Nanshe (Nanse, Nazi olarak da bilinir) Sümer sosyal adalet ve kehanet tanrıçasıdır ve popülaritesi sonunda MÖ 3. binyılda güney
Mezopotamya’daki orijinal sınırlarını aşarak bölgenin her noktasına yayılmıştır. İnsanlığın iyiliğine olan özverili bağlılığı nedeniyle
Mezopotamya Pantheon’unun en popüler tanrılarından biri haline gelmiştir.
Yetim ve dullara göz kulak oldu, adaleti, temiz suyu, kuşları ve balıkları, doğurganlığı gözetti ve peygamberleri kayırdı, onlara rüyaları doğru yorumlama yeteneği verdi. Ayrıca Depoların Hanımı olarak da bilinirdi ve bu göreviyle ağırlık ve ölçülerin doğru olduğundan emin olurdu. Başlangıçta, ticaretle bağlantılı olan bu rolüyle popülerliği arttı.
O , bilgelik ve tatlı su tanrısı Enki’nin ve Ana Tanrıça Ninhursag’ın kızıydı (ancak Enlil’in kızı olarak da anılır ).
Bazı mitlerde, yazı tanrıçası Nisaba’nın ve kahraman tanrı Ninurta’nın kız kardeşidir ve diğerlerinde İnanna ve Ereshkigal’in kız kardeşidir . Eşi, ambar tanrısı Haia’ydı ve veziri, insanların eylemlerini ve suçlarını yargılamakla görevli olan Hendursag’dı.
Kocası/eşinin aslen Nindara, Hendursag’ın ağabeyi, Lagash’ın yerel tanrısı, büyük bir savaşçı ve ‘deniz vergi toplayıcısı’ olarak bilinirdi, ancak sıfatın anlamı belirsizdir. Ancak, en çok Haia ile ilişkilendirilir. Nanshe, savaştan zarar görmüş bölgelerden kaçan mülteciler için özellikle endişeliydi ve bunlar Lagash şehri Nina kasabasındaki Sirara tapınağında sığınak buldular .
Silindir bir mühürde, üstünde kanatlı güneş diski ( adalet tanrısı Utu-Shamash’ın Asur sembolü ) bulunan iki kanatlı Anuna (dünya tanrıları) ile çevrili, suyun üstünde dans eden bir kadın olarak tasvir edilmiştir. Enki ona Basra Körfezi’nin suları ve orada yaşayan tüm yaratıkların sorumluluğunu vermiştir ve sıklıkla suyla bağlantılı olarak anılır. Ayrıca balık ve pelikan sembolüyle de temsil edilir; balık onu suyla ilişkilendirir ancak aynı zamanda hayatı da sembolize ederken, efsaneye göre yavrularını beslemek için kendini feda ettiği söylenen pelikan, insanlığa olan bağlılığını sembolize eder.
Kendisinden bahseden tüm yazıtlarda ve ilahilerde Nanshe nazik, şefkatli, misafirperver ve bilge olarak tasvir edilmiştir. Muhtemelen en çok MÖ 2125’e tarihlenen Ningirsu Tapınağı’nın İnşası metninin iki pişmiş toprak silindiri olan Gudea Silindirleri’nden tanınır . Bu silindirlerde Lagash valisi Gudea’nın (MÖ 2144-2124) rüyasını yorumlar ve onu tanrısı için bir tapınak inşa etmeye teşvik eder.
Nanshe ‘nin Efsanedeki Kökeni
Enki ve Ninhursag efsanesinde , iki tanrı Dilmun diyarında (Basra Körfezi yakınlarındaki bereketli ve barış dolu bir bölge) kalırken sevgili olurlar. Ninhursag, memleketindeki görevlerine geri dönmek zorundadır ve yalnız kalan Enki, kızlarıyla, sonra onun kızıyla ve sonra da o da ayrılmadan önce onun kızıyla bir ilişki yaşar. Bu en küçük kız, Uttu, kötü muamelesinden Ninhursag’a şikayet eder ve Ninhursag ona Enki’nin tohumunu vücudundan silmesini ve toprağa gömmesini tavsiye eder. Bunu yapar ve topraktan güzel bitkiler fışkırır.
