Ammon, antik çağlarda Mısır ve Yunan mitolojilerinde önemli bir yere sahip olan Libyalı bir tanrıdır. O, güçlü bir şekilde özellikle Mısır’da tapınılan ve saygı gösterilen bir tanrıydı.
Ammon’un Mısır’daki tapınımı, özellikle Yeni Krallık döneminde zirveye ulaştı. O, Mısır’ın en güçlü tanrılarından biri olarak kabul edildi ve birçok firavun tarafından desteklendi. Karnak Tapınağı’nda büyük bir tapınma merkezi oluşturuldu ve Ammon’a birçok ibadet sunuldu.
Ammon, çoğunlukla koç başlı bir tanrı olarak tasvir edilirdi, bu da onun gücünü ve kudretini simgelerdi. Ona karşı yapılan ibadetler ve sunulan kurbanlar, Mısır halkı tarafından bir zafer ve bereket kaynağı olarak kabul edilirdi.
Ancak Ammon’un Mısır mitolojisindeki önemi sadece bu kadarla sınırlı değildi. Yunan mitolojisinde de büyük bir rol oynadı. Yunanlar, onu Zeus ile eşdeğer tuttular ve çoğunlukla “Zeus Ammon” olarak adlandırdılar. Bu, Yunan ve Mısır kültürlerinin etkileşimiyle ortaya çıkan bir sentezdi.
Özellikle Antik Yunan döneminde, Ammon’un tapınağı Kahire’nin batısında, bugünkü Siwa Oasis bölgesinde bulunuyordu. Bu tapınak, Yunan dünyası için bir hac yeri haline geldi ve birçok keşiş ve kâhin burada yaşadı ve kehanetlerde bulundu.
Ammon’un Libyalı bir tanrı olması, antik dünyadaki kültürel ve dini alışverişin bir yansımasıydı. O, farklı kültürler arasında önemli bir köprüydü ve hem Mısır hem de Yunan mitolojilerinde derin izler bıraktı.
Ammon’un Tanrı Olarak Popüler Olması
Ammon, Libyalı bir tanrının ve onun çöldeki kehanetinin adıdır. Büyük İskender’in tanrıya danışmak için dolambaçlı yoldan gitmesiyle meşhur oldu . Modern adı Siwa’dır.
Büyük İskender’in Ammon’a danışmak için Siwa’ya gitmesi, tarihte önemli bir olay olarak kaydedilmiştir. İskender, savaşlar ve fetihler hakkında tavsiyeler almak için tanrıya danışmayı arzuluyordu. Bu nedenle, danışmak istediği tanrı için yolculuğu uzun ve dolambaçlı olmuştu. Ancak sonunda, Siwa’ya ulaştığında, Ammon’un kehaneti ona cesaret ve güç vermişti.
Ammon’un kehanet merkezi, antik dünyada büyük bir üne sahipti ve birçok önemli figürü cezbetmişti. Ancak zamanla, bu merkez önemini yitirdi ve unutuldu. Bugün, Siwa Çölü’ndeki Ammon’un tapınağı ve kehanet merkezi, tarih meraklılarının ve araştırmacıların ilgisini çekiyor ve antik çağın gizemlerini keşfetmek isteyen ziyaretçilerin ilgisini çekiyor.
Siwa’daki Yeri
Ammon, kehaneti eski Mısır’ın başkenti Memphis’in yaklaşık 500 km batısındaki Siwa vahasında bulunan bir Libya tanrısıydı.
Vahaya Ammon da deniyordu. Mısırlılar tanrıyı kendi yüce tanrıları Amun’la özdeşleştirdiler ; kehanet tanrısına “Siwa’lı Amun, iyi öğütlerin efendisi” adını verdiler. Siteye ulaşmanın zor olması, Ammon’dan gelen bir kehanetin özel ve dolayısıyla güvenilir olduğu hissine katkıda bulunmuş olmalı.
Burası son derece sıcak; Yaz aylarında ortalama sıcaklık gece boyunca 22° C ile gündüz 37° C arasında değişir; normal maksimum 48° C’dir. Yakın zamana kadar yıllık ortalama yağış 8 mm’den azdı; Ancak küresel iklim değişikliği bunu değiştirdi ve yirmi birinci yüzyılın ilk on yılında çok sayıda şiddetli yağışlar yaşandı. Bu bir felaket çünkü Siwa’nın evleri yüzyıllardır kurumuş çamurdan yapılmış. Alanda yüksek yapay tepeler ( şali ) hakimdir.
