Yeti Efsanesi

Yeti, Nepal ve Tibet’in Himalaya bölgesinde yaşadığı söylenen maymun benzeri bir hayvandır. Yeti ve Meh-Teh isimleri, bölgeye özgü insanlar tarafından yaygın olarak kullanılır ve tarihlerinin ve mitolojilerinin bir parçasıdır . Çoğu ana akım bilim insanı, kaşif ve yazar, yeti’nin varlığına dair mevcut kanıtların zayıf olduğunu ve bilinen türlerin bir aldatmaca, efsane veya yanlış tanımlanması olarak daha iyi açıklandığını düşünmektedir.

Bununla birlikte, yeti kriptozoolojinin en ünlü yaratıklarından biri olmaya devam ediyor. Bu tür temsiller, yeti fikrinin mitlere , efsanelere ve bilim insanlarının bildiği fiziksel dünyayla sınırlı olmayan yaşamın varlığına inanmaya yönelik bazı psikolojik ihtiyaçları karşıladığını doğruluyor.

Yeti , her ikisi de büyük olduğu, büyük maymunlar ailesine yapısal benzerlik gösterdiği, kıllarla kaplı olduğu, başlarının üstünde sagital bir tepe bulunduğu ve son derece güçlü bir kokuya sahip olduğu için, fizyolojik olarak sıklıkla Amerikan sasquatch ile karşılaştırılmıştır.

Ancak, sasquatch’ın aksine, yirminci yüzyıldan beri yeti’nin yakın mesafeden görsel olarak çok az görüldüğü bildirilmiştir; yeti hakkındaki mevcut anlayışın çoğu, antik tapınaklar ve manastırlardaki sanatsal tasvirlerin yanı sıra Himalayalar’daki insanlar tarafından aktarılan hikayeler ve efsanelerden gelmektedir . Bu nedenle, yeti’nin tam olarak neye benzediği konusunda birçok tutarsızlık vardır.

Bazıları yetinin karla uyum sağlaması için açık renkli olduğunu ve her zaman dik yürüdüğünü öne sürmüşlerdir, diğerleri ise yetinin daha küçük, daha koyu renkli olduğunu, bir ayı gibi dört ayak üzerinde yürüdüğünü ancak korktuğu veya tehdit edildiğinde gorillerin yaptığı gibi iki ayağının üzerinde durduğunu belirtmişlerdir. Yetinin bulunduğu yer ve bir yeti keşfetmek için yapılan keşif gezileriyle ilişkilendirilen romantik maceralar nedeniyle, yetinin bir canavar olarak imajı, Amerikan sasquatch’ı kadar kolay popüler ilgi alanından çıkarılmamıştır.

Yeti’in Kökenleri 

Yüzyıllardır, Nepal , Hindistan ve Tibet’in Himalaya bölgesinde yaşayan insanlar , muhtemelen gezegendeki en uzak ve ulaşılması zor yerlerden biri olması nedeniyle, dağların kutsal ve gizemli yerler olduğuna inanmışlardır . Doğaya duyulan böyle bir saygı, benzer bölgelerdeki doğaüstü unsurların ve inançların güçlü bir şekilde yansıtılmasıyla sıklıkla birlikte görülmüştür. Bu, birçok büyülü yaratığın dağlarda yaşadığı söylenen Himalayalar’da , biri yeti olmak üzere, böyledir. 

Bölgedeki farklı kültürler yıllar boyunca yeti hakkında farklı görüşlere sahip olmuştur. Örneğin Şerpalar bu yaratığa karşı neredeyse ikircikli bir duyguya sahiptir ve genellikle çocukların disiplinli kalmasına yardımcı olmak için onu uyku vakti hikayesi olarak kullanırlar. Öte yandan Tibetliler yetiyi genellikle korkulacak bir yaratık olarak görmüşlerdir ve duvar resimlerinde vahşi olarak görülür. Nepal’de yetilerin dağdan inip çiftlik hayvanlarından beslendiğine ve bazen yerel halkı doğrudan terörize ettiğine dair hikayeler vardır.

Ancak, bu hikayelerin aslında birçok farklı yaratık ve efsanenin birleşimi olabileceği unutulmamalıdır. Batılılar tarafından yıllar boyunca yapılan yorumlar ve çeviriler, yeti fikrini biraz karışık bırakmıştır. Bu, yaratığın adında açıkça görülmektedir. Yeti, daha küçük ölçekte Amerikan sasquatch’ına benzeyen bir hayvanı ifade eden yeh-teh kelimesinden türemiştir , meh-teh ise “insan canavarı” anlamına gelir ki bu, popüler algı açısından daha uygun bir tanımdır. Yine de, popüler favori olarak varlığını sürdüren terim “yeti”dir.