Enki veziri Isimud ile Dilmun’a döndüğünde, bitkileri görür ve tatmak ister, sonunda hepsini yer. Ninhursag bunu öğrenir ve Enki’yi ölüm gözüyle lanetler ve sonra tanrılar diyarını terk edip uzak bir kutsal alana gider. Enki hastalanır ve Ninhursag geri döndüğünde ölümün eşiğindedir. Ninhursag onu kendine çeker ve acısının nerede olduğunu sorar. Her cevap verdiğinde, acıyı kendi bedenine çeker, onu iyi bir şeye dönüştürür ve insanlığa fayda sağlayacak sekiz tanrıyı teker teker doğurur:
- Abu (bitkilerin ve büyümenin tanrısı)
- Nintulla ( Bakır ve diyorit ile ilişkilendirilen Magan bölgesinin efendisi )
- Ninsitu (şifa tanrıçası, şifa tanrısı Ninazu’nun eşi)
- Ninkasi ( bira tanrıçası )
- Nanshe (toplumsal adalet ve kehanet tanrıçası)
- Azimua (şifa ve bereket tanrıçası, yeraltı dünyasının Ningishida’sının karısı)
- Ninti (kaburga tanrıçası, hayat veren)
- Emshag (Dilmun ve canlıların efendisi)
Bu sekiz kişiden en çok tanınan ve en çok saygı duyulanları Ninkasi ve Nanşe olacaktı.
Adalet Tanrıçası
Adı, adalet ve adil oyun konusundaki endişesi nedeniyle ticaret yoluyla yayıldı. Ağırlık ve ölçülerin doğru olduğundan ve pazarda kimsenin aldatılmadığından emin oldu. Antik Mezopotamya’da, eğer biri belirli bir miktarda tahıl istiyorsa, fiyatı belirlemek için belirli bir ağırlığa karşı dengelenmiş bir teraziye yerleştirilirdi. Bu ağırlıklar, gerçekte olduklarından farklı bir ölçüyü yansıtacak şekilde oynanabilir ve böylece bir müşteriyi daha azı için daha fazla ödeme yapmaya kandırabilirdi.
Nanshe, bu tür uygulamalara karşı koruma olarak ve ayrıca adil ticaret yapıldığına dair yeminler ederken çağrılırdı. Bir kez yemin edildikten sonra, bu yemini tutmak kişinin kendi çıkarınaydı çünkü Nanshe nazik bir tanrıça olmasına rağmen, günahlar yüzünden kendisini kızdıranlara öfkesini kusmaktan çekinmezdi. İlahilerinden birinin bir bölümünde, onun elinden acı çekmeyi bekleyebilecek kişiler listelenmiştir:
Günah içinde yürüyen, kibirle elini uzatan,Kuralları çiğneyen, anlaşmaları bozan,Kötülük yerlerine hoşgörüyle bakan,Büyük ağırlık yerine küçük ağırlık koyan, Büyük ölçek yerine küçük ölçü koyan, Kendisine ait olmayan bir şeyi yiyip de "Yedim" demeyen,İçip de "İçtim" demeyen, "Haram olanı yerim"diyen, "Haram olanı içerim" diyen.
Aynı ilahide Nanshe’nin önemsediği kişiler de anlatılır. Nanshe unutulmuş, fakir, yalnız ve haklarından mahrum bırakılmış olanlara bakan tanrıçadır.
[Nanşe odur] Yetimi tanıyan, dul kadını tanıyanİnsanın insana uyguladığı baskıyı bilen, yetimin annesidirDul kadını koruyan NanşeEn yoksullar için adalet arayanKraliçe mülteciyi kucağına alırZayıflar için barınak bulur.
