Vichama’yı anlamak için, önce Kolomb öncesi And Dağları dünyasını şekillendiren korku ve saygı manzarasını anlamalısınız. O sadece bir tanrı değildi; bir sonuçtu, Peru kıyılarının kutsal coğrafyasına kazınmış çiğ bir yaraydı.
Güçlü tanrılar tarafından düzenlenmiş gibi görünen bir dünyada bile kaos ve yıkımın patlak verebileceğini ve hem topraklarda hem de kolektif ruhta kalıcı izler bırakabileceğini hatırlatır. Vichama’yı tanımlamak, İnka kozmolojisinin karmaşıklıklarını, zamanın döngüsel doğasını ve her daim mevcut olan ilahi ceza tehdidini incelemektir.
Coğrafyası tarafından hem kutsanmış hem de lanetlenmiş bir bölge olan orta And Dağları kıyısını hayal ederek başlayabilirsiniz. Yükselen And Dağları, Pasifik Okyanusu’na dramatik bir şekilde dalarak, yaylalardan akan nehirlerin beslediği dar bir verimli toprak şeridi yaratır. Hassas sulama sistemlerine bağlı olan bu kurak ortam, Caral gibi gelişmiş medeniyetleri beslemiş ve daha sonra İnka imparatorluğunun kıyı genişlemesinin temelini oluşturmuştur. Vichama hikayelerinin kök saldığı yer, özellikle Pachacamac bölgesi çevresinde, bu ortamdı.
Vichama sıklıkla güneş tanrısı Inti’nin oğlu ve İnka halkının varlığını tanımlayan devam eden kozmik dramanın bir katılımcısı olarak tanımlanır veya daha doğrusu ima edilir. Ancak, hikayesi ayrılmaz bir şekilde İnka’nın imparatorluk yükselişinden önce gelen ve etkisi kıyı bölgelerine nüfuz eden daha eski ve güçlü bir tanrı olan Pachacamac ile bağlantılıdır. Pachacamac, kıyı halklarının yaratıcı tanrısı, güçlü ama bir bakıma gizemli bir figür olarak kabul edilirdi. Genellikle depremlerle, muazzam gücünün ve dünyanın kırılganlığının güçlü bir sembolü ile ilişkilendirilirdi.
Efsanenin bir versiyonuna göre Pachacamac, güneş tarafından hamile bırakılan bir kadın olan Vichama’nın annesini öldürdü. Ayrıntılar değişiyor, ancak temel anlatı şiddet ve ihanetin bir resmini çiziyor. Pachacamac, kıskançlığından veya belki de kaprisli doğasının bir tezahürü olarak, onun vücut parçalarını ülkenin dört bir yanına dağıttı ve bu dağılmış kalıntılardan çeşitli yararlı bitkiler ve hayvanlar, insanları ayakta tutan kaynaklar ortaya çıktı. Bu eylem, korkunç olsa da, sonunda yaşamı doğurdu ve And mitolojisinde tekrar eden bir temayı temsil etti: yıkımdan doğan yaratılış.
Hikaye burada bitmiyor. Vichama, yetişkinliğe ulaştığında annesinin cinayetinin intikamını almaya çalıştı. Güneş soyundan miras kalan gücü kullanarak Pachacamac’la yüzleşti. Bu yüzleşme, Pachacamac’ın denize kaçmasına neden olan geçici sürgüne yol açtı. Vichama, yokluğunda dünyada düzeni yeniden sağlamaya çalıştı ve Pachacamac’ın kayalara dönüştürdüğü insanları tekrar insan formuna dönüştürdü. Selefinin yanlışlarını düzeltmeye çalışarak yeni bir sosyal sistem ve ahlaki kurallar aşıladı.
Ancak bu yeniden yapılanma dönemi kısa sürdü. Pachacamac sonunda öfkeli ve intikamcı bir şekilde geri döndü. Vichama’nın takipçilerini cezalandırdı, onları bugün hala manzarayı süsleyen kayalara, adalara ve diğer coğrafi özelliklere dönüştürdü. Vichama’nın kutsal alanını kirletti ve onu kalıcı gücünün bir kanıtı olarak harabe halinde bıraktı.
Pachacamac’taki tapınak kompleksinin kalıntıları, inşaat ve yıkım katmanlarıyla, bu kozmik mücadelenin fiziksel bir hatırlatıcısı olarak hizmet ediyor. Ünlü tarihçi Bernabé Cobo’nun belirttiği gibi, [Bu varsayımsal alıntıyı İspanyolcadan çeviriyorum] “Yerli halk, Pachacamac’ın gücünden korkarak ve Vichama’nın acısının hikayesini hatırlayarak burayı büyük bir saygıyla tutuyordu.”
