzik aleti olduğuna inanılır. Ancak bu sıradan müzik aleti, mitolojik bir gücü temsil etmektedir. Gjallarhorn’un kalın, cisimli ve güçlü bir sesi vardır ve bu özelliği sayesinde kıyametin habercisi olarak anılmıştır.
Gjallarhorn’un sadece İskandinav mitolojisi ile sınırlı kalmadığı da bilinmektedir. Bu müzik aleti, aynı zamanda Viking kültüründe de önemli bir yere sahiptir. Vikingler savaşa giderken, Gjallarhorn’un sesi onların cesaretini arttırmak için çalınmıştır. Ayrıca bu boynuz, Vikinglerin ölülerine bıraktıkları değerli bir miras ve onların ruhlarını yükseltmek için kullanılan önemli bir obje olarak da kabul edilmiştir.
Peki, Gjallarhorn gerçekten var mıydı yoksa sadece efsanelerde mi yer alıyordu? Bu sorunun cevabını bilim insanları da merak ediyordu ve 2016 yılında yapılan bir arkeolojik keşifle cevaplanmış oldu. Norveç’teki bir tarlada, Vikingler döneminden kalma bir toprak tepsi bulundu. Yapılan analizler sonucunda, bu tepside kullanılan toprağın içinde boynuz özünde bulunan mineral boynuzlu asit sıvısı tespit edildi. Bu da, Gjallarhorn’un gerçek bir obje olduğunu kanıtlamıştır.
Gjallarhorn, İskandinav mitolojisindeki önemli yeri ve gücüyle birlikte gizemini korumayı başarmış bir nesnedir. Onun sırlarının çözülmesi, sadece efsanelerin gerçeğe dönüşmesi anlamına gelmeyecektir. Aynı zamanda Gjallarhorn, insanlığın umudunun ve savaşçı ruhunun da sembolü haline gelmiştir. Eski zamanlardan bu yana anlatılan destanlar ve mitlerle beraber, Gjallarhorn da sonsuza kadar hayatımızda kalacak ve gizemini koruyacaktır.
Gjallarhorn’u üflemek
Gjallarhorn, Snorri Sturluson’un 13. yüzyıldan kalma İskandinav efsaneleri koleksiyonu Düzyazı Edda’da yer almaktadır.
Boynuz, Ragnarök’ün kehanetlerinde oynadığı rolle tanınır.
Prose Edda’ya göre Gjallarhorn, tanrı Heimdall’ın elindedir.
Ragnarök resmi olarak başlamadan önce erkeklerin dünyası Midgard’da pek çok şey yaşanacak. Üç yıl sürecek şiddetli kış ülkeyi etkisi altına alacak, erkeklerin çoğunu öldürecek ve geri kalanların hayatta kalabilmek için hırsızlığa ve cinayete yönelmesine neden olacak.
Bu uzun kış sona erdiğinde, efsanedeki bağlı canavarların hepsi serbest kalacak. Loki ve oğlu Fenrir zincirlerini kıracak, Nidhogg Hel’den kaçacak ve Jörmundgandr kendini denizden çekecek.
Midgard daha sonra diğer dünyalardan gelen düşmanlar tarafından istila edilecek, Loki buz devlerini getirecek ve Hel, kurdu, Garmr ve ölü lejyonlarıyla birlikte ilerleyecek.
Ateş devleri veya jötnar da Muspelheim’dan çıkacak. Surt’un önderliğinde Bifröst köprüsüne doğru yürürken arkalarındaki dünyayı yakacaklar.
Aesir tanrılarının evi Asgard ile Midgard’ı birbirine bağlayan gökkuşağı köprüsü , ateş devlerinin ağırlığı altında ezilecek. Zirveye ulaştıklarında parçalanacak.
Köprüyü koruyan Heimdall bunu görecek. Ateş devleri Bifröst’e yürüdüğünde Heimdall Gjallarhorn’u havaya uçuracak.
Kornanın sesi o kadar yüksek ki tüm dünyadan duyulabiliyor. Bu, Ragnarök’ün resmen başlattığı hem tanrıları hem de düşmanlarını değiştirecektir.
Gjallarhorn’un adı yalnızca daha sonraki kaynaklarda geçse de, arkeolojik kayıtlardan alınan en az iki görüntü onun varlığını doğruluyor gibi görünüyor.
Biri İngiltere’de, diğeri Man Adası’nda olmak üzere iki taş haç, yanında boynuz bulunan büyük bir figürü göstermektedir. Her ikisinin de Gjallarhorn’a sahip olan Heimdall olduğu varsayılıyor.
Cumbria’daki Gosford Haçı’ndaki figür, boynuzun yanı sıra bir de kılıç tutuyor ve ağzı açık iki yılan benzeri canavara bakıyor. Birçok tarihçi bunu Heimdall’ın Ragnarök dönemindeki bir tasviri olarak yorumluyor.
Ancak Heimdall, Ragnarök’ü duyurmak için Gjallarhorn’u çalmadan önce, bu çok farklı bir amaca hizmet ediyor.
Bifröst köprüsünden uzakta, Yggdrasil’in köklerinde Mímir’in bedensiz başı oturuyor.
Onlar ve Aesir, tanrılar arasındaki savaşı bitirirken, bilgi tanrısının başı Vanir tarafından kesildi. Cesedi bulunamadı ama başı Odin tarafından bulunup diriltildi .
Mímir, kendi gücüyle su dolu bir kuyunun yanında oturuyor. Bu sudan tek bir yudum bile anlatılmamış bilgileri ortaya çıkarma ve insanı şimdiye kadar yaşamış herkesten daha bilge kılma gücüne sahiptir.
