Antik Mezopotamya’nın gizemli yeraltı dünyasına doğru bir yolculuğa çıkmaya ne dersiniz? Bu metinde, Sümer ve Akad medeniyetlerinin ölümden sonraki hayata dair inanışlarını, yeraltı dünyasının ilginç özelliklerini ve orada yaşayan tanrıları ve şeytanları keşfedeceğiz. Hazırsanız, bu karanlık ama bir o kadar da merak uyandıran dünyaya dalalım!
Antik Mezopotamya Yeraltı Dünyası
Antik Mezopotamya kozmolojisinin en alt katmanında yer alan yeraltı dünyası, Sümercede Kur, Irkalla, Kukku, Arali veya Kigal, Akadcada ise Erṣetu gibi farklı isimlerle anılırdı. Bu isimler, yeraltı dünyasının karanlık ve kasvetli doğasını yansıtıyordu. Hatta bazı zamanlarda basitçe “toprak” veya “kum” anlamına gelen kelimelerle de ifade edilirdi. Sümercede “zemin” anlamına gelen “Kur” kelimesi, bazen “dağ” anlamıyla da birleşerek yeraltı dünyasının derinliğini ve ulaşılmazlığını vurgulardı. “Dönüşü olmayan ülke”, “çöl” veya “aşağı dünya” gibi ifadeler de bu gizemli diyarı tanımlamak için kullanılırdı.
Peki, bu yeraltı dünyasında ölüleri neler bekliyordu? Sümer inanışına göre, tüm ruhlar aynı öbür dünyaya giderdi ve hayattaki davranışların, ölümden sonraki hayatta nasıl muamele görüleceği üzerinde herhangi bir etkisi yoktu. Antik Mısır’ın aksine, ölenler için bir yargılanma süreci söz konusu değildi. Ruhlar, yeraltı dünyasının hükümdarı Ereşkigal’in huzuruna çıkarılır ve onun tarafından ölü ilan edilirdi. Ölülerin isimleri ise katip tanrıça Geştinanna tarafından kaydedilirdi.
Kur
Yeraltı dünyasındaki ruhların tek yiyeceği ve içeceği kuru tozdu. Ancak ölen kişinin ailesi, özel ritüellerle kil bir boru aracılığıyla mezara kutsal içkiler dökerdi. Bu nedenle, soyun devamlılığı ve çok sayıda çocuğa sahip olmak büyük önem taşırdı, çünkü torunlar ölen kişiye uzun yıllar boyunca içki sunmaya devam edebilirdi. Torunları olmayanlar ise yeraltı dünyasında en çok acı çekenler olurdu, çünkü içecekleri olmazdı ve yaşayanları rahatsız ettiklerine inanılırdı. Bazı tasvirlerde ölüler çıplak veya kuşlar gibi tüylerle kaplı olarak resmedilirdi.
Ancak zamanla bu inanışlarda bazı değişiklikler oldu. Örneğin, Üçüncü Ur Hanedanlığı döneminde, bir kişinin öbür dünyadaki muamelesinin nasıl gömüldüğüne bağlı olduğuna inanılmaya başlandı. Görkemli cenaze törenleri yapılanlara iyi muamele edilirken, kötü cenaze törenleri yapılanların durumu kötü olurdu. Hatta uygun bir cenaze töreni yapılmayanlar, örneğin yangınlarda ölenler veya çölde yalnız ölenler, yeraltı dünyasında var olmaz, sadece varlıklarını yitirirlerdi. Çok ayrıcalıklı olanlar için ise müziğin yeraltı dünyasının kasvetli koşullarını hafifletebileceğine inanılırdı.
Yeraltı dünyasının coğrafyası da oldukça ilginçti. İnanışa göre, yeraltı dünyasının kapılarına inen bir merdiven vardı. Yeraltı dünyası, genellikle antik Mezopotamyalıların yerin derinliklerinde olduğuna inandıkları tatlı su kütlesi Abzu’dan bile daha derinlerde yer alırdı. Ancak bazı çelişkili geleneklerde, Dünya’nın uzak ve erişilemez bir yerinde, muhtemelen en batıda bulunduğu düşünülürdü.
Bu inanış, yeraltı dünyasının bazen “çöl” olarak adlandırılmasından ve Sümer’den uzakta bulunan gerçek nehirlerin bazen “yeraltı dünyasının nehri” olarak anılmasından da anlaşılıyordu. Yeraltı dünyasının, bir ruhun geçmesi gereken yedi kapısı olduğuna inanılırdı ve bu kapılar sürgülerle korunurdu. Kapının bekçisi ise Neti adlı bir tanrıydı. Yeraltı dünyasının hükümdarı Ereşkigal’in sarayı ise Ganzir olarak bilinirdi.
Geceleri, güneş tanrısı Utu’nun (Akadcada Şamaş) doğuya doğru yolculuğu sırasında yeraltı dünyasında seyahat ettiğine inanılırdı. Hatta bazı Sümer metinlerinde, Utu’nun yeraltı dünyasını aydınlattığı ve orada yargı dağıttığı belirtilir. Utu’nun yeraltı dünyasındaki yolculuğu sırasında, meyve olarak değerli taşlar veren ağaçların bulunduğu güneş tanrısının bahçesinden geçtiğine inanılırdı.
Bir Sümer miti olan “İnanna ve Utu”da ise, İnanna’nın kardeşi Utu’dan kendisini yeraltı dünyasına götürmesini istediği anlatılır. İnanna’nın amacı, orada yetişen ve ona seksin tüm sırlarını açıklayacak olan bir ağacın meyvesini tatmaktır. Utu bu isteği kabul eder ve İnanna yeraltı dünyasında meyveyi tadarak seks hakkında bilgi sahibi olur.
