Aztekler için Tezcatlipoca göksel yaratıcılığı ve ilahi babacılığı temsil ediyordu. O dünyanın ruhuydu, gökyüzünün ve yeryüzünün yaratıcısıydı, hem güçlü hem de keyfi olan her şeyin efendisiydi. Ayrıca zengin olan tüm erkeklerin – soylular, liderler, savaşçılar ve tüccarlar – koruyucusuydu ve muhtemelen Aztek panteonunun en ‘önemli’ tanrısıydı…
Ancak bu, onun halkına karşı her zaman iyi ve sadık olduğu anlamına gelmiyordu. İnatçıydı, bir anda zenginlikleri, korkunç hastalıkları ve yoksulluğu alıp veriyordu. Aztekler, onu memnun ettiklerinden emin olmak zorundaydı, düzenli olarak dua ediyor, oruç tutuyor, ritüeller, törenler düzenliyor ve onun şerefine ziyafetler veriyorlardı. Tezcatlipoca’yı kötü bir ruh halinde görmek istemiyorlardı!
Tanrının adı: Tezcatlipoca, “Dumanlı Ayna”.
Ebeveynler: Orijinal yaratıcı, ikili tanrı Ometeotl “İki Tanrı”, ayrıca Omecihuatl, “İki Kadın” ve Ometecuhtli “İki Efendi” olarak da bilinir.
Kardeşler: Ometeotl’un dört çocuğu vardı, ikisi aynı tanrının farklı yönleriydi: Kırmızı Tezcatlipoca ve Siyah Tezcatlipoca. Diğer ikisi Quetzalcoatl “tüylü yılan” ve uzmanlara göre ya Tlaloc (yağmur tanrısı) ya da Huitzilopochtli (Aztek koruyucusu ve savaş tanrısı) idi.
Şu anki ikametgahı: Neyse ki Tezcatlipoca aynı anda her yerde olabilir, yeryüzünde, göklerde ve yeraltında.
En sevdiği renkler: Siyah ve kırmızı. “Dumanlı Ayna” başlığı Tezcatlipoca’yı parlak yüzeyi ayna olarak kullanılabilen siyah, volkanik bir taş olan obsidiyenle ilişkilendiriyordu. Obsidyen aynanın karanlığı, onun varlığının siyah/karanlık yönlerini sembolize ediyordu. Tezcatlipoca’nın savaşçı doğası onu kırmızıyla ilişkilendiriyordu.
Tezcatlipoca bir yaratıcıydı
Azteklere göre, bildiğimiz dünya ‘Beşinci Güneş’ adı verilen bir çağın başlangıcında yaratıldı. Beşinci Güneş’in başlangıcı, ‘Dördüncü Güneş’in önceki çağına ait hem canlı hem de cansız her şeyi yok eden felaket bir tufanı izledi. Tufandan sonra sadece geniş bir su kütlesi vardı ve içinde korkunç bir varlık, Tlalteotl veya ‘Dünya Tanrısı’ yüzüyordu. Gözleri ve ağızlarıyla kaplıydı ve engin okyanus boyunca canlı et avlıyordu.
Tezcatlipoca ve kardeşi Quetzalcoatl, Beşinci Güneş’in yeni dünyasını yaratmak için seçildiler, bu yüzden yılanlara dönüştüler ve Tlalteotl’u sulak derinliklerinde aradılar. Onu bulduklarında ikiye ayırdılar. Ancak savaş sırasında Tezcatlipoca’nın ayaklarından birini ısırdı.
Yine de yenilen Tlalteotl’un alt yarısı kardeşler tarafından yukarı fırlatıldı ve böylece gökler oluştu. Üst yarısı toprak oldu; sırtı dağlardı ve nehirler yanlarından aşağı aktı. Toprak tanrıçası Tlalteotl, bedeninden yaşayan insanlığın iyiliği için kurban edildi: toprak ve gökyüzü. Bu nedenle, onun fedakarlıkla ödüllendirilmesi gerektiği anlaşıldı: insanların kanı ve kalpleri.
TEZCATLIPOCA GERÇEK DOSYASI
On üç günlük takvim işareti: Ce Ocelotl (1 Jaguar). Bu doğum işareti pek de kötü şans getirmezdi. Ce Ocelotl döneminde doğan erkeklerin yabancı topraklarda savaş esiri, çapkın veya köle olma olasılıkları yüksekti; kadınlar ise zina yapar ve zorlu bir hayat yaşardı.
Sahagún’un muhbirleri ayrıca Tezcatlipoca’ya Ce Miquiztli’nin (1. Ölüm) on üç günlük döneminde güç atfettiler. Bu, Tezcatlipoca’ya karşı görev bilincine sahip ve dindar bir tebaaysanız, doğmak için uğurlu bir işaretti.