Kar Adamı

Yeti, Batı dünyasına ilk kez 1921 yılında Calcutta Statesmen muhabiri Henry Newman tarafından tanıtıldı . Yarbay CK Howard Bury liderliğindeki bir İngiliz Himalayalar seferi hakkında yazan Newman, ekibin yaklaşık 20.000 fit yükseklikte üstlerinde hareket eden figürler gözlemlediğini belirtti. Tırmanış ekibi nihayet noktaya vardığında, herhangi bir insanın yapabileceğinden çok daha büyük ayak izleri buldular.

Tırmanışta bulunan Şerpalar , Bury’ye izlerin metoh-kangmi olarak bilinen yaratık tarafından yapıldığını söyledi . Metoh-kangmi, bölgede birçok yaratık için kullanılan genel bir terimdir, ancak Bury bunu yaratığın adıyla karıştırdı. Newman da Bury’nin yanlış anlamasını yanlış tercüme etti ve metoh kangmi’nin Tibetçede “iğrenç kar adamı” anlamına geldiğine inandı .

Böylece Batı dünyası, halkın hayal gücünü ve dikkatini çeken gizemli bir yaratıkla tanıştı. Hikayeden onlarca yıl sonra, dünyanın dört bir yanından keşif gezileri Himalayalar’a geldi, bazıları dünyanın en büyük dağı olan Everest Dağı’na ilk kez tırmanmak için , bazıları da kardan adamı aramak için. İronik olarak, iğrenç kardan adam hikayesinin yarattığı yoğun ilgi, “Amerikan yetisi” olarak görülen sasquatch’a olan ilginin de gelişmesine yardımcı oldu.

Seferler ve Kanıtlar

1925’te, bir fotoğrafçı ve Kraliyet Coğrafya Derneği üyesi olan NA Tombazi, Zemu Buzulu yakınlarında yaklaşık 15.000 fitte (4.572 metre) bir yaratık gördüğünü iddia etti. Tombazi daha sonra yaratığı yaklaşık 200 veya 300 yarddan yaklaşık bir dakika boyunca gözlemlediğini yazdı:

Şüphesiz, ana hatlarıyla gösterilen figür tıpkı bir insan gibiydi, dik yürüyor ve ara sıra cüce orman gülü çalılarını çekmek için duruyordu. Karda koyu görünüyordu ve görebildiğim kadarıyla üzerinde hiçbir şey yoktu." Yaklaşık iki saat sonra, Tombazi ve arkadaşları dağdan indiler ve yaratığın ayak izleri olduğunu düşündükleri şeyleri gördüler, "bir insana benzer şekilde, ancak yalnızca altı ila yedi inç uzunluğunda ve dört inç genişliğindeydi.... Ayak izleri şüphesiz iki ayaklı bir yaratığa aitti. 

Batı’nın yeti’ye olan ilgisi 1950’lerde önemli ölçüde zirveye ulaştı. Eric Shipton, 1951’de Everest Dağı’na tırmanmaya çalışırken deniz seviyesinden yaklaşık 19.685 ft (6.000 m) yükseklikte karda bir dizi büyük ayak izinin fotoğraflarını çekti . Bu fotoğraflar yoğun incelemeye ve tartışmaya tabi tutuldu. Bazıları bunların Yeti’nin varlığına dair en iyi kanıt olduğunu savunurken, diğerleri ayak izlerinin sıradan bir yaratığa ait olduğunu ve eriyen kar tarafından bozulduğunu iddia ediyor.

Belki de yeti arayışındaki en büyük keşif gezisi 1954’teki Daily Mail Kardan Adam Keşif Gezisi’ydi. Dağcılık lideri John Angelo Jackson, Everest’ten Kangchenjunga’ya ilk yürüyüşü yaptı ve bu sırada Thyangboche’de yeti’nin sembolik resimlerini fotoğrafladı. Jackson, çoğu tanımlanabilir olan karda birçok ayak izini takip etti ve fotoğrafladı. Ancak, tanımlanamayan birçok büyük ayak izi vardı. Düzleştirilmiş ayak izi benzeri girintiler, orijinal ayak izinin aşınmasına ve ardından rüzgar ve parçacıklar tarafından genişletilmesine bağlandı. Ancak keşif gezisinin en şaşırtıcı yanı, ekibin Pangboche manastırında bulunan bir kafa derisinden saç örnekleri elde etmesiydi.