Yeraltı dünyasının sakinleri arasında pek çok önemli tanrı ve şeytan bulunurdu. Yeraltı dünyasının kraliçesi, Ganzir adlı sarayda yaşayan tanrıça Ereşkigal’di. Daha önceki hikayelerde kocası Gugalanna olarak bilinirken, sonraki mitlerde savaş tanrısı Nergal onun eşi olarak kabul edilirdi. Kapının bekçisi Neti, Ereşkigal’in yardımcısı ise Namtar adlı tanrıydı.
Ereşkigal’in ilk kocası olan Gugalanna’nın adının muhtemelen “Anu’nun kanal müfettişi” anlamına geldiği düşünülüyordu. Ereşkigal ve Gugalanna’nın oğlu ise Ninazu’ydu. Akad Dönemi’nde ise Ereşkigal’in yeraltı dünyasının hükümdarlığı rolü ölüm tanrısı Nergal’e devredildi. Akadlar, Nergal’i Ereşkigal’in kocası yaparak yeraltı dünyasının bu ikili hükümdarlığını uyumlu hale getirmeye çalıştılar. Nergal, aynı zamanda orman yangınları, salgın hastalıklar ve savaşla da ilişkilendirilirdi.
Ninazu, yeraltı dünyasıyla yakından ilişkili bir diğer tanrıydı ve Ningişzida’nın babasıydı. MÖ üçüncü binyılda Eşnunna’da büyük saygı görürdü. Ningişzida ise normalde yeraltı dünyasında yaşayan ve “İyi Ağacın Efendisi” anlamına gelen bir isme sahip bir tanrıydı. Sümer şiiri “Gilgameş’in Ölümü”nde, kahraman Gilgameş öldükten sonra yeraltı dünyasında Dumuzid ile birlikte Ningişzida ile karşılaşır.
Dumuzid (daha sonraki adıyla Tammuz), çobanların ve aynı zamanda bitki örtüsünün büyümesiyle ilişkilendirilen bir tarım tanrısıydı. Tanrıça İnanna’nın eşi ve tanrıça Geştinanna’nın kardeşiydi. Eski Yakın Doğu halkları Dumuzid’i ilkbaharla ilişkilendirirken, yaz aylarında “öldüğüne” inanırlardı ve onun için yas tutarlardı. Geştinanna ise bazen rüya yorumlamasıyla da ilişkilendirilen bir tarım tanrıçasıydı ve Dumuzid’in kız kardeşiydi.
Bir mitte, Dumuzid’i yeraltı dünyasına götürmek isteyen galla iblislerinden onu koruduğu anlatılır. Sonunda Dumuzid yeraltı dünyasına gitmek zorunda kalsa da, İnanna onun ve Geştinanna’nın her altı ayda bir yer değiştirmesini emreder, böylece her biri yılın yarısını yeraltı dünyasında geçirirken diğeri Cennette kalır. Yeraltı dünyasındayken Geştinanna, Ereşkigal’in katibi olarak görev yapardı.
Lugal-irra ve Meslamta-ea ise Kuzey Babil’de tapınılan ikiz tanrılardı ve kapıların koruyucuları olarak kabul edilirlerdi. Neo-Asur Dönemi’nde, bunların küçük tasvirleri girişlere gömülürdü. Neti, yeraltı dünyasının kapıcısı olarak İnanna’nın yeraltı dünyasına inişi hikayesinde önemli bir rol oynar. Belet Serisi ise yeraltı dünyasına giren ölülerin isimlerini kaydettiğine inanılan bir tanrıçaydı. Enmesara ise yeraltı dünyasının küçük bir tanrısıydı ve yedi veya sekiz diğer küçük tanrının babası olduğu söylenirdi. Ennugi ise “tanrıların kanal müfettişi” olarak bilinir ve yeraltı dünyasıyla ilişkilendirilir.
Yeraltı dünyası aynı zamanda pek çok şeytana da ev sahipliği yapardı. Bu şeytanlar bazen “arali’nin yavruları” olarak anılırdı ve yeryüzündeki ölümlüleri terörize edebilirdi. Galla olarak bilinen bir sınıf şeytanın temel amacı, talihsiz ölümlüleri yeraltı dünyasına geri sürüklemekti. Lamashtu ise aslan başlı, eşek dişli, çıplak göğüslü, tüylü vücutlu, uzun parmaklı ve tırnaklı, Anzu ayaklarına sahip şeytani bir tanrıçaydı.
İnsan bebeklerinin kanıyla beslendiğine inanılır ve düşüklerin ve beşik ölümlerinin nedeni olarak görülürdü. Pazuzu ise MÖ birinci binyıl boyunca Babilliler ve Asurlular tarafından iyi bilinen, köpek yüzlü, pullu vücutlu, yılan başlı ve kuş pençeli bir şeytani tanrıydı. Kötü olarak kabul edilse de, bazen veba taşıyan rüzgarlara karşı koruyucu ve Lamashtu’yu yeraltı dünyasına geri gönderebilen iyiliksever bir varlık olarak da görülürdü. Şul-pa-e ise yeraltı dünyasının şeytanlarından biri olarak kabul edilirdi.
Antik Mezopotamya’nın bu karanlık ve gizemli yeraltı dünyası, o dönemin insanlarının ölüm ve ötesi hakkındaki inanışlarını yansıtan zengin bir mitoloji sunuyor. Yunan mitolojisindeki Tartaros gibi diğer antik kültürlerin yeraltı dünyalarıyla benzerlikler gösterse de, kendine özgü tanrıları, şeytanları ve inanışlarıyla Mezopotamya yeraltı dünyası, antik dünyanın en ilgi çekici ve merak uyandıran yönlerinden biri olmaya devam ediyor.
