Tanrıların çok azı Olimpos Dağı’ndan kalıcı olarak kovuldu. Eleştiri tanrısı Momus’un tanrıların yanında neden hoş karşılanmadığını öğrenmek için daha fazlasını okuyun!
Yunanlıların yaşamın ve doğal dünyanın çeşitli yönlerini kişileştiren birçok tanrıları vardı. Daimonlar duyguları , eylemleri, varoluş durumlarını veya bir bütün olarak toplumun bölümlerini temsil edebilir.
Yüzlerce küçük tanrı ve tanrıça arasında bazıları olumsuz özellikleri veya duyguları kişileştirdi. Bunlar bazen diğer tanrılar tarafından küçümseniyordu, ancak çoğu, alanları bir şekilde kendilerininkilerle aynı hizada olan tanrılara hizmet ediyordu.
Ancak bazı kaynaklara göre, bu küçük tanrılardan biri Olimposlular tarafından diğerlerinden daha fazla sevilmiyordu. Onun varlığını o kadar dayanılmaz buldular ki, Olimpos Dağı’ndan aşağı atıldı ve bir daha geri dönmesine izin verilmedi.
Momus özellikle şiddetli bir tanrı değildi ama yine de en tehlikelilerinden biriydi. Eleştirinin, suçlamanın ve şikayetin vücut bulmuş hali olan Momus, Olimpos Dağı’nın en kudretli tanrılarını bile aptal durumuna düşürme gücüne sahipti!
Momus’un Acı Sözleri
Yunan mitolojisinde Momus, daimonlardan veya bir fikrin kişileştirilmiş hallerinden biriydi . O, alaycılığın ve eleştirinin vücut bulmuş haliydi.
Momus, Yunan mitolojisinde bir daimon ya da bir fikrin kişileştirilmiş hallerinden biridir. Alaycılığın ve eleştirinin vücut bulmuş hali olarak bilinir. Momus, insanların eylemlerini ve düşüncelerini sürekli olarak eleştirir ve alay ederdi. O, özellikle tanrıların ve insanların yanılgılarını ve kusurlarını ortaya çıkarmak için açık sözlülüğüyle tanınır. Yunan mitolojisindeki kahramanlar ve tanrılar arasında alaycı bir figür olarak yer almasıyla, toplumun mizah duygusunu ve eleştirel düşüncelerini yansıtmaktadır.
Gecenin ilkel tanrıçası Nyx’in oğlu olduğu söyleniyordu . Hesiod’a göre Momus’un babası yoktu.
Birçok kaynak Momus’un ikiz kız kardeşinin olduğunu söyledi. Bu, depresyon ve sefalet tanrıçası Oizys’ti.
Hakkında anlatılan hikayelere göre Momus, tanrıların en aykırısıydı. Olimpiyatçıların birçoğunun çabuk öfkelenen ve sert kişilikleri olmasına rağmen Momus, asla kimseye karşı nazik bir söz söylememesiyle biliniyordu.
Bazen tanrının alayı gönülsüz görünüyordu. Örneğin Zeus’u küçümsemek için bir keresinde Olympus’un duvarlarını Cronus’un büyüklüğünü yücelten mesajlarla süslemişti.
Ancak diğer zamanlarda Momus tehlikeli olabilir. M.Ö. 8. yüzyıldan kalma bir kaynak, Truva Savaşı’ndaki çatışmaları, insanlıktan hoşlanmaması ve nüfusun azalmasını istemesi dışında hiçbir sebepten ötürü başlattığını söyledi.
Hikâyenin tamamı günümüze ulaşamasa da, bazı yazarlar Momus’un sürekli olumsuzluğu nedeniyle Olympus’tan kovulduğundan bile bahsetmişlerdir. Tanrılar, karşıt tanrının kendilerine yönelttiği bitmek bilmeyen eleştirilere ve sert sözlere katlanmak istemiyorlardı.
Şair Callimachus’a göre Momus’un hakkında olumsuz bir şey söylemediği tek kişi Afrodit’ti . Güzellik tanrıçasında hiçbir kusur bulamayınca, yürürken sandaletlerinin gıcırdadığını söyleyerek başvurdu.
Ancak Momus’un keskin diliyle ilgili en bilinen hikaye gerçek bir efsane değildir. Ezop’un masallarından birinde belirgin bir şekilde yer aldı.
Hikaye, en güçlü tanrılardan üçü olan Zeus, Athena ve Poseidon’un kimin en iyi şeyi yapabileceği konusunda tartıştığını söylüyordu. Her biri yeni bir şeyler yaratmaya ve çalışmalarını Momus’a değerlendirmeye karar verdiler.
Poseidon boğayı yarattı. Momus onu gördüğünde, bir şeye saldırdığında daha iyi nişan alabilmesi için boynuzlarının altında gözlere sahip olması gerektiğini söyledi.
Zeus insanı yarattı ama Momus bunda da kusur buldu. Başkalarının onun gerçek düşüncelerini anlayabilmesi için bir adamın kalbinin görünür olması gerektiğini söyledi.
Sonunda Athena insanın yaşayabileceği bir ev yaptı. Momus bu evin mükemmel yapısını kabul ederken, bir kişinin istediği gibi hareket edebilmesi için tekerlekler takıldığında daha iyi olacağına inanıyordu.
Masal, Momus’un en belirgin özelliğini resmediyordu. Her durumda hata bulmayı başardı ve bunu belirtmekten mutlu oldu.
Modern Bakış Açısı
Momus, sert sözleriyle ve sürekli eleştirisiyle biliniyordu ama herkes bunun tamamen olumsuz bir özellik olduğuna inanmıyordu.
