Roma Mitolojisi, tarihin derinliklerinden yükselen efsanevi bir dünya; tanrıların, kahramanların ve epik öykülerin dokuduğu bir anlatı. Antik Roma’nın zengin kültürünü ve inanç sistemini şekillendiren bu mistik miras, insanlığın varoluşunu saran büyülü bir örtü gibidir.
Bu muazzam mitolojik pantheon, başlıca tanrılar ve tanrıçalar aracılığıyla Roma İmparatorluğu’nun genişleyişinden, günlük hayatın ritüellerine kadar birçok yönü etkilemiştir. Jupiter’in hükümranlığı, Venus’un aşkın zarafeti ve Mars’ın savaşçı gücü, Roma toplumunu adeta birer destanın kahramanları gibi sarhoş etmiştir.
Mitolojik hikayeler, destansı yolculuklar ve tanrılar arasındaki etkileşimler, Roma Mitolojisi’nin temelini oluşturur. Aeneas’ın epik serüveni, Romulus ve Remus’un kuruluş hikayesi gibi anlatılar, tarih boyunca kuşaktan kuşağa aktarılarak bu mistik dünyanın canlılığını sürdürmüştür.
Roma Mitolojisi, tapınaklardaki dini ritüellerden günlük yaşamın karmaşık dokusuna kadar geniş bir etki alanına sahiptir. Tanrılara adanmış festivaller, dualar, adaklar ve dini törenler, antik Roma toplumunun günlük hayatına derin bir anlam katar.
Sanat eserleri, mimari yapılar ve edebi eserlerde de Roma Mitolojisi’nin izleri görülür. Tanrıların tasvirleri, mitolojik sahnelerin resmedildiği mozaikler ve büyüleyici mitolojik destanlar, Roma’nın kültürel mirasını zenginleştirmiş ve kalıcı bir etki bırakmıştır.
Antik Romalıların zengin bir mitolojisi vardı ve bunların çoğu komşuları ve ataları olan Yunanlılardan türetilmiş olsa da, sonunda bir imparatorluğa dönüşen Roma halkının zengin tarihini hâlâ tanımlıyordu .
Ovid ve Virgil gibi Romalı yazarlar, antik Akdeniz’in mitolojik mirasını belgelediler ve genişleterek bize Aeneas , Vesta , Janus ve Roma’nın ikiz kurucuları Romulus ve Remus gibi uzun ömürlü ve ikonik figürler verdi.
Mitlerin amacı
Mitolojiyi araştırmaya başlamadan önce, bir mitin ardındaki kavramı anlamak gerekir. Philip Matyszak, The Greek and Roman Myths: A Guide to the Classical Stories adlı kitabında bir miti basitçe “antik çağların dünya görüşü” olarak tanımlıyor. Bu mitler -her ne kadar çoğu zaman yiğit kahramanlar, sıkıntı içindeki bakireler ve çok güçlü tanrılarla dolu basit hikayeler gibi görünse de- çok daha fazlasıdır. Yunanlıların ve Romalıların tanrıları antropomorfikti; sevgi, nefret, kıskançlık gibi pek çok insani vasıf sergiliyorlardı ve bu nedenle Roma ve Yunan halkı bu masallarda kendilerini görebilmiş ve dünyanın geri kalanıyla olan ilişkilerini anlayabilmişti. dünya ve tanrılarla olan bağlantıları. Çoğu zaman öğrenilmesi gereken ders, kişinin kaderini güç, kararlılık ve asillikle karşılaması gerektiğiydi.
Bu mitler, bireyin affetmeyen bir evrenin hastalıklarına ve zorluklarına karşı durmasını sağladı. Matyszak, sürekli anlaşmazlıklara ve savaşlara rağmen tanrıların ve insanlığın, dünyanın “canavarlarına ve devlerine “, daha doğrusu “düzensizlik ve ahlaksız yıkım güçlerine” karşı birlikte durmaları gerektiğini belirtiyor.