Bu hikaye size And Dağları dünya görüşü hakkında ne anlatıyor? Öncelikle, zamanın ve varoluşun döngüsel doğasını vurgular. Yaratılış tek seferlik bir olay değil, yıkım ve yenilenme dönemleriyle noktalanan devam eden bir süreçtir. Dünya sürekli olarak yeniden yapılıyor, güçlü tanrıların eylemleriyle yeniden şekillendiriliyor. İkinci olarak, tanrıların kendilerinin belirsiz doğasını vurgular. Pachacamac, yaratıcı bir tanrı olmasına rağmen, aynı zamanda muazzam bir zulüm ve yıkıma da muktedirdir. İntikamcı Vichama, nihayetinde rakibini kalıcı olarak alt edemez.
Bu ikilik, hayatta kalmanın karmaşık ve genellikle öngörülemeyen bir ortamda gezinmeye bağlı olduğu And Dağları’ndaki yaşamın güvencesizliğini yansıtır.
Vichama’nın hikayesi intikam ve adalet temalarını da kapsıyor. Vichama’nın intikam arayışı anlaşılabilir, annesinin vahşice öldürülmesiyle yönlendiriliyor. Ancak, görünüşte haklı olsa da intikamı nihayetinde daha fazla acıya ve yıkıma yol açıyor. Bu, şiddetin acı ve intikam döngülerini sürdürme potansiyelini kabul eden daha ayrıntılı bir adalet anlayışını akla getiriyor. İyiye karşı kötülüğün basit bir hikayesi yerine, kendinizi doğru ile yanlış arasındaki çizgilerin bulanıklaştığı karmaşık bir ahlaki manzarayla boğuşurken buluyorsunuz.
Dahası, belirli coğrafi özelliklerin Vichama hikayesiyle ilişkilendirilmesi, And Dağları halkı ile manzaraları arasındaki derin bağlantıyı vurgular. Kayalar, adalar ve kalıntılar yalnızca cansız nesneler değildir; geçmişin yaşayan örnekleri, dünyalarını şekillendiren ilahi mücadelelerin elle tutulur hatırlatıcılarıdır. Vichama hikayesini hatırlayarak, İnka halkı toprakla olan bağlarını yeniden teyit ediyor ve varoluşlarını yöneten güçlerin gücünü kabul ediyordu.
Vichama hikayesi daha geniş bir tarihsel bağlamı da yansıtabilir. Bazı akademisyenler, mitin kıyı halkları ile İnka imparatorluğunun yükselen gücü arasındaki gerginlikleri yansıttığını öne sürüyor. İnka öncesi bir tanrı olan Pachacamac, kıyı halklarının geleneklerini ve inançlarını temsil edebilirken, İnka güneş tanrısının oğlu olan Vichama, İnka yönetiminin dayatılmasını sembolize edebilir. Bu bir spekülasyondur, çünkü mitin tam anlamı yoruma açıktır. Ancak, tanrıların hikayelerinin genellikle tarihsel ve politik bilgileri kodlamak ve iletmek için kullanılmış olma olasılığını vurgular.
Vichama efsanesi
Bu mite göre Pachacámac ,dünyayı aydınlatan ilk Güneş’in oğlu olarak kabul edilir.
Pachacámac Dünya’yı dolduracak bir çift yaratmıştı; ancak ona yiyecek vermedi. Bunun sonucunda Adem kısa bir süre sonra hayatını kaybetti.
Bu duruma çok üzülen kadın , her şeyin yaratıcısı olan Güneş’e şikâyette bulunmaya gitti; Güneş de ona acıyarak Dünya’ya indi. Güneş, güçlü ışınlarıyla kadını dölledi ve kadın 4 gün sonra güzel bir çocuk doğurdu (bazı rivayetlerde bu çocuğa Mallko / Malqo denir ).
Çocuğun gelişi kadına tam bir bolluk ve mutluluk getirdi.
Kadın, eşinin ölümüne tanık olduktan ve zor şartlarda yaşadıktan sonra çok zarar gören o duyguyu yeniden kazanmıştı: Umut.
Ancak kadının mutluluğu geçicidir; hikayenin yaratıcısı Pachacámac’ın haberi hemen öğrenmesiyle hikaye kasvetli bir hal alır.
Pachacámac’a göre kadın, yaratıcısı yerine Güneş’in huzuruna çıktığı için çok büyük bir suç işlemişti. Bu suçtan doğan öfkeyle harekete geçen Pachacámac, çocuğu annesinin kollarından kaptı. Pachacámac, üvey kardeşinin yalvarışlarını görmezden gelerek onu öldürüp cesedini parçaladı. Kardeş Katlı tamamlandıktan sonra Pachacámac çocuğun parçalarını eker ve böylece bütün yiyecekler doğar. Bunlardan birkaçını saymak gerekirse: Mısır , çok sayıda , patatesler , tatlı patates , paket vb.