Ancak değilseniz, sizi kötü şanslarla dolu bir hayat bekliyordu. Ce Miquiztli’nin on üç günlük dönemi, büyük liderlerin, soyluların, savaşçıların ve tüccarların Tezcatlipoca’nın servetlerini ellerinden almaması için dua etmeleri için mükemmel bir zamandı. Tezcatlipoca’ya alçakgönüllülükle yalvaran sıradan insanların da ondan iyilik kazanma ve zenginlik ve sağlıkla ödüllendirilme olasılığı aynıydı.
Gün işareti: Acatl veya Kamış
Şenlik Ayı: Toxcatl veya ‘Kuruluk’. Bu yirmi günlük ‘ay’ Mayıs boyunca gerçekleşti ve çoğunlukla Tezcatlipoca’ya adanmış bir dizi ritüel içeriyordu. Törenler, genç bir adam biçimindeki tanrının Ixiptla veya ‘canlı görüntüsü’ kurban edildikten sonra başladı.
Sonraki birkaç gün boyunca hamurdan yapılmış bir Huitzilopochtli heykeline tapınıldı ve insanlar evlerinde bu Aztek koruyucusuna özel adaklar sunarak onun onuruna bıldırcın öldürdüler. Daha sonra, ellerinde baston ve kağıt tutan genç kadınlar rahiplerle birlikte gittiler ve aralarında Huitzilopochtli’nin sembolik olarak onlar tarafından ‘kucaklandığı’ Tlanaua’nın da bulunduğu birçok dans sergilediler.
Yirmi günü sonlandırmak için, bu sefer Huitzilopochtli’nin canlı görüntüsü olan başka bir genç adam öldürüldü, ancak Tezcatlipoca’nın muadili kadar önemli olmadığı düşünülüyordu.
Yaramaz mı yoksa kötü mü?
Tezcatlipoca, Quetzalcoatl ve Toltekleri yok etmeye kararlıydı.
Quetzalcoatl ve Tezcatlipoca, ‘yaratıcı’ tanrılar ve orijinal tanrı Ometeotl’un doğrudan oğulları olarak, güç için sürekli olarak birbirleriyle mücadele ettiler.
Beş Çağ’ın her birinin naibi olarak dönüşümlü olarak, Beşinci Güneş sırasında güneş tanrısı olan Quetzalcoatl’dı. İki kardeşin rekabetiyle ilgili birçok bölümden birinde, Tezcatlipoca örümcek ağlarından yapılmış bir ip üzerinde göklerden indi, artık eski bir rahip olan Quetzalcoatl’ı Tollan Xicocotitlan’daki (Tula) evinden kovaladı ve kovdu.
Tezcatlipoca, büyük kılık değiştirme sanatını kullanarak, kardeşine olan sadakatleri nedeniyle Tollan sakinlerini hedef aldı. Floransa Kodeksi, tanrının Toltekler, Huémac (kralları) ve Quetzalcoatl’a yaptığı birçok zararlı eylemi anlatır. Birinde, yaşlı bir adam kılığına giren Tezcatlipoca, Quetzalcoatl’ı yaşlılığını ve sakatlığını iyileştirmek için bir iksir içmeye kandırır.
Sıvıyı içtikten sonra Queztalcoatl, bunun Maguey bitkisinden elde edilen alkollü bir içecek olan teómetl olduğunu çok geç fark eder ve sarhoş olur, dini yeminlerini bozar ve böylece sürgüne gönderilmesine ve çöküşüne neden olur.
Lüks, kadınlar ve tanrısal statü
Tezcatlipoca’nın Ixiptla’sı vücudunda tek bir yara izi olmayan genç ve çekici bir adamdı. Aztek seferlerinde yurtdışında yakalanan tutsaklar arasından bir yıl boyunca tanrının kendi görüntüsü ve yeryüzündeki temsilcisi olarak seçilmişti. Müzik öğrenme yeteneği dikkat çekiciydi ve Tezcatlipoca’nın ‘canlı görüntüsü’ olduğu süre boyunca sürekli olarak sekiz sayfalık oğlanlar ona eşlik ediyordu.
Birlikte geceleri Tenochtitlan sokaklarında dolaşıp flütle hüzünlü melodiler çalıyorlardı. Soylular tarafından düzenlenen törenlere ve ziyafetlere katılırdı ve sokakta onunla karşılaşan herkes saygıyla önünde secde ederdi.
Peki bu pastoral yaşam tarzındaki kusur neredeydi? Ixiptla seçildikten bir yıl sonra, ilkbahar Toxcatl şenliklerinin başlangıcını kutlamak için kurban edildi. Bu tarihten yirmi gün önce, tanrıçaları temsil eden dört bakireyle evlendirildi. Kurbanı, şehir merkezinden uzakta, bakımsız bir tapınakta seyircisiz gerçekleşecekti. Ixiptla, kendi özgür iradesiyle tapınağın tepesine yavaşça tırmandı ve her adımda flütlerinden birini kırdı.
Rahiplerle bir araya geldiğinde, dört rahip tarafından kartal gibi açılmış bir şekilde tutuldu ve liderleri göğsünü kesip kalbini çıkardı. Yani gördüğünüz gibi, bizim için Tezcatlipoca’nın Ixiptla’sı olmak dünyadaki tüm ziyafetlere değmezdi. Yine de, bu rol için seçilmek Aztekler tarafından büyük bir onur olarak kabul ediliyordu.
