Ezop Masalları

MÖ 6. yüzyılın sonu ve ortalarında eski bir Yunan kölesi tarafından yazılan Ezop Masalları, dünyanın en iyi bilinen ahlak hikayeleri koleksiyonudur. 725’ten oluşan masallar, başlangıçta eğlence amaçlı olarak kişiden kişiye anlatılsa da büyük ölçüde bir ahlaki ders veya ders aktarma veya öğretme aracı olarak kullanılmıştır.

Bu erken dönem hikayeleri esasen genellikle hayvanları veya böcekleri (örneğin tilkiler, çekirgeler, kurbağalar, kediler, köpekler, karıncalar, yengeçler, geyikler ve maymunlar) tasvir eden ve insan benzeri durumlarda bulunan insanları temsil eden alegorik mitlerdir (animizm olarak bilinen bir inanç). Sonuç olarak masallar, insan yaşamının en eski özelliklerinden birini temsil eder: hikaye anlatıcılığı.

Kökenler

Masalların kökenleri Yunanlılardan öncesine dayanır. İsa’dan yaklaşık 1.500 yıl önce yazılmış olan Sümer atasözleri, daha sonraki Yunan masallarıyla benzer özellikleri ve yapıyı paylaşır. Sümer atasözleri bir hayvan karakterini içerir ve genellikle yaşam için bazı pratik tavsiyeler içerir (“Övünmemelisin; o zaman sözlerine güvenilir”).

Hem önceki atasözlerinin hem de sonraki masalların yazım tarzı basit ve doğrudandı. Hiçbiri çok fazla kelime içermez. Hikayelerde anlatılan durumlar bir tür olayla başlar ve hikayenin sıkça tanınan ahlaki sonucuna dönüşecek bir espriyle sona erer. Yazarlar çok daha sonraları ahlaki değeri hikayenin başına (okuyucuya hikayenin amacını önceden anlatmak için tasarlanmıştır) veya sonuna (okuyucuya hikayenin ne öğretmesi gerektiğini bildirmek için) eklemeye başlarlardı. Sonuç olarak, masallar hem istenen hem de istenmeyen insan davranışlarını vurgulamak için tasarlanmıştır: ne yapmalı veya ne yapmamalı.

MS 10.-16. yüzyıllar arasında Yunanca yazılmış olan masallar, ilk anlatıldıkları zamanki tam sözcüklerle kaydedilmeyebilir. Zamanla ve büyük ölçüde hikayelerin defalarca tekrar anlatılması nedeniyle, hikaye anlatıcısının amacına uyması için sözcükler değiştirilmiş veya ortadan kaldırılmış olabilir. Bu değişikliklere rağmen, masalların çoğunun paylaştığı bir özellik, hikayelerdeki hayvanların rolüdür. Hayvanlar, özellikle konuşma ve davranış özellikleri olmak üzere insan benzeri nitelikler gösterir.

Aslında, hikayeler insan hayatını taklit etmek için tasarlanmıştır. Hikayelerin/masalların çoğu, kötü veya zayıf insan kararlarını ve davranışlarını vurgulamak içindir. Hayvanların birden fazla masalda ve rolde görünmesine izin vermek için, Ezop hayvanları genellikle o belirli hayvanla ilişkilendirilen bir şekilde davranmakla sınırlamamıştır, örneğin kurnaz tilki, yavaş kaplumbağa. Bu daha gevşek karakterizasyonlar, hayvanların farklı şekillerde hareket eden başka ortamlarda görünmesine izin verir.

Amaç

Genellikle Yunanca öğreniminin, özellikle de çocuklara okuma ve yazma eğitiminin odak noktası olan Ezop Masalları, birçok ek amaca hizmet etti. Politik olarak, masallar Yunan tarihinin otoriter yönetimin genellikle konuşmacı için özgür ve açık konuşmayı tehlikeli hale getirdiği bir döneminde ortaya çıktı. Masallar, hükümete yönelik eleştirilerin ceza korkusu olmadan ifade edilebileceği bir araç olarak hizmet etti. Aslında, hikayeler zayıf ve güçsüzlerin güçlü ve kudretlilere karşı konuşabileceği bir kod görevi gördü.