Bu kapasitede, güneş tarafından temsil edilen Sümer/ Akad adalet tanrısı Utu- Şamaş ile ilişkilendirildi . Güneş göğü geçerken aşağıdaki dünyadaki her şeyi gördüğü gibi, Utu-Şamaş da aynısını yaptı. Ancak Nanşe çok daha erişilebilirdi.
Tanrıçaya Tapınma
Nanshe, MÖ 3. binyıldan itibaren Mezopotamya tarihi boyunca ve Hristiyanlık dönemine kadar tapınıldı. Aslında balık ve pelikan sembolleri, ilk Hristiyanlar tarafından tanrıları olarak benimsenmişti. Nanshe’nin Lagash’taki tapınağı sadece bir ibadet yeri değildi. Gudea zamanından kalma ilahiler, rahibelerinin ve rahiplerinin fakirleri beslemesini, hastalara bakmasını, yetim ve dullara bakmasını ve diğer düzeylerde sosyal adalete dahil olmasını anlatır.Nanşe’nin balık ve pelikan sembolleri ilk Hıristiyanlar tarafından tanrıları olarak benimsenmişti.
Yeni yılın ilk gününde, ülkenin dört bir yanından insanların katıldığı tapınağında büyük bir festival düzenlenirdi. Önce ritüel olarak kendilerini temizler ve sonra da Çile’ye boyun eğerlerdi. Çile, antik Mezopotamya’da yaygın bir uygulamaydı; tanrılar tarafından suçluluk veya masumiyet en basit yollarla belirlenirdi: Suçlanan kişi bir nehre atılırdı ve eğer hayatta kalırsa, o zaman masum sayılırdı.
Nanshe ile yasal bir anlaşmazlığı çözmek veya geleceğe dair bir vizyon elde etmek isteyen ziyaretçiler, tapınak kompleksine girmeden önce Sınav’a tabi olmak zorundaydı. Festivale gelen her ziyaretçinin aynısını yapmak zorunda olup olmadığı belirsizdir, ancak büyük olasılıkla yapmamışlardır.
Ancak geleceğe dair bir vizyon veya rüya yorumu isteyenlerin, Nanshe’nin onları kabul etmesi için kalplerinin temiz olması gerekiyordu ve kesinlikle günahtan arınmış olduklarını kanıtlamaları gerekiyordu. Nanshe’nin iyiliğinin en ünlü alıcısı, tanrılara ve onların iradesine olan büyük bağlılığı nedeniyle ona danışmak için Sınav’a tabi olması gerekmeyen Lagash valisi Gudea’ydı.
Gudea’nın Rüya Vizyonu
Gudea, çoğu insan adını bilmese de en iyi bilinen Mezopotamya hükümdarıdır. Dindarlığı ve Sümer’in edebi ve dini geleneklerini korumadaki çalışmaları , tapınak inşa etme çabalarına ek olarak, onu yaşamı boyunca o kadar yüksek bir statüye yükseltti ki, Ur III Dönemi’nin sonlarında (MÖ 2047-1700) bir tanrı olarak tapınıldı .
Birisi adını hiç duymamış olsa bile, Mezopotamya sanatıyla ilgili biraz olsun bilgisi varsa, cübbeli, ellerini kavuşturmuş, dua eden adamın heykelini görmüştür; bu Gudea’dır. Dua eden farklı Sümer erkeklerini ve kadınlarını tasvir eden birçok heykel olmasına rağmen , Gudea’nınki modern yayınlarda en sık yer alan heykeldir.
Günümüze ulaşan en eksiksiz ve ikna edici Sümer metinlerinden birinde Gudea, Lagash şehrinin tanrısı Ningirsu’nun (sonradan Ninurta olarak bilinir) kendisine bir tapınak isteyerek onu onurlandırmak için geldiği bir rüyayı kaydetmiştir.