Tezcatlipoca’nın farklı isimleri
Titlacauan veya ‘Biz Onun Köleleri’ Tezcatlipoca, tıpkı Moyocoyatzin veya ‘Kendini Yaratan’ kimliği gibi, evrensel bir güç kaynağını temsil ediyordu. Bu rolde, tanrı istediği her şeyi yaptı çünkü ölümlü veya ölümsüz hiç kimse onu durduramazdı.
Nahua’nın Tezcatlipoca’nın gökyüzünü yıkma ve tüm canlıları öldürme potansiyeline olan inancı, onun muhtemelen tüm Aztek tanrılarının en güçlüsü olarak konumunu belirlemeye hizmet etti. Nécoc Yaotl, ‘Düşman’ gibi diğer isimler, onun ‘nifak eken’ konumunu doğruladı.
Telpochtli veya ‘Erkek Genç’, onu sıradan insanlar için bir okul olan Telpochcalli’nin patronu olarak sınıflandırdı. Ayrıca kendisine Yohualli Ehécatl, ‘Gece Rüzgarı’, Ome Acatl, ‘İki Kamış’ ve Ilhuicahua Tlalticpaque, ‘Gök ve Yerin Sahibi’ deniyordu.
Köle olmak için iyi bir zaman
Ce Miquiztli’nin on üç günlük döneminde, köle sahibi olan aileler onları bağlarından çıkarır, yıkar, giydirir ve onlara hediyeler verirdi. Onlara Tezcatlipoca’nın çocukları olarak bakılırdı. Bu süre zarfında herhangi biri bir köleye kötü davranırsa, cezalandırılacağı, tüm servetini kaybedeceği veya cüzzam, tümör, gut, uyuz veya su toplaması hastalığına yakalanacağı düşünülürdü.
Köleler kaybolursa, özgür ve müreffeh hale gelirse veya bir köle sahibi servetini kaybederse, hepsi Tezcatlipoca’nın suçuydu. Görünüşte basitti: alçakgönüllülük büyüklüğe ulaşmaya yardımcı olurdu veya tanrıyı yatıştırırdı ve kibir onun öfkesini ve dolayısıyla kişinin düşüşünü sağlayabilirdi. Tezcatlipoca kimsenin sadık dostu değildi; sadece yıkmak ve mahvetmek veya yaratmak ve savurganlık yapmak için bir sebep arıyordu. Bu onun doğasıydı.
Moctezuma gerçekten bir hayvanat bahçesine sahip miydi?
Aztek imparatorlarının sonuncusu Moctezuma Xocoyotzin, sarayının lüks sınırları içinde, bazılarına göre bir hayvanat bahçesi oluşturan büyük bir canlı hayvan koleksiyonuna ev sahipliği yapıyordu. Ancak bazı araştırmacılar, bu hayvanların tanrıların yeryüzündeki hayvan temsilcileri olan ‘nahualtin’i temsil ettiğini düşünüyor.
Teorilerine göre, hayvanlar imparator ve maiyeti için sadece eğlence değil, dini semboller olmalıydı. Tezcatlipoca’nın kendisi, çakal, ıstakoz, maymun, hindi ve akbaba gibi çeşitli hayvan formlarında temsil edildi. Jaguarın görkemli formunda, karanlığı, toprağı ve dişiliği temsil ediyordu.
Tezcatlipoca’nın naibi olduğu İlk Güneş veya çağın sonunda, Quetzalcoatl onu birçok savaşlarından birinde, onu bir jaguara (o zamanlar Mezoamerika’nın en güçlü hayvanı olarak kabul ediliyordu) dönüştürerek yendi.
Tezcatlipoca’nın heykeli:
Tezcatlipoca her zaman genç bir tanrı olarak temsil edilmiştir ve insan formunun bazı önemli unsurları onun ibadetine adanmış heykelde bulunabilir. Obsidiyenden yapılmış heykel zengin cübbeler, altın ve gümüş küpelerle süslenmişti ve dudağından içinde bir tüy bulunan bir kristal sarkıyordu.
Üzerine duman kıvrımları kazınmış altın bir süs takıyordu, duman acı çeken insanların yakarışlarını temsil ediyordu. Bir diğer ilginç özellik ise sol elindeydi: ayna kadar parlak altın bir süs. ‘İtlachiaya’ veya ‘gözetleme kulesi’ olarak adlandırılıyordu, bu da dünyada olan her şeyi gördüğü anlamına geliyordu.
Tezcatlipoca ayrıca adaleti sembolize ediyordu ve bu kılıkta üzerinde küçük kafatasları ve kaval kemikleri olan bir bezin üzerinde otururken tasvir edilmişti. Sol elinde bir kalkan tutuyordu ve sağ elinde dört mızrak ve ceza olarak öne atılmaya hazırmış gibi yukarı kaldırılmış bir ok tutuyordu.