YUNAN MİTLERİNİN ETKİSİ ROMA’NIN HER YERİNDE GÖRÜLÜYORDU;
HEYKELLERİN , TAPINAKLARIN VE MOZAİKLERİN MİMARİSİNDE , KONU VE SÜSLEMELERİNDE.
Günün sonunda mitler, ister Yunan, ister Roma, ister başka herhangi bir kültürün , tanrılar ve insanlar arasındaki ilişkiyle ilgiliydi ve bu bakımdan peri masallarından ve halk masallarından farklıydı. Mitler birçok açıdan tüm insanlar için güvenlik sağlayarak hayatı katlanılabilir hale getirmiştir. Hem Yunanistan’da hem de Roma’da önemli konuları ele aldıkları için basit hikayeler olarak kolayca göz ardı edilmemelidirler: dünyanın yaratılışı, iyinin ve kötünün doğası ve hatta ölümden sonraki yaşam. İşte bu nedenle bu masallar zamana direnmiş ve günümüz kültürümüzün bir parçası haline gelmiştir.
Bunu görmek için gezegenlerimizin adlarına bakmak yeterlidir:
Merkür, Venüs , Mars , Jüpiter , Satürn , Neptün , Uranüs ve hatta zavallı küçük Plüton’un hepsi Roma tanrılarının adlarını almıştır.
Roma Mitolojisinin Yunan kökenleri
Yunanistan’da mitler, zengin ve eski bir sözlü gelenekten türetilmiştir;
Homeros’un İlyada ve Odysseia‘sı ve Hesiod’un Theogony’si . Bunlar, önce sözlü olarak nesilden nesile aktarılan ve en sonunda yazılı hale getirilen hikayelerdi. MÖ 8. yüzyıl. MÖ 8. yüzyılda Roma kurulduğunda, Yunan şehir devletlerinin çoğu zaten iyi kurulmuştu. Yunanistan, İtalya yarımadasında ve Sicilya’da bile koloniler kurmuştu . Yüzyıllar sonra, dört Makedonya Savaşı’ndan sonra bu koloniler erken Roma Cumhuriyeti’nin bir parçası haline gelecekti . Yunanistan’la, özellikle de Yunan dini ve mitolojisiyle olan bu temasın Roma ve halkı üzerinde kalıcı bir etkisi oldu. Roma, Yunanistan’ı tanımlayan pek çok şeyi benimsemeyi başardı: sanat, felsefe , edebiyat ve drama. Ancak mitolojinin Roma’nın değerlerini yansıtacak şekilde uyarlanması gerekiyordu.
Yunan mitlerinin etkisi Roma’nın her yerinde görülüyordu; heykellerin, tapınakların ve mozaiklerin mimarisinde, konularında ve süslemelerinde. Yunan olan her şeyin bu şekilde benimsenmesi, şehrin , sonuçta Roma mitolojisinin en temeline yol açan Truva Savaşı ile olan ilişkisinde görülebilir : Romulus ve Remus’un doğuşu ve bir şehrin kuruluşu. Yunan mitolojisinin büyük bir kısmı şiir ve drama yoluyla aktarılırken, Roma mitleri düzyazıyla yazılmıştı; tarih duygusu ve Roma’ya ait olan her şeyin, yani ritüellerinin ve kurumlarının temelini sağlıyordu. Roma mitolojisinde tarih ile mit arasındaki fark neredeyse ayırt edilemezdi: Roma bir kader şehriydi ve mitler bu hikayeyi anlatırdı.
Ovid
Birçok erken dönem Romalı yazar, Roma mitleri üzerine yazmıştır. Ovid, İmparator Augustus tarafından sürgüne gönderilmeden önce , Roma tarihinin siyasi ve kültürel açıdan kritik bir döneminde yazmıştı.