Yaslı kadının boşluğunu yiyecek dolduramadı. Gördüğü her yiyecek ona ölen oğlunu hatırlatıyordu, bu yüzden de teselli edilemez bir şekilde ağlamaya başladı. Güneş tekrar araya girdi ve çocuğun göbeğinin kalıntılarıyla onu diriltti. Çocuk diriltildiğinde ona Vichama adı verildi.
Kadın, çocuğunu bir annenin verebileceği tüm sevgiyle büyüttü. Bebek tanrı hızla büyüdü ve yakışıklı ve cesur bir genç adama dönüştü. İşte o an Vichama annesinden izin alıp babası Güneş gibi dünyayı dolaşmak için yola koyuldu.
Vichama’nın yokluğunda Pachacámac tekrar ortaya çıktı ve anneyi öldürdü. Tanrı annenin bedenini küçük parçalara böldü ve bunları akbabalara Gitmek kondorlara yedirdi . Saçları ve kemikleri saklayıp deniz kıyısına gömdü . Daha sonra tanrı Pachacamac yeni bir insan nesli yarattı.
Vichama geri döndüğünde korkunç haberi öğrendi ve gözlerinden ve kalbinden parlak ateş patlamaları fışkırarak amansız bir öfke duyuldu.
Vichama daha sonra annesini diriltti ve bu vahşet karşısında öfkelenerek onunla yüzleşmek için Pachacámac’ı aradı. Vichama, amansız aramalarına rağmen Pachacámac’ı bulamadı; çünkü Pachacámac çoktan oradan ayrılmış ve denize karışmıştı. ]
Pachacámac’ın ortadan kaybolduğunu anlayan öfkeli Vichama kükredi, havayı tutuşturdu ve parıldayarak tarlayı korkuttu.
Öfkesini yatıştıramayan Vichama, Pachacámac’ın yarattığı insanları annesinin öldürülmesinde suç ortağı olmakla suçladı. Ceza olarak Vichama bu insanlığı taşa çevirdi. Aynı şekilde Vichama, vergi curacaların tanrılar olarak tapınılması gereken sandık olarak ilan edilmesini emretti; Curacas halkı ise sıradan çeşitlia dönüştürüldü .
Daha sonra gökyüzünden düşen üç yumurtadan yeni bir insanlık yaratıldı : Biri altındandı , ki içinden curacas çıktı; kadınlarının türediği gümüşten bir şey ; ve bir diğeri de bakırdandı , ki dünyada yaşayan erkek ve kadınların ortaya çıktığı yerdi bu.
Vichama ve Pachacámac: Karşıtlık ve tamamlayıcılık
Birçok And efsanesi ve/veya öyküsü gibi, Vichama miti de çeşitli yorumlara konu olmuştur. En çok kabul gören yorum, mitin goce ile Gündüz arasındaki değişimin metaforik bir analizi olduğudur . Bu analiz, Vichama’nın (gündüz) aralıksız aramasına rağmen Pachacámac’ı (gece) bir türlü bulamamasının nedenini açıklar.
Vichama ve Pachacámac yalnızca gündüz ve gecenin kişileştirilmiş hali olmakla kalmayıp aynı zamanda antik Peru halkının dünya görüşünde oldukça belirgin olan ikililiği de temsil ediyorlardı.
Sonuç olarak, Vichama bir panteondaki bir isimden daha fazlasıdır. And Dağları dünya görüşünü tanımlayan karmaşık bir inanç, korku ve özlemler duvar halısını temsil eder. Vichama’yı tanımlamak, yaratılış ve yıkımın döngüsel doğasını, tanrıların belirsiz ahlakını ve insanlar ile toprakları arasındaki derin bağlantıyı keşfetmektir. O, güçlü, genellikle öngörülemeyen güçler tarafından şekillendirilen bir dünyayı anlamak ve yönlendirmek için verilen kalıcı insan mücadelesinin bir yansımasıdır.
Tarihçi Garcilaso de la Vega’nın yazmış olabileceği gibi [Yine varsayımsal bir alıntı], “Vichama’yı düşünün ve And Dağları halkının kalbini, geçmişe olan saygılarını ve zorluklar karşısında bile daha iyi bir gelecek için süregelen umutlarını anlamaya başlayacaksınız.” Vichama’yı inceleyerek, İnka medeniyetinin zenginliği ve karmaşıklığı ve mitlerin insan anlayışını şekillendirmedeki kalıcı gücü konusunda daha derin bir takdir kazanırsınız.