Rüya vizyonu, olaylar uyanıkken gerçekleşmiş gibi verilmiştir ve burada Oryantalist Samuel Noah Kramer’in yorumlarıyla tercüme edilmiştir:
Gudea rüyasında, başında ilahi bir taç, aslan başlı bir kuşun kanatları ve vücudunun alt kısmında bir “sel dalgası” olan muazzam yapılı bir adam gördü; aslanlar sağında ve solunda çömelmişti. Bu devasa adam Gudea’ya tapınağını inşa etmesini emretti, ancak Gudea sözlerinin anlamını kavrayamadı. Gün doğdu -rüyada- ve altın bir kalem tutan ve yıldızlı gökyüzünün tasvir edildiği bir kil tableti inceleyen bir kadın belirdi.
Sonra bir ‘kahraman’ lapis lazuli tableti tutarak belirdi ve üzerine bir evin planını çizdi; ayrıca Gudea’nın önünde duran bir tuğla kalıbına bir taşıma sepetiyle birlikte tuğlalar yerleştirdi. Aynı zamanda özel olarak yetiştirilmiş bir erkek eşek sabırsızlıkla yeri eşeliyordu.
Rüyanın anlamı Gudea için net olmadığından, tanrılar için rüyaları yorumlayan tanrıça Nanshe’ye danışmaya karar verdi. Ancak Nanshe, Lagash’ın Nina adlı bir bölgesinde yaşıyordu ve buraya en iyi kanaldan ulaşılabiliyordu. Bu nedenle Gudea, desteklerini elde etmek için yol boyunca tanrılarına kurbanlar sunmak ve dua etmek üzere birkaç önemli tapınakta durarak tekneyle ona doğru yola çıktı. Sonunda tekne Nina rıhtımına vardı ve Gudea başını kaldırarak tapınağın avlusuna gitti, burada kurbanlar sundu, içkiler döktü ve dualar etti. Daha sonra ona rüyasını anlattı ve o da rüyayı onun için nokta nokta şöyle yorumladı:
Başında ilahi bir taç, aslan başlı bir kuşun kanatları, vücudunun alt kısmı bir sel dalgası ve sağında ve solunda çömelmiş aslanlar olan muazzam yapılı adam – bu, eninnu tapınağını inşa etmenizi emreden [benim] kardeşim Ningirsu’dur. Ufukta gün doğumu – bu, Gudea’nın kişisel tanrısı Ningishzida’dır, güneş gibi yükselmektedir.
Altın bir kalem tutan ve yıldızlı gökyüzünün tasvir edildiği bir kil tableti inceleyen kadın – bu, “kutsal yıldızlara” göre evi inşa etmenizi söyleyen Nisaba’dır (yazı tanrıçası ve edubba’nın koruyucu tanrısı). Lapis lazuli bir tablet tutan kahraman – bu, tapınağın planını çizen mimar tanrı Nindub’dur. “Kader tuğlasının” yerleştirildiği taşıma sepeti ve tuğla kalıbı – bunlar Eninnu tapınağının tuğlalarını simgeler. Sabırsızlıkla toprağı eşeleyen erkek eşek – elbette, görevini yerine getirmek için sabırsızlanan Gudea’nın kendisidir. (138-139)
Gudea rüyasından uyandı ve dua edip kurban verdikten sonra Nanshe’ye teşekkür ederek rüya vizyonunu halkına bildirdi ve destek istedi. Onlar da büyük bir coşkuyla karşılık verdi ve vizyonu ayrıntılarıyla anlatan şiir Larsa’daki Ningirsu Tapınağı’nın tamamlanmasıyla sona erdi.
Gudea Silindirleri, Nanshe’yi Mezopotamya’nın birçok insanının karşılık verdiği bilge ve yardımsever tanrıça olarak sunar ve ilahiler ve diğer yazıtlar bu tasvirde tutarlıdır. Sadece bir tanesini saymak gerekirse, Enki ve Dünya Düzeni mitinde Nanshe, kız kardeşi İnanna ile oldukça olumlu bir şekilde karşılaştırılır. İnanna, Mezopotamya’nın en popüler tanrıçası olmasına rağmen, istediğini elde edene kadar öfke nöbeti geçiren şımarık bir velet olarak sık sık tasvir edilir ve Enki ve Dünya Düzeni’nde tam olarak bu şekilde görülür.