İmparator, Cumhuriyet’in eski diniyle yeniden bağlantı kurmayı ve tanrılara saygı duymayı umuyordu. Ovid, hem Roma mitini hem de dinini merkeze alan birçok eser kaleme aldı;
Metamorfozlar ve Fasti onun en bilinen eserlerinden ikisidir. Hikayeleri çoğunlukla Yunanca olsa da Romalı isimler içeriyordu. Fasti’de eski Roma takviminin ilk altı ayının bayramlarını , tanrıların efsanelerini ve birçok ritüelin kökenini tasvir etti. Erken Roma mitolojisi şehirle ve şehrin zengin tarihiyle derin bir bağ kurarken, belirli bir efsaneye odaklanıyordu: sözde kurucularının doğuşu: Romulus ve Remus.
Aeneid ve Aeneas
Roma’nın gerçek kökeni, hem tarihi hem de kurgusal olarak kaynaktan kaynağa değişiklik gösterse de, bu hikayeyi (Homeros’un Odysseia’sını anımsatan) ilk anlatanlardan biri , kahramanının seyahatlerini anlatan bir hikaye olan Aeneid’deki Virgil (Vergil) idi. Truva savaşçısı Aeneas. Aeneid’in Roma mitolojisinin en eksiksiz ifadesini sergilediği söylenir. Hikayede kahramanımız, annesi tanrıça Venüs’ün (babası Anchises adında bir ölümlüydü) yardımıyla, şehir tamamen Yunanlılara teslim olmadan önce babası ve birkaç asker arkadaşıyla birlikte Truva’dan kaçtı. Bu hikaye ve bunun Truva Savaşı ile bağlantısı Romalılara antik Truva kültürüyle bir bağlantı kazandırdı. Her ne kadar Homeros’un Odysseia’sında bahsedilse de Truva atı hikâyesinin Virgil’den geldiğini de belirtelim . Yenilen Truva atları, Venüs’ün yardımıyla düşmüş şehri terk eder ve Aeneas’ın bir şehir kuracağı önceden bildirilen İtalya’ya doğru yola çıkar.
Önce Yunanistan’a gittiler, sonra Homeros’un masalındaki gibi yoldan saptılar. Jüpiter’in karısı Juno, hikaye boyunca Aeneas’a sürekli müdahale ediyor. Kahramanımızın güzel Kraliçe Dido ile tanıştığı Afrika şehri Kartaca’ya varırlar ve elbette aşk onu takip eder ve kahraman çok geçmeden gerçek amacını unutur.
Sonunda tanrı Merkür müdahale eder ve Aeneas’a kaderini hatırlatır, onun ve adamlarının isteksizce Afrika’yı terk edip yelken açmasına neden olur; Trajik bir şekilde Kraliçe Dido, sevdiği kişiyi kaybettiği için kendini yanan bir ateşin üzerine atarak intihar eder. Cumae’ye vardığında Aeneas, kahin Sibyl’e danışır ve Sibyl onu Hades’e götürür; burada yalnızca düşmüş düşmanları ve Kraliçe Dido ile karşılaşmaz, aynı zamanda yakın zamanda ölen babasıyla da tanışır ve ona soyundan gelenlerin kuracağı büyük şehri anlatır. Daha sonra, Tiber’in ağzına ulaştıktan sonra inatçı Truva atları, Rutuli Kralı Turnus’la (daha çok Juno’nun eseri) bir savaşa girer.
Venüs, Aşil için yaptığı gibi Aeneas’a yeni zırh ve silahlar yapması için Vulcan’a (Yunan Hephaestus’un Roma versiyonu ) başvurur .
Turnus sonunda bir düelloda yenildi ve öldürüldü. Sonunda Aeneas’ın kralın kızıyla evlenmesiyle bir barışa varılır; sözde Jüpiter, Juno’yu Aeneas’la olan savaşını bitirmeye ikna etmişti.