Ek olarak, hikayeler zayıflara zeki olmanın güçlülere karşı başarılı olmalarını sağlayacak bir araç olabileceğini hatırlatmaya hizmet ediyordu. Hikayelerin yıkıcı doğası, Yunan toplumundaki alt sınıflara, genellikle “güçlü olan haklıdır” fikri etrafında yönlendirilen bir toplumdan kaçış yolu sağladı. Masallar ayrıca, özellikle başkalarını belirli bir nokta hakkında ikna etme aracı olarak konuşmalarda değerli bir araç olarak kabul edildi. Aristoteles , Retorik adlı eserinde , birinin iddiasını kanıtlayacak somut bir kanıtın yokluğunda bir masalın kişinin argümanını destekleyebileceğini savundu.

Masallar, basit bir öğretim aracı olmanın ötesinde, çocukların eğlenmesi için bir biçim olarak hizmet etti. Masallar, “çocukluk dünyasını” anlatırken aynı zamanda önemli hayat dersleri de aktardı. Ana karakterler genellikle çocuksu bir şekilde hareket etti. Hikayeler, yetişkinliğin zorluklarını anlattı ve böylece genç okuyucuların yetişkinliğin karakterleri ve ahlakıyla erken yaşta etkileşime girmesine olanak tanıdı.

Hikayeler ayrıca bir öz-yansıtma ölçüsü için bir fırsat sağladı. Yunanlıların kültürlerinin veya medeniyetlerinin beklentileri karşılamadığından şüphelendikleri anlarda , masallar bir dereceye kadar öz-yansıtma fırsatı sağladı. İnsanlar ve hayvanlar benzer özelliklere sahip olsalar da, insanlar farklı akıl güçleri nedeniyle farklıdır ve bu da insanların yaşam ve yaşama hakkında farklı seçimler yapmalarına olanak tanır.

Ezop Masalları’nın Örnekleri

Yılan ve Kartal

Bir Kartal bir Yılan'ın üzerine atıldı ve onu pençeleriyle yakalayıp alıp yutmak niyetiyle yakaladı. Fakat Yılan onun için çok hızlıydı ve bir anda onu sardı; ve sonra ikisi arasında bir ölüm kalım mücadelesi başladı . Karşılaşmaya tanık olan bir vatandaş kartalın yardımına koştu ve onu Yılan'dan kurtarmayı ve kaçmasını sağlamayı başardı. Yılan intikam almak için zehrinin bir kısmını adamın içki boynuzuna tükürdü. Çabalarıyla ısınan adam boynuzdan bir yudum alarak susuzluğunu gidermek üzereyken, Kartal onu adamın elinden düşürdü ve içindekileri yere döktü.

Ahlaki ders: İyi bir davranış, bir başkasını hak eder.

At ve Damat

Bir seyis, atını tarayıp ovalamakla bütün günlerini geçirirdi, ama aynı zamanda yulaflarını çalıp kendi kârı için satardı. "Ah!" dedi At, "eğer gerçekten iyi durumda olmamı istiyorsan, beni daha az tımar etmeli ve daha çok beslemelisin."

Ahlaki ders: Bir adam gülümseyebilir ama yine de kötü adam olabilir

Karınca ve Çekirge
Bir yaz günü tarlada bir Çekirge zıplıyor, cıvıldıyor ve gönlünce şarkı söylüyordu. Bir Karınca yanından geçti, büyük bir emekle yuvasına götürdüğü bir mısır koçanını da beraberinde getirdi.
"Neden gelip benimle sohbet etmiyorsun," dedi Çekirge, "o şekilde çalışıp didinmek yerine?"
"Kış için yiyecek biriktirmeye yardım ediyorum," dedi Karınca, "ve sana da aynısını yapmanı tavsiye ediyorum."
"Kışla neden uğraşasın ki?" dedi Çekirge; şu anda bol miktarda yiyeceğimiz var." Fakat Karınca yoluna devam etti ve emeğini sürdürdü. Kış geldiğinde Çekirge'nin yiyeceği yoktu ve açlıktan ölmek üzereydi, karıncaların yaz aylarında topladıkları depolardan her gün mısır ve tahıl dağıttığını gördü. O zaman Çekirge anladı.

Ahlaki ders: Zorunluluk günlerine hazırlanmak en iyisidir.