Enki dünyayı yarattıktan ve tanrılar da dahil olmak üzere her canlıya bir yer ve işlev atadıktan sonra, Inanna ona herkesin kendisinden daha büyük yeteneklere sahip olduğundan yakınarak karşı çıkar. Rantının sonuna doğru Nanshe’den bahseder ve kendisine verilen ancak Inanna’ya verilmeyen harika yönleri belirtir.
Enki’nin cevabı, “Senden ne sakladım? Sana daha ne katabiliriz?” olur ve daha önce kendisine verilen tüm etkileyici nitelikleri sıralar. Inanna’nın tiradı boyunca Nanshe, diğer tanrılar gibi, dikkat çekici bir şekilde sessizdir. Inanna’nın kendisini yargılamalarına gerek yoktur çünkü onun öfkeli nankör sözleri ve Enki’nin nazik cevabı bunu zaten yapmıştır.
Nanshe Arkadaş Olarak
İnanna’nın veya hatta Enki’nin aksine, Nanshe’nin önemsiz, bencil veya düşüncesiz olarak tasvir edildiği hiçbir miti yoktur. Sürekli olarak dışlanmışların savunucusu, dışlanmışların, fakirlerin, hastaların, dulların, yetimlerin ve yabancı bir ülkede sığınak arayan yabancıların yoldaşıdır. Gezginlerin ve yabancıların yoldaşıdır ve toplumundaki herkesin dostudur. İlahilerinden biri, onun merkezi rolünün şu olduğunu açıkça ortaya koymaktadır:
Yetimi teselli etmek, dul kadını ortadan kaldırmakGüçlüler için bir yıkım yeri kurmakGüçlüleri güçsüzlerin eline teslim etmekNanşe halkın yüreğini araştırır.(Kramer, 125)
Eğer durum böyleyse, tanrıçanın neden bu kadar popüler olduğunu sorabiliriz; oysa bugün olduğu gibi antik Mezopotamya’da da yetimlerin, dulların ve mültecilerin her zaman, hatta çoğu zaman önemsenmediği, sadece kendilerini ve kişisel çıkarlarını düşünen güçlülerin zayıflara teslim edilmediği ve yakın bir yıkımdan korkmadıkları aşikardır.
Mezopotamya halkı için cevap, Nanshe’nin onlar için sadece en iyisini istemesine rağmen, başka bir tanrı, iblis veya ruhun aklında başka planlar olabileceğiydi. Yapılabilecek en iyi şey, tanrıçaya güvenmek, ihtiyaç zamanlarında ona yalvarmak, bolluk zamanlarında ona şükretmek ve onunla birlikte sevinmek ve sadece Nanshe’nin gücünün karanlık ve umutsuzluk güçlerine üstün gelmesini ummaktı. Elbette bu sonucu garantilemenin en etkili yolu, Nanshe’nin temsil ettiği değerler için çalışmak, ondan koruma ve rehberlik istemek ve ışığını günlük yaşamda yaymaya çalışmaktı.
Sorular ve Cevaplar
Nanshe kimdir?
Nanshe, Sümerlerin toplumsal adalet ve kehanet tanrıçasıdır.
Nanshe ne zaman tapınıldı?
Nanshe’ye MÖ 3. binyıldan Hıristiyanlık dönemine kadar tapınıldı.
Nanshe’nin nitelikleri nelerdi?
Nanshe, fakirlere, yetimlere, dullara ve haklarından mahrum bırakılanlara karşı nazik, şefkatli ve ilgili; ancak zenginlere, açgözlülere, zalimlere ve başkalarını sömürenlere karşı öfkeli olarak tanımlanıyor.
Nanshe’nin ismi nasıl telaffuz ediliyor?
Nanshe, Nan-shay olarak telaffuz edilir.