Romulus ve Remus
Aeneas’ın torunları, kaderindeki şehrin kurucuları oldu: Roma. Efsaneye göre Romulus ve Remus, savaş tanrısı Mars ile Alba Longa’nın gerçek kralı Numitor’un kızı Rhea Silvia’nın oğullarıydı . Bir darbeyle Amulius kardeşini devirdi ve tahttaki iddiasını korumak için Rhea’yı Vestal Bakirelerine katılmaya zorladı. Bir gün Mars, genç Rhea’yı kutsal ormanda gözetledi ve ona tecavüz etti. Kral Amulius’un emriyle Tiber’e atılan iki oğlu vardı. Yakın zamanda meydana gelen bir sel, onların Ficus Ruminalis’te karaya sürüklenmesine neden oldu. Mars’ın kutsal hayvanı olan dişi kurt tarafından kurtarıldılar (kurta, Mars’ın bir başka kutsal hayvanı olan ağaçkakanın yardım ettiği sanılıyor). Daha sonra çocuklar Faustulus ve eşi Acca Larentia adlı yerel bir çoban tarafından evlat edinildi.
Yıllar geçer ve şehrin gelecekteki iki kurucusu kendi topluluklarında lider olurlar ve Remus sonunda kralın zindanına düşer. Romulus kardeşini kurtardı ve Numitor’un yardımıyla Amulius’u tahttan indirdi. Elbette bu zamana kadar çocuklar gerçek kimliklerini öğrenmişlerdi. Birlikte bir şehir kurdular; ancak şehrin isim hakları konusunda çıkan bir anlaşmazlıkta Remus kıskançlık nedeniyle öldürülür ve şehir Roma olur. Anlaşmazlığın bir versiyonunda çocuklar, kuşların uçuşundaki alametleri izlemeyi kabul ettiler. Romulus isim haklarını kazandı ve Remus öldürüldü (Sözde Romulus tanrılar tarafından tercih ediliyordu). Romulus kırk yıl boyunca Roma’yı yönetecekti.
Roma Tanrıları ve Tanrıçaları
Roma mitolojisi, Yunanlılarınki gibi, bir dizi tanrı ve tanrıçayı içeriyordu ve Yunanistan’ın İtalyan yarımadası üzerindeki erken etkisi ve Yunan kültürüyle sürekli mevcut temas nedeniyle , Romalılar sadece onların hikayelerini değil aynı zamanda birçok tanrı ve tanrıçayı da benimsediler. tanrılarının bir kısmını yeniden adlandırdılar. Bu uygulamanın bir istisnası , adı her iki kültürde de ortak olan tek tanrı olan tanrı Apollon’dur .
Başlangıçta, Yunanlılarla ilişkilendirilmeden önce, Roma tanrılarının birçoğu mitlerden ziyade kültlerle daha yakından ilişkiliydi (Roma’nın şampiyonu Herkül olan Yunan kahramanı Herakles’te olduğu gibi ). Ancak bu değişimin büyük kısmı, Romalıların tarımdan savaşa geçmesiyle gerçekleşti.
JÜPİTER BİR ROMALININ HAYATININ HER YÖNÜNÜ ETKİLEDİ; CAPİTOLİNE TEPESİ’NDEKİ TAPINAĞI BİRÇOK MUZAFFER
ASKERİ KOMUTANIN SON VARIŞ NOKTASIYDI.
Roma mitolojisinin gelişiminin başlarında, Yunan tanrısı Cronus’a eşdeğer olan Satürn vardı . Capitoline Tepesi’nin eteğindeki tapınağında kamu hazinesi ve Roma Senatosu kararnameleri yer alıyordu . Erken Roma kült tanrılarının üçlüsü Jüpiter, Juno ve Minerva olarak yeniden yaratıldı ; ikincisi, zanaatkarların koruyucu azizi ve okul çocuklarının tanrıçasıydı (daha sonra Athena ile ilişkilendirildi ).
Gökyüzü tanrısı Jüpiter, Yunan Zeus’una daha çok benzemeye başladı . Jüpiter bir Romalının hayatının her yönünü etkiledi; Capitoline Tepesi’ndeki tapınağı, ganimetlerinin bir kısmını Jüpiter’e adak olarak bırakan birçok muzaffer askeri komutanın son varış noktasıydı. Karısı (ve kız kardeşi) Juno , Romalı kadınların hayatının her yönüne başkanlık eden ve Aeneas örneğinde hoşlanmadığı kişilere karşı intikamcı davranan Hera’yı anımsatmaya başladı.