Siwa bir çöküntü bölgesinde yer aldığından su tablası nispeten yüksektir ve yüzeyin üç metre altından sadece 50 santimetreye kadar değişmektedir. Sonuç olarak, çok sayıda kuyu vardır: Birer adet olmak üzere 281 adet (örneğin, ” Kleopatra Hamamı” – Antik Çağ’da “Güneş Pınarı” olarak bilinir). Buharlaşandan daha fazla su ürettikleri için ana yerleşimin doğusunda ve batısında büyük, siltli göller bulunmaktadır.
Siwa bahçeleri her zaman pınarların yakınında yer alır ve zeytin ve hurma üretir; arpa ve incir daha az önemliydi.
Siwa, Mısır krallığının gerçek bir parçası olamayacak kadar uzak ve izole edilmiş bir yerdi ancak dolaylı bir kontrol de söz konusu olabilir. Ondokuzuncu Hanedan döneminde Siwa’nın kuzeyinde, sahildeki Umm el-Rakham’da bir kale olduğundan eminiz. Bu da firavunların uzak batıyla ilgilendiğini kanıtlıyor.
Yeni Krallığın çöküşünden sonra Siwa kesinlikle bağımsızdı ve Yirmi İkinci ve Yirmi Üçüncü Hanedanların Libya krallarının bir şekilde Siwa yöneticileriyle akraba olması garip bir fikir değil.
Tek hörgüçlü devenin evcilleştirilmesi çöl yolculuğunu kolaylaştırdıktan sonra Siwa nihayet Mısır’ın tamamen entegre bir parçası haline geldi; örneğin doğuda Mısır’a, kuzeybatıda Sirenayka’ya ve batıda Nasamones’e. Vahanın ihraç ettiği ürünler arasında tuz da vardı.
Firavun Amasis (hükümdarlığı MÖ 570-526) tarafından bir türbe inşa edildi : Bu, Amasis’in katılımı sırasında belirleyici bir rol oynayan Libya kabilelerinin desteğini almayı amaçlayan siyasi bir eylemdi. Nectanebo II (hükümdarlık tarihi MÖ 359/358-342/341) tarafından yaptırılan ikinci tapınağın arkasında da benzer bir motif olabilir.
Amasis’in kutsal alanı, şu anda Aghurmi olarak adlandırılan bir shali tepesi olan akropoliste kazılmıştır ve bir Mısır tapınağına hiç benzememesi nedeniyle dikkat çekicidir. Aslında tarikat doğası gereği Libya’ya özgü kalmış gibi görünüyor; bu, vahanın yerel yöneticisinin Amasis’in tebaası olarak değil, ona eşit olarak tasvir edilmesi gerçeğiyle az çok doğrulanıyor. Ammon kültü yalnızca yüzeysel olarak Mısırlaştırılmıştı.
Yunan Ammonu
Beşinci yüzyılda Yunan araştırmacı Halikarnaslı Herodot , Tarihler adlı eserinde Lidya kralı Kroisos‘un (M.Ö. 560-546) tanrı Ammon’a kurbanlar sunduğunu belirtmektedir. Herodot’un haklı olması mümkündür; sonuçta Kroisos Amasis’in müttefikiydi. Üstelik artık tarikat Mısır dışına da yayılmaya başlamıştı.
Tapınağı ziyaret eden ilk Yunanlılar, burayı kervan ticareti yoluyla tanıyan Sirenaykalı insanlardı . Tanrıya Zeus Ammon adını verdiler. Tabii ki, Ammon, Amun’un kötü bir tercümesidir, ancak yine de isim çok uygundu: Ammos, Yunanca “kum” anlamına gelen kelimeydi – başka bir deyişle, Yunanlılar tanrıya Sandy Zeus adını verdiler.
Onun kültü Yunan dünyasına yayıldı ve özellikle tanrıya bir kaside ithaf eden ilk Yunanlı ve tanrıya bir heykel diken ilk Yunanlılardan biri olan şair Pindar (M.Ö. 522-445) tarafından yayıldı.
Daha sonraki ziyaretçiler arasında Atinalı komutan Cimon Makedon kralı Büyük İskender ve Kartacalı lider Hannibal vardı.
Roma Dönemi
Roma çağında kehanet pek unutulmamıştı ama çok fazla ziyaretçisi yoktu. Yine de Trajan dönemine (MS 98-117) tarihlenen bir yazıt bulundu ve elbette Siwa’da yaşayan insanlar da vardı. MS birinci ve ikinci yüzyıllarda önemli bir zenginliğe işaret eden, Roma mimari unsurlarına sahip birçok mezar bulunmuştur.
Kerpiçten yapılmış bir bina bir Roma kalesi ya da kilisesi olabilir ve Ammoneki adında altıncı yüzyılda yaşamış bir Hıristiyan liderini tanıyoruz. İslam geldikten sonra antik kehanet camiye dönüştürüldü.