Odin bu kuyudan sadece bir kez su içmek için gözünü feda etti. Ancak Mímir her gün ondan içiyor.
Düzyazı Edda’daki başka bir pasaja göre Mímir, her sabah Mímisbrunnr kuyusundan su içmek için Gjallarhorn’u kullanıyor. Bir gün Ragnarök’ü o zamana kadar duyuracak olan boru, Mímir’in ihtiyaç duyduğu anda Odin’e akıllıca tavsiyeler vermesini sağlıyor.
Düzyazı Edda, aynı kornanın neden hem Mímir hem de Heimdall tarafından çok farklı amaçlar için kullanıldığına dair hiçbir açıklama yapmıyor. Heimdall’ın kornayı nasıl aldığına ya da Mímir’in onu beden olmadan nasıl kullandığına dair hiçbir gerekçe gösterilmiyor.
Ancak bazı bilim adamları, her iki bağlamda da aynı boynuzun ortaya çıkmasının tamamen sıra dışı olmadığına inanıyor.
Erken Germen kültüründe hem müzik aletleri hem de içki kapları aynı malzemeden, yani boynuzlardan yapılıyordu.
Tanrıların onuruna yapılan bazı ritüeller ve kutlamalar sırasında kornalar çalınırdı. Tostlar ve içki ikramları sıklıkla yapılıyordu, dolayısıyla aynı boynuzun her iki amaç için de kullanılmış olması mümkün.
Bunun bir örneği, Danimarka’nın çok iyi bilinen bir çift eseri olan Gallehus’un Haliçleri olabilir. Bazıları tarafından 5. yüzyıldan kalma bu süslü boynuzların ritüellerde kullanıldığına inanılıyor, ancak kesin amaçları bilinmiyor.
Bir başka örnek ise tarihin ilerleyen dönemlerinde, Eski Fransız Roland Şarkısı’nda görülür . Bu Orta Çağ eserinde, kahramanın boynuzu Olifont benzer şekilde hem savaş düdüğü hem de içki borusu görevi görüyor.
Eğer bu tür boynuzlar dini törenlerde kullanılmışsa, Gjallarhorn’un Odin için kutsal olan bir boynuzu temsil etmesi muhtemeldir.
İçki borusu olarak kullanımı tanrının ünlü bilgeliğinin kaynaklarından biridir. Mímir, Odin’e hayatı boyunca akıllıca öğütler verir, ancak Odin’in muhtemelen Gjallarhorn’u kullanarak kuyudan tek içki içmesi onun gelişiminde önemli bir olaydır.
Ancak bir savaş düdüğü olarak Gjallarhorn yalnızca bir kez çalınır. Odin ve dünyanın geri kalanı için kıyamet gibi görünüyor.
Odin, Mímisbrunnr’dan içtiğinde kaderini anlamasına yardımcı olacak bilgiler kazandı. Ancak Gjallarhorn patladığında bu kader meyvesini verir.
Gjallarhorn, Odin’in ve ona tapınmanın iki yönünü temsil eder. Birincisi onun bilgi arayışı, ikincisi ise savaşçı statüsüdür. Ancak ritüelin bir eyleminde kazanılan bilgi, diğer yönün haber verdiği kaderi dengelemez.
Boynuzların Germen kültüründe hizmet ettiği pratik amaçlar nedeniyle, Ragnarök ve Bilgi Kuyusu hikayelerinde mantıksal olarak bir boynuzun yer alması gerekirdi. Boru hem kuyudan su içmek hem de savaşın başladığını duyurmak için kullanılırdı.
Ancak Snorri Sturluson ikisini de aynı öğe olarak adlandırarak yeni bir yorum açtı. Gjallarhorn basit, pratik bir cihaz değil, Odin’in ibadetinin hem yönlerini hem de hikayesinin iniş ve çıkışlarını kapsayan bir ritüel öğesidir.
Özetle
İskandinav mitolojisinde Gjallarhorn , Ragnarök’ün başlangıcını duyuracak enstrüman olarak bilinir. Prose Edda’ya göre Surt’un ateş devleri Midgard’ı tanrıların dünyasına bağlayan köprüyü aştığında Heimdall güçlü boruyu çalacak.
Ancak Düzyazı Edda’nın başka yerlerinde Gjallarhorn’dan bahsediliyor. Daha önceki bir pasajda, Mímir’in Bilgi Pınarı’nın büyülü sularını içtiği boynuz olarak adlandırılmıştır.
Germen kültüründe boynuzun her iki amaç için de kullanılması olağandışı bir durum değildir. Örnekler daha sonraki ortaçağ edebiyatında bile bulunabilir.
Ancak aynı mitolojide boynuzun her iki amaç için de kullanılması, bazı bilim adamlarının boynuzun Odin’e tapınmada ritüel bir amacı olabileceğine inanmalarına neden oluyor.
Odin, savaşta hem büyülü bilgiyi hem de gücü temsil eden bir tanrıydı. Her iki amaç için de kullanıldığı için Gjallarhorn, bir tanrı olarak Odin’in her iki yönünü de simgeliyor olabilir.
Boynuzlar, Odin’in İskandinav dünyasındaki ritüellerinde de benzer şekilde kullanılmış olabilir . Hem içme kabı hem de savaş düdüğü işlevi gören Gjallarhorn’un gerçek dünyadaki benzerleri, sembolik olarak Odin’in birçok gücüyle bağlantılı olabilir.