Saçlar, insan ve karşılaştırmalı anatomi uzmanı Frederic Wood Jones tarafından ayılar ve orangutanlar gibi bilinen hayvanların saçlarıyla karşılaştırılarak analiz edildi. Saçlar loş ışıkta siyahtan koyu kahverengiye, güneş ışığında ise tilki kırmızısına dönüyordu. Saçların hiçbiri boyanmamıştı ve muhtemelen aşırı eskiydiler.

Wood-Jones, Pangboche saçlarının alındığı hayvanı tam olarak belirleyemedi. Ancak saçların bir ayıya veya antropoid maymuna ait olmadığına ikna olmuştu. Pangboche kafa derisindeki saçların aslında bir kafa derisinden gelmediği sonucuna vardı. Bazı hayvanların başın tepesinden sırta doğru uzanan bir saç sırtı olduğunu, ancak hiçbir hayvanın alnının tabanından başlayıp başın üzerinden geçerek ense kökünde biten bir saç sırtı (Pangboche kalıntısında olduğu gibi) olmadığını ileri sürdü. Saçların kaba tüylü toynaklı bir hayvanın başından değil, omuzlarından geldiğini öne sürdü.

1957’de zengin Amerikalı petrolcü Tom Slick, yeti raporlarını araştırmak için çeşitli görevlere fon sağladı. 1959’da, Slick’in keşif gezisi tarafından varsayılan yeti dışkıları toplandı; dışkı analizi, sınıflandırılamayan bir parazit buldu, bu da yeti varlığının belirlenmesinde yardımcı olabilir çünkü parazitler çoğunlukla konakçılarına özgüdür. 

1960 yılında Sir Edmund Hillary, yeti’nin fiziksel kanıtlarını toplamak ve analiz etmek için bir keşif gezisi düzenledi. Khumjung manastırından Batı’ya test için bir yeti “kafa derisi” gönderdi. Sonuçlar, kafa derisinin keçi benzeri bir Himalaya antilopu olan serow’un derisinden üretildiğini gösterdi , ancak bazıları bu analize katılmadı. Shackley, “kafa derisindeki kılların belirgin şekilde maymuna benzediğini ve serow’dan elde edilenden farklı bir türe ait parazit akarlar içerdiğini” söyledi. 

1970’te İngiliz dağcı Don Whillans, Annapurna’ya tırmanırken bir yaratığa tanık olduğunu iddia ediyor. Kamp yeri ararken Whillans, Sherpa rehberinin bir yeti çağrısına bağladığı bazı garip çığlıklar duydu. Tam o gece, Whillans kampının yakınında hareket eden karanlık bir şekil gördü. Ertesi gün, karda birkaç insan benzeri ayak izi gördü ve o akşam, kampından çok da uzak olmayan bir yerde yiyecek arayan iki ayaklı, maymun benzeri bir yaratığı dürbünle 20 dakika boyunca izledi.

Şüpheciler

Birçok modern bilim insanı, sayısız nedenden ötürü yeti fikrini itibarsızlaştırmaktadır. Birincisi, yeti’nin varlığına dair kanıtlar zayıftır. Kardaki büyük ayak izleri en iyi ihtimalle belirsizdir ve yerel tapınaklarda bulunduğu iddia edilen fiziksel kalıntıların kesin bir sonucu olmadığı kanıtlanmıştır.

Yetilerin görüldüğüne inanılan şeylerin aslında bölgenin bilinen hayvanlarının, özellikle de ayıların yanlış tanımlanması olduğu sonucuna varmak daha tutumludur. Bugüne kadar, Himalayalar gibi aşırı iklim koşullarına sahip bir bölgede yaşadığı bilinen tek büyük maymunlar insanlardır ; diğerlerinin hepsi tropikal bölgelerde yaşar ve aslında daha soğuk bölgelere taşınan erken hominidler artık soyları tükenmiştir.

Popüler kültürde

Belki de yeti’nin yaşadığı iddia edilen bölgeye bağlı seyahat ve keşif romantizmi nedeniyle, yeti ikonik ve efsanevi bir figür olarak kalmıştır. Yeti, popüler kültürde uzak bir diyarda yaşayan gizemli bir yaratık olarak görülmektedir. Yıllar boyunca birçok filmde temsil edilmiştir, bunların arasında 1957 korku klasiği The Abominable Snowman de vardır.

Bu tür temsiller, yeti fikrinin, bilimin pek çoğunu aldatmaca veya uydurma olarak çürüttüğü bir çağda bile mitlere ve efsanelere inanmaya yönelik psikolojik bir ihtiyacı karşıladığını doğrulamaktadır. İnsan doğası için eşit derecede önemli olan, giderek modernleşen gezegenimizde henüz tam olarak keşfedilmemiş, henüz açıklanmamış gizemlerin yattığı bölgelerin olma olasılığıdır