MÖ 2. yüzyılda yazan hicivci Lucian, aslında eleştiri tanrısından ilham almıştır. Momus’un topluma geçerli eleştirileri yöneltmek için kullanılabileceğine inanıyordu.
Örneğin, “Konseydeki Tanrılar” adlı çalışmasında Lucian, Momus’un tanrılar arasındaki bir tartışmada öncü bir rol üstlenmesini sağladı. Olympus’a davet edilen yabancı tanrıların, tanrıların evini daha az mükemmel ve ilahi hale getirdiğini savundu.
Bununla birlikte Momus’un sert görüşleri, yazarın topluma yönelik kendi eleştirilerinin yerine geçmektedir. Barbar tanrılara yönelik hayali eleştiriler, Lucian’ın Yunan olmayan yabancıların kendi toplumunda daha öne çıktığına dair duygularını yansıtıyordu.
Rönesans döneminde siyasi ve toplumsal eleştiriler Momus’u dönemin Yunan ve Roma kültürüne bakma eğiliminin bir parçası olarak benimsedi. Avrupa’da yeni fikirlerin çoğalmasıyla birlikte zamanın önde gelen beyinlerinin çoğu, eleştiri tanrısını bir ilham kaynağı olarak gördü.
Örneğin 16. yüzyılda Erasmus, Momus’un antik tanrılar arasında sevilmeyen biri olduğunu çünkü onun kaba olduğunu değil, çoğu insanın kendilerine yönelik eleştiriyi kabul edemediği ve isteksiz olduğu yorumunu yapmıştı.
Rönesans yazarları Momus’u bir kötü niyet kaynağı olmaktan çok, Olimpos Dağı’nın yerleşik otoritelerine meydan okumaya istekli bir dönek olarak gördüler. Zeus’u ve diğer Olimposluları eleştirmek haksızlık değil, onların üstünlüğünün meşru bir şekilde sorgulanmasıydı.
Momus’u kendilerinin ve diğer düşünürlerin vekili olarak kullanan Rönesans yazarları, kendi toplumlarının siyasi ve sosyal liderlerine eleştiri getiren alegorik hikayeler yaratmayı başardılar. Soylular, Kilise ve güçlü tüccarlar Momus’un küçümsemesinin yeni hedefleri haline geldi.
Ancak bu eserlerin hepsi ciddi siyasi yorum parçaları değildi. Diğer türlerdeki yazarlar, Ezop masallarının daha neşeli tonundan ve antik Yunan’ın lirik şiirinden ilham aldılar.
Komedide Momus daha kaygısız bir figür haline geldi. Avrupa’nın pek çok yerinde Fransız ve İtalyan komedilerinde Harlequin’inkine benzer bir rol üstlendi.
Bu oyunlarda Momus, kendisinden daha güçlü olanları alt etmek için kıvrak zekasını ve sert hakaretlerini kullanan akıllı bir karakterdi. Karakter, sıradan insanların iyi yetişmiş, asil adamlara karşı tercih ettiği mizahı kullandı.
Hem ciddi hem de komedi eserlerinde Momus, iktidardakileri eleştirme yolu olarak kullanıldı. Kötü huylu antik tanrı, Rönesans döneminde siyasi ve sosyal değişimin bir aracı haline geldi.
Özetle
Momus, antik Yunan’da eleştirinin, şikayetin ve alaycılığın daimone’si veya kişileştirilmiş tanrısıydı. Diğer tanrılara yönelik sürekli eleştirileri o kadar sinir bozucuydu ki onlar yüzünden Olimpos Dağı’ndan kovuldu.
Antik edebiyatta Momus genellikle oldukça olumsuz bir tavırla tasvir edilirdi. Her şeyde ve herkeste kusur buldu.
Zaman zaman, görünüşte hiçbir neden yokken, çekişmeye neden olmaktan başka bir şey yapmadan anlaşmazlıkları da kışkırttı. Bir yazar Truva Savaşı’nı insanlıktan hoşlanmadığı için başlattığını iddia ederken, başka bir hikayede Cronus’u sırf Zeus’u baltalamak için övdüğü söyleniyor.
Momus’un antik edebiyattaki en tanınmış görünümü Ezop’un masallarından birindeydi. Tanrıların yarattıklarını yargılarken onların yaptıkları her şeyde kusur buldu.
Ancak bazı Yunan yazarlar Momus’a yönelik eleştirilerin faydasını gördüler. Hicivciler onun tanrılarla olan etkileşimlerini, yaşadıkları toplumsal ve siyasal yapıya ilişkin şikâyetlerini bir alegori olarak kullanmışlardır.
Momus’un yazarın eleştirileri için bir araç olarak kullanılması, klasik mitolojinin çağdaş kültürü yansıtmak için kullanıldığı Rönesans’ta gelişti. Erasmus gibi yazarlar Momus’u kendi toplumlarının elit kişi ve kurumlarına yönelik geçerli eleştiriyi eşitlemenin bir yolu olarak gördüler.
Momus aynı zamanda Rönesans’ta bir komedi figürü haline geldi. Ortak bir dil ve kıvrak zeka kullanarak alegorik oyunlarda daha güçlü figürlerle alay etti.
Momus’un ilk düşüncesi nahoş ve dayanılmaz bir tanrı iken, daimon’un görüşü zamanla değişti. Hem antik dünyada hem de sonraki dönemlerde başkalarının duymak istemediği hoş olmayan gerçekleri özgürce söyleyebilen bir karakter haline geldi.