Benzer şekilde aşk tanrıçası Afrodit , denizin köpüklerinden doğan Venüs olurken, Zeus’un kardeşleri Hades ve Poseidon sırasıyla Plüton ve Neptün oldu. Yunan Artemis’i , av tanrıçası Diana olarak yeniden adlandırıldı ; savaş tanrısı Ares ise artık başlangıçta bir yenilenme zamanı olan baharla ilişkilendirilen bir tarım tanrısı olan Mars’tı (Mart ayı onun adını almıştır). Romalı komutanlar savaştan önce daima ona kurban sunarlardı . Ve son olarak, bir zamanlar ticaret ve kâr tanrısı olan küçük bir tanrı olan Merkür’e ve daha önce de belirtildiği gibi Herakles’in Roma versiyonu Herkül’e dönüşen haberci Hermes’i unutmamak gerekir .
Yunanistan’da olduğu gibi, Roma şehirleri de sıklıkla kendi koruyucu tanrılarını benimsediler ve bu tanrıyı onurlandırmak için tapınaklar inşa ettiler ve ritüeller gerçekleştirdiler. Yunanlıların etkisi çok büyük olmasına rağmen, Romalıların, iki yüzlü kapı ve geçit tanrısı Janus gibi kendilerine ait bir takım orijinal tanrıları vardı (şehir kapıları savaş sırasında açıktı ve savaş sırasında kapalıydı). barış zamanı).
Etrüsk tanrısı Culsans’a benzer şekilde Janus hem geleceği hem de geçmişi görebiliyordu. Bilgeliği nedeniyle değer verilen o, tüm olayların başlangıcına başkanlık etti. Ayrıca Satürn’ün kızı, ocak ve aile yaşamının tanrıçası olan ve takipçilerine Vesta Bakireleri adı verilen Vesta da vardı.
Yunanlıların tanrıçası Hestia ile bağlantılı olmasına rağmen , Roma mitolojisinde kendine özgü bir kişiliğe bürünmüştür. Roma’nın ikinci kralı Numa, Vesta’ya adanmış bir tarikat kurdu. Son olarak doğa tanrısı Faunus vardı; Aralık ayında düzenlenen bir festivalle kendisine mahsullerin koruyucusu olarak tapınıldı.
Her nehir ve pınarın kendi tanrısı olduğundan (Juturna pınarların ve suyun tanrıçasıydı) çiftçiler için hayati önem taşıyan çok sayıda su tanrısı da vardı. Çiftçiler bir dizi adakla bu tanrıları yatıştırmak zorundaydı. Tiberius , Tiber’in tanrısıydı ve onu sakinleştirmek için her 27 Mayıs’ta Tiber’e samandan kuklalar atılırdı. Bu, antik Roma’nın ruhlara olan inancını hatırlatıyor; insanlar da dahil olmak üzere çevrelerindeki her şeyde yaşayan doğaüstü güçler.
Her Mayıs’ta (9, 11 ve 13) ölülerin ruhlarının kovulduğu Lemurya festivali kutlanırdı. Birçok Romalı, atalarının ruhları tarafından sürekli olarak gözetlendiklerine inanıyordu.
Mitoloji denilince çoğu insanın aklına sadece Yunanlılar gelse de Romalıların kendilerine ait zengin ve canlı bir mitolojileri vardı. Hepimiz dişi kurdun Romulus ve Remus kardeşleri kurtarmasının hikâyesini bir şekilde duymuşuzdur ve aynı şekilde diğer birçok Roma efsanesi günümüzde kültürümüzün bir parçası haline gelmiştir. Yunanlılara ve Romalılara mitler, onların bir halk olarak kim olduklarını açıklıyor ve onlara ulusal bir gurur duygusu, yiğitlik ve onur anlayışı ve kaderlerine dair içgörü kazandırıyordu